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你可以不世故美文

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你可以不世故美文

好人做久了，是不是认为我没脾气了

不世故，其实就是相信他人不是地狱，就是没有心机。庄子说：“机心存于胸中，则纯白不备；纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。”

人际间会有摩擦，古人为了避免摩擦，谆谆告诫人们：“害人之心不可有，防人之心不可无。”“逢人且说三分话，未可全抛一片心。”但是，如果每个人都对他人设防，最后的结果自然是人人门禁森严，虚与委蛇，假面对假面，假心对假心，假作真时真亦假，这个社会，就不再有信任可言了。

为了避免让社会陷入这个虚伪的陷坑之中，为了人世间那些真东西真感情，所以我想说：“你其实可以不世故。”

不世故，最关键的是，要有勇气，要相信他人有真诚。这个东西必须要上升到信念的高度，甚至说得绝对一些，要上升到信仰的高度。正常的人际关系，只有建立在相信的基石上，才可能顺利往前延伸。或者说，你只有相信他人的真诚，你的人际关系才会鲜花遍地，而不是荆棘密布。

即使有些人并不真诚，曾暗中欺骗过你，但你依然坚定不移地相信，真诚终可以换诚。这不是“一朝被蛇咬，十年怕井绳”，这反而是“年年被蛇咬，毫不怕井绳”。一些人的不真诚，丝毫不影响你对人际关系的基本判断，因为你不世故，始终怀抱赤子之心，这份赤子之心，应该是李贽所谓童心，也即“绝假存真，最初一念之本心”。你能怀抱露珠般纯净的初心，这就是一种信念，甚至是一种信仰。一个有信仰的人，应该说是一个有佛性的人，他的.心比大海更宽广，比草叶更柔软，比羊羔更慈悲。他人对你的伤害，不会在你的心上蒙上阴影，你忘掉他人的坏，只记得他人的好。你不世故，所以你的心是不设防的；你不设防，所以你没有庄子所谓“机心”，你活得简单而率真，充实而美好。因为你坦荡，所以大家乐与你交往，你的存在让大家放松，让大家感觉自在，你因此会成为人群的焦点。

鲁迅曾说自己世故，其实是他自谦。虽然他年轻时相信进化论，热心为青年服务，结果被许多青年欺骗，有的甚至恩将仇报，后来骂鲁迅骂得特凶，但鲁迅至死并没有因此对青年存在戒心。他一如既往地热烈支持青年事业，甘当蜡烛，燃烧自己，为青年照路。譬如他热切支持东北流亡作家萧军萧红的文学事业，自己掏钱，为文学青年出版“奴隶丛书”，这才有了萧军的《八月的乡村》和萧红的《生死场》的面世。可以这样说，对人心的险恶，没有谁比鲁迅体会得更深，但是，说到心地的善良，对青年的热切期望，也少有人比得上鲁迅。

一个人能在入世很深，看透世态炎凉、人心险恶的背景下，还能保持一颗不世故的童心，始终相信人心的美好，相信世界的善良，那这样的人，不仅自己活得精神，让旁人看来，也是心旷神怡的。很不幸的是，一些人因为年轻时受到了伤害，直到暮年，一直还在宣泄自己内心的不满，这样的人，自己活得痛苦，在他人看来，也不喜气。满头白发，一腔怒气，看着多么煞风景。

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