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道德作文

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关于道德作文汇编7篇

在学习、工作或生活中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小编为大家整理的道德作文7篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

道德作文篇1

道德是什么？我们都没有了解全面，在我认为道德只约束得了自己，约束不了别人。

有许许多多的事例说到了道德的约束。比如:捡到了一个钱包，而向失主索要好处费，出于道德的我们就该拾金不昧，但没有哪一条法律规定捡到钱就该归还，归还时不该索要好处费等等，这些没有法律规定，但是自己的道德却约束了自己，拾金而不昧。

公交车上也出现过这样一例事件，一位没有座位的大妈，骂骂咧咧道:“这群年轻人真没道德，占着位置不知道让让座”这时的我特别想说到底谁没有道德了，自己辛辛苦苦占的位置，想让就让，这怎么能用道德来约束别人呢？不想让座就没道德了，这不是自愿的吗？怎么就弄成非让不可了。

这一切的一切都是别人的道德来约束着自己，而道德不能这样理解，破坏花草树木，你可以认为没道德，随地乱丢垃圾，你可以认为没道德，骂人骂脏话等，你可以认为没道德。但我说的这两例不能全说没道德。

现在这个世界没道德的人很多，被别人以这样的事例说没道德的人也很多，有些时候我们也该反思，捡到钱虽没有任何东西规定要归还，也没有东西规定不能要好处费，但我会拾金不昧，这一项是中国人民的品质，让我做不到不归还或索要好处的，公交车上对于幼儿、老人、孕妇、残疾人等，我们该让时就让让，这也没什么，当然一切靠你自己的自愿，没人约束的了你。

道德约束了我，它约束了你吗？

道德作文篇2

道德在我看来只是虚伪，我更相信人们内心的良知。因为良知是一种不由自主的内在审判，不需外在的逼迫，就能对我们的行为和心念做出判断。它会让我们痛苦，假如我们做了不该做的事，它诉诸的是我们的感觉，而不是理智。我从不相信一个“有道德”的人，但我会相信一个有良知的人。但倘若一个人凭借信念而秉持了某种道德，我仍会对他保有最高的敬意。

事实上，大多数人都是有道德的，因为他们基本上都能遵守某种普遍的约定俗成的道德。但同时，他们又是缺少道德的，遵守普遍的约定俗成的道德只是一种习惯，或者说是生存的前提，必须要遵守。因为你一旦违背它，就要受到相应的惩罚和责难。

真正的道德是一种没有外在约束下的理性自觉，是一种你坚守了不会给你带来实际好处，也许还会带来损害，不坚守也不会受到责难的道德。也就是说，道德应该是一种自我的内在需求，与外在的评判无关，只是源于内心，源于精神和信念。如果源于世俗和实利，那这种道德就是虚伪。当然，虚伪的道德也是一种道德，虽然它是一种假货。

一个人在独自内省时问心无愧，可能是一个道德完善的人，但也可能是一个无赖，我们假设无赖也会内省。但一个人在独自内省时有了羞愧之心，他就离最高的道德相近无几了。

道德用羞耻心来约束人们的行为，所以，知耻是维系最基本道德的前提，同时，良知也是。堕落是对良知和羞耻心的冲破，所有人都有堕落的趋向，但几乎所有人都有良知和羞耻心，所以，大多数人都能维持最基本的德性。

有时候，我觉得只要求人们具有良知和羞耻心就够了，并不需要格外再去要求人们持有某种德性。更多时候，道德是一种只隶属于社会的外在说教，需要人们去遵守，而不是要求人们去内化。对社会来说，外在的道德比内在的良知重要，表面的遵守比内在的秉持重要。

说到底，道德是一种外在的标准，可以具体操作。一个人，无论他内在的品性如何，如果他在表面上做到符合某种道德，那在我们看来，他就是有道德的。

不论道德还是法律，都是针对恶的人性的约束和制约，法律针对较严重的恶，道德针对较轻微的恶。道德还有另外一种功用，那就是通过对某种德性的持守，而使自身的人格得到完善。

如果一个人遵守某种道德是出于羞耻心，那么他就是由于外在的原因。如果一个人遵守某种道德是出于良知，那么，他是由于内在的原因。感到羞耻是怕他人知道，感到良心不安是怕自己知道。

当我们说道德时，一般指的是外在和群体，当我们说德性时，一般是指内在和个人。“道德”总是让人感到某种说教，而“德性”则让人感到某种虔诚和庄严。

我是一个有道德的人吗？如果内省，总会发现内心有诸多不道德的念头和想法。所以，不敢妄称自己是有道德的人。内省总是带有某种审判性，即便那些念头和想法不会去实施，我仍然知道自己不是一个有道德的人，我骗不了我自己。

道德在审判自己时，靠的是良知，在审判他人时，靠的是义愤。而且，我们在审判他人时，总是站在更高的立场，我们没有那么高的道德水准，但我们却要求他人有。而且，当我们内心不道德的念头和想法被他人化做行动时，我们尤其恨他。但有时，我们也会公开表示理解和欣赏，因为我们期待有朝一日自己做了同样的事，也能得到原谅。事实上，每个人都有不道德的念头和想法，只是有的人化做了行动，有的人没有。

实际上，道德或者不道德的行为在我们的生活中并不是常态的发生，我们的很多行为谈不上道德，也谈不上不道德。当我们谈论某个人某件事道德不道德时，就意味着这件事这个人触到了我们的良知和羞耻心，或者道德义愤。不过，我们的良知和道德义愤并不总是醒着，它们可悲而又可怕的麻木了。

每个时代会有每个时代的道德标准，但有些道德标准却是永恒不变的，即使你不把它当做标准，即使你把它踩在脚下，它也仍是一种标准。因为，它们不是来自世界外部，而是来自人的内心，没有了它们，人将不再是人。

探谜者

人类在整体上只是生活，至于向未知不断发问和探谜只是少数人的专利。他们疏懒于具体实在的世俗生存，而只对晦暗不明的未知抱有极大兴趣，他们努力求知，并把晦暗不明之物明朗化视做至大的幸福和至高的欣喜。或者说，晦暗不明的未知对他们有着恶魔般的诱惑，而努力找到通幽的曲径对他们有着更大的诱惑，他们生活在这种诱惑里，在此处，又不在此处。

看到混沌未开的孩子，常常想，他们眼中也一定会有一个属于他们的世界。他们也一定以为世界就是他们眼中的样子，他们并不知道在他们所能知的世界之外，还有一个他们未知的、以他们可怜的头脑所不能知的世界。而这也是整体生活世界的人所处的真实处境。人陷于最基本的无知，只知道有一个生活的世界，而不知道还有一个好奇心的世界。只知道有一个寄身肉体和感官的世界，而不知道还有一个寄予智慧和精神的世界。

具体，实在，可感知，能操作，伸手可及，最主要的是与自身“息息相关”，这是生活世界的特征。而如何供养一个身体和一个感官，是生活的人的特征。生活的人生活在生活世界里，就如同一个自闭的人生活在一个封闭的世界里。生活的人是自闭的，以“自身”为壳体，生活世界是封闭的，以与人息息相关为锁链。双重的封锁，人被围困在生活之城里，生活，然后还是生活，并且由于生活之惯性，人已失去了生活之外的所有可能。人不知道除了生活之外还有其它方式寄予自身。所有选择都是生活之内的选择，或者是关于生活的选择。从出生之日起，人便堕进了这个生活之世界，被动或被迫成为一个生活的人，被捆缚在生活之轭上，至死方休。

人来到这个世界，生活之轭便自动加身，但人来到这个世界并不只是为了生活，生活只是一个必要的前提，而不是目的。如果来到这个世界只是为了生活，那你就是白白走了一遭。生命的意义在生活之外，只有当你的目光从眼前的生存之欲中离开，去关注更加高远的存在，你的生命才会有些意义，你才是真正在活。如果你终生没有一次痴迷醉人的夕阳，没有一次被永恒的星空深深震撼，没有一次被变幻万千的云霞晨雾所吸引，产生无边的遐想，你就没有真正活过，你的人生就是汲汲于生存和当下之欲的苟且。

在忙碌或者沉滞的生活的间隙，去欣赏美的和与灵魂共鸣的事物，就是从生活世界短暂逃离。在那一刻，生存被诗化了，活着被升华了。我们所享受的是生命之欢娱，灵魂之欣喜。我们不再是生活的人，我们是灵魂和神性本身。

从生活世界到好奇心世界有一条通道，那就是对存在之谜的永恒不懈的兴趣和认知。从肉体感官的世界到灵魂的世界有一条通道，那就是对美的事物的发现和欣赏。前者引导我们去不断揭示存在的谜底，后者让我们从欲望之累走向纯净和单纯。这个不由我们选定的世界，从一开始就做为一种前定的宿命，决定了我们不论是做为探谜者，还是做为美的事物的欣赏者，必要地前提都是生存。而在我们生存时，不可避免的都要过一种生活，而这个世界由于生活的缘故，也不可避免的变成了一个供应生活的世界。但生活绝不应成为我们活着的目的，它只是我们借由的工具，借由“活着”，我们看到了世界之广大，灵性之纯美，万物之永恒。

时代与人生

每个时代都会有每个时代的虚伪，因为每个时代都会有自己的“主题”。在这个主题之下，人将学会伪装，以符合它的需要。相反的命题也成立，即：每个时代都会有每个时代的真诚，总会有一些人会为“时代的主题”献身。如果你伪装在时代的主题之下，你就外在的失去自我，如果你献身在时代的主题之下，你就内在的失去自我。当然，每个人都无法脱离时代，所以，每个人都无法完整的保有自我。

如果一个时代过于脱离人类生活的常态，那么，这个时代即可能崇高，也可能虚假，还可能虚假和崇高并存。如果一个时代过于贴近人类生活的常态，那么，这个时代即可能真实，也可能堕落，还可能真实和堕落并存。

任何一个时代都不会是永久的时代，但时代与时代的递转和嬗变有时会突然而至，有时又是一个不易觉察的渐进过程。也许，在时过境迁的某一天，我们会忽然发现，时代已然发生了变化，而在当时，我们却没有丝毫觉察。对大多数人来说，时代只是一个大的氛围笼罩，不管时代如何，人们总是在生活。人们会预料到世界会发生变化，但变化成什么样子总是一些想象和猜测。人们会说五年后，十年后，世界会是什么样子，但不会说世界最终会是什么样子。因为世界倘不毁灭，它就不会停止发展变化，但也许毁灭才是它最终的图景。

对于任何一个特定的时代，它都只是一个暂时的世界表象，终究都会时过境迁。所以，与时代保持相对疏离是必要的，这样，你才不会失却必要的清醒。当你以一个清醒者的身份观察所处的时代时，你就以最深的印记烙印进了时代，同时你也就超越了时代。而如果你考察的基点是整个宇宙，那么，你就会有一种超越人类世界的目光。

平常的人投入生活，不愿平常的人投入时代，而智者投入世界和人生。我总在想，不论什么样的时代，它总是在脱离世界之本然和人生之蕴藉，带有明显的暂时性和易逝性，只是“应时之需”，而无法“永久”。但也许恰恰因为此，时代才被称为时代。

我并不否认个人与时代之间存在着一种关系，但我同样也不肯承认个人与时代存在着某种实质必然的关系。如果某个人觉得自己与时代的关系已经实质必然化，那就说明做为一个人，他已经完全外化，不复再有心灵。

时代只是人的一种外在情境和处境，虽然人无法置身其外，但人可以选择相对疏离，以免在不自知中失去自己。做一个不合适宜的人要比做一个赢得整个世界，却失去自我的人，要幸运得多，也幸福得多。

时代与时代当然有所不同，但对于一个独立自我的人，所有的时代都没有什么区别，都不过是生命不足道的外观。茫然而视，我们看不到历史，只看到古往今来的所有时间。

人本质的活在时间和空间中，只是现象的活在社会和历史中。对于人，时代只是表象之表象，只可外在的顺应和观照，而不可投以生命和心灵。所以，对于时代，保持一份内在的省察和静观是必要的，保持适当的距离和评判者的身份是必要的。以免堕入时代的虚伪和蛊惑，以及相反的：堕落和平庸。

道德作文篇3

爷爷一辈子喜爱读书，尤其看一些经典著作。近几年爷爷总爱看老子的《道德经》，有时还讲给我听，开始我听不懂，他就用白话给我解释。自从我有了《道德经》这本书，我就慢慢开始对它产生了兴趣，虽然还是看不懂，但是有了爷爷的帮助，我还是觉得挺有意思的。爷爷说《道德经》浩浩五千言，包罗万象，博大精深，充满了智慧，充满了哲理，是一部大百科全书。我们都知道孔子是圣人，可孔子却特别崇拜老子。孔子曾对他的学生说：“我知道天上的鸟会飞，水里的鱼会游，地上的兽会走，可它们都会被捉住。而天上的龙我不知它会乘风而上天。我见到老子，它就象龙哇！”这段话爷爷读的原文，经他一句一句解释，我听得津津有味。

爷爷说《道德经》充满了做人的道理，有着很深的爱民思想，特别是讲了人和自然怎样和谐相处，社会如何发展的深刻道理。我觉得《道德经》就应该是讲道德的，一定对我们有教育意义，有空我就看看，实在看不懂而字典里面又找不到的，我就翻看爷爷的那本《词源》，那是一本厚厚的大书，里面有一百多万个词汇，天文地理、古今中外、人物典故应有尽有，这样再看书就会方便多了。

于是我对读经典著作就产生了浓厚的兴趣。爷爷常说一个人有德无才不行，有才无德更不行，他会做坏事危害社会的。而要做一个德才兼备的'人就必须要好好读书，特别是象《道德经》这样的经典著作，从小就注重培养自己的德行，长大才能做一个对社会有用的人。

道德作文篇4

诚者，天之道也；诚之者，人之道也——孟子

生活如酒，或芳香，或浓烈，或馥郁，因为诚信，它变得醇香。生活如歌，或高昂，或低沉，或悲戚，因为诚信，它变得悦耳。

生活如画，或明丽，或黯淡，或素雅，因为诚信，它变得美丽。一份诚信，一腔热血。一曲诚信，一阕高歌。道德因诚信而存，诚信，乃道德之根源。

早在两千多年前，就有一位睿智的老人—孔子，用毕生的精力着书立说，阐述诚信是人生立身之本，是国家立业之本，是人类发展之本……至今，延绵数千年，其伟大的精神早已深入人心，诚信的火炬一直被人们高高举起，代代相传，燃遍中华大地的每个角落，并作为东方文明的精髓传遍全世界。

孔子说：“人而无信，不知其可也”！诗人说：“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”民间说：“一言既出，驷马难追。”都极言诚信的重要。几千年来，“一诺千金”的佳话不绝于耳，广为流传。可见，诚信自古是中华民族的传统美德，是经过漫长、沉重的生活之浪淘沥而出的赤纯之金。

诚信乃做人之本。

春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。

而同样在商鞅“立木为信”的地方，在早它400年以前，却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧。

周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。诚信，乃至一个国家存亡的关键。

一位老学者说：“诚信和诺言不仅仅是几句话，如果你说了，但是没做到，那它们就是宣告你将失去美好东西的判决书。”

而被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”的宋濂，更是藉诚信做人立世的。小时候，他家里很穷，没钱买书，只好向朋友借，每次借书，他都讲好期限，按时还书，从不违约。一次，他借到一本书，读得爱不释手，便决定把它抄下来。可是还书的期限快到了。他只好连夜抄书。时值腊月，滴水成冰。他母亲说：“孩子，都半夜了，这么寒冷，天亮再抄吧。人家又不等着这书看。”宋濂说：“不管人家等不等，到期限就要还，这是个信用问题，也是尊重别人的表现。如果说话做事不讲信用，失信于人，怎么可能得到别人的尊重。”第二天，宋濂要去还书，谁知出发时下起了鹅毛大雪。当宋濂挑起行李准备上路时，母亲说：“天气如此恶劣怎能出远门呢？再说，你这一件旧棉袄，也抵御不住深山的严寒啊！”宋濂说：“娘，今天不出发就延误了还书的日子，无疑会失约；失约，就是对朋友的不尊重啊。风雪再大，我都得上路。”当宋濂到达友人家里时，友人感慨万分，说：“宋濂啊，像你这样守信好学，将来是必有大出息的。”

诚信没有重量，却可以让人有鸿毛之轻，可以让人有泰山之重；诚信没有标价，却可以让人的灵魂贬值，可以让人的心灵高贵

“人而无信，不知其可也”。

诚信是道德之本，是一个人在社会的安身立命之本。让我们都做诚信的人，呼唤诚信的春风吹绿每个人的心田！因为诚信是生命中最绚丽的色彩，是我们屹立于天地之间的脚下基石，是茫茫大荒，漠漠古今，那一点浩然正气，千里快哉风！

道德作文篇5

道德犹如娇艳欲滴的生命之花。带着雷锋的奉献开遍神州大地；道德犹如甘甜可口的生命之水，应着雷锋的“钉子”精神流遍大江南北……“道德”这词早已在雷锋身上发光发亮，而现在，“雷锋”这二字也是光辉的。

雷锋精神，大家都烂熟于心，可是又有谁做到了呢？——拥挤的公交车上，一个白发苍苍的老奶奶拄着拐杖上车了。车上早已座无虚席。大家都不由自主地看了一下老奶奶，然后又转头假装视而不见，谁都不愿让一下位，包括我。虽然我也蠢蠢欲动，不过后来还是无动于衷地占位……无道德多么可怕啊，幸好还有世人没有让“道德”失传。偏僻的山区里，静谧得闻不见一丝噪杂。我的大伯他的家就坐落在这个花鸟虫鱼的世界里。我来大伯家，为的是看看大伯这孤身老人。进入大伯房间，大伯在喝粥，看到我们来了，手扶着桌子，艰难地站了起来。大伯十分热情地招待了我们。过了良久，大伯离开了房间。爸爸担心大伯身体不适，便让我跟着。我轻手轻脚地跟着。只见大伯到那简陋的厨房里拿了几个面包和一碟花生米，装在盘里，又转身离开了厨房。我一惊，差点被大伯发现。大伯继而来到了家门口，把小盘端在手里，左顾右盼，似乎在寻找什么。突然，远方传来了一阵脚步声，一个衣衫褴褛的青年出现在大伯面前。一看便知是个神智不清的野疯子。大伯把盘子递给他，他狼吞虎咽地吃了起来。吃完后，便傻呵呵地笑了几声离去了。我恍然大悟，大伯的形象顿时在我心中熠熠生辉。雷锋精神照耀着勇拦惊马的刘英俊，照耀着舍命救老人的张华，照耀着身背工具箱的徐虎，照耀着以“当代雷锋”郭明义为道德模范和感动中国人物……他们一律拥有助人的中华传统美德，他们一律拥有着心灵最深处的关爱，他们一律沉浸在雷锋世界，他们似还未长大的萌芽，心中只有乐于助人的爱的种子。只有他们“吟唱”着“学习雷锋好榜样，忠于革命忠于党”，只有他们懂得，什么是“学雷锋做有道德的人”。他们或许家徒四壁，或许金钱如山，又或许他们无父无母，但他们最起码知道：和雷锋一样，做一个对社会，对民族，对“亲朋好友”有用的人吧！做一个有道德的人吧！做一个有道德的人并不难，只要从身边小事做起，日积月累，你便完成了一件道德大事。当第一抹阳光阳光射入窗口，新一天内，以雷锋为目标，多做一些行善的事，多做一些道德的事！

道德作文篇6

小的时候读书，老师教我们要做一个道德的人。那时，并不是很明白其中的含义，直到渐渐的长大，我们开始明白：如果一个人没有道德就失去了做人的意义。

还记得有一次，一个老奶奶过马路，不小心摔倒了，可是周围的人却没有一个去扶一下，我看着很揪心。“难道没有一个人去扶一下吗?”我心里想着。唉!这应该是不道德的吧?所以我心里一直想着一个问题：什么是道德?

道德是什么?这是一个让人难以理解的问题，也可以说它是一个多面性的词语。总之，道德是靠人为的。

还有一次，我走在大街上看见一辆车，走近一看，原来是自愿献血车。只见许多好心人正在献血。咦?我在想：这个场景为什么跟上次的场景不一样呢?难道人与人不一样?这个差别有多大啊!也许这就是道德的意义吧。

这就是道德的意义，每个人都会老，每个人都会有需要帮助的时刻。所以，让我们从现在开始，从此刻开始，做一个有道德的人!

道德作文篇7

做一个有道德的人，很多人都觉得很难。其实，道德离我们很近很近，近得触手可及。比如，见到老师时说声您好；同学之间互相帮助；诚实守信，不说谎话；保护环境，爱护花草树木等等。我相信，每个人都做到的话，社会将变得更加美好。

我曾经看过这样一个故事。冬天到了，下了几场大雪，兔妈妈要出去找食物，它担心小白兔孤单，就和小白兔堆了一个白白胖胖的雪人，雪人一下子活了，它调皮地眨着眼睛，朝小白兔笑呢。兔妈妈跟小白兔说了些话，然后就走了。小白兔跟雪孩子高高兴兴地玩了起来，玩了一会会，小白兔觉得有些冷，就回到屋里，点燃柴火，呼呼地睡着了。屋外的雪孩子看见小白兔家蹿出的火苗，急匆匆地跑过去，勇敢地冲进屋里，救出了小白兔，自己却融化了。

多么善良的雪孩子，为了救出小白兔献出了自己的生命。雪孩子虽然融化了，但我们相信，它一定会永远留在小白兔的记忆中。它提醒小白兔，也提醒我们每个小朋友，在危难之中应如何对待朋友。 “勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”让我们从现在做起，从自己做起，从点点滴滴的小事做起，养成良好习惯。

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