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我的旅行游记之摩梭人部落唯美散文

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我的旅行游记之摩梭人部落唯美散文

摩梭村是仅存的接近原始的母系部落，她们以母亲的血统与姓氏居住，无论多少的人口都住在一起。没有财产分割之说，家里以最年长的女性（老祖母）为首。他们有自己的文化，却没有自己的文字，她们以口口相传的方式让自己的文化壮大。她们不知道法律这个字眼，几乎三十岁以上的人都不懂汉文，她们遵循自己的信仰，用祖先制定的制度制约自己的行为。

这里的孩子没有生日，也没有过生日的说法，他们觉得生日是母亲受难的日子，所以不会去庆祝。他们的床挨着墙的地方，有一个很矮的半圆形门，人去世后就停放在这个门内，生小孩的时候也在这个门里，所以，这个门也叫生死门。

他们在十三岁的时候，会有一个场面特大特隆重的成丁礼，摩梭人老祖母的房里都有两根柱子，一个刻着龙，一个刻着凤。男孩子的成丁礼要靠着龙柱，女孩子要靠着凤柱，舅舅左脚踩着猪膘肉，右脚踩着米箩筐，阿妈会为男孩子戴上制作的帽子，给女孩子会穿上白色的裙子。这些就表示他们已经成人也寓意丰衣足食。如果是女孩就会有了自己单独的花楼，男孩子也会收到舅舅送的一把短刀。

晚上篝火晚会的时候，如果有男子喜欢哪个女孩子，会在拉手跳舞的时候在女孩子的手心抠三下，如果女孩子也中意这个男孩，就会在他的手心回抠三下。如果女孩子没有回应，就不能再去抠人家的手心，否则会被视为调戏。两厢情愿的话，半夜的时候男孩就会去爬女孩的花楼，而不能从门里进去，取意为女孩对男孩的考验，看男孩子会不会修房子，因为摩梭人的房子都是木头堆砌的，会修房子的人自然明白房屋的结构，轻易就能够爬上去。然后把舅舅送的那把刀插在花楼的门上并把帽子挂到刀上。意在宣誓主权，这里已是我的地盘。

天亮之前男孩会再回到自己母亲的那个家里，各自过各自的日子。直到女孩生孩子后，男的会带着自己的老祖母来女家认亲，认亲的目的并不是说要抚养孩子，而是避免近亲再次走婚。这就是摩梭人的走婚，有必要说的是，她们的走婚也是一对一的，并不是人们所想象的'今天走一个，明天再走一个。

男人是不必养自己的孩子的，因为孩子都和舅舅们在一起，而他们也要抚养自己姐妹的孩子。因为摩梭人认为母亲是走了一趟鬼门关才生了他们，所以他们一辈子都应该守在自己母亲的身边。摩梭人过世后，会把人放成在母亲子宫里的样子，然后火化，他们的说法是，死后不占用子孙的一寸土地。但家里有一个祠堂，每天早上都会祭奠自己的亲人，而不是只在清明节这天。祠堂都设在老祖母的房里，老祖母的房门很低，门槛却很高，意思就是说，不管你是商界奇才还是达官贵人，都要弯着腰才能进来，这是对老祖母的尊重。

有个男士对导游说，你们摩梭村的男人好幸福啊，不用负责任，下辈子我也投胎到这，导游和他开玩笑的说，不用下辈子，现在就给你个机会，你爬爬花楼，他爬了五次也没爬到一米，自己笑笑说:算了，我还是做我自己吧。这就是我们常说的会者不难，难者不会。随着支教老师的增多，摩梭人也改变了以前不和外族人走婚的习惯，她们觉得支教老师都是文化人，可以改变他们摩梭人的基因，让摩梭人更加聪明。她们开玩笑地说，戴眼镜的男生在这是很吃香的，她们觉得戴眼镜的人都是有文化的，可见摩梭人对知识的尊重与敬畏。

就在现在大山深处的摩梭人晚上仍有用松枝取明，听起来不可思议吧?但这确实是真的。当地的摩梭人讲，曾有个老师在此地给七十多个摩梭人的孩子上课，自己写曲谱挣钱给孩子们买上学用具和生活，他们主要的食物是土豆。他在周立波主持的一个节目里，呼吁大家给予孩子们一些帮助，周立波有些不太相信，后来开了四个别克车来到这个村子，看到孩子们都睡在地上，当时眼泪就流出来了。

他在此建了一座希望小学，叫达祖小学，并在上面题词:爱心，希望，凝聚。孩子们上学不收费用，周立波每年会来一次，给学校送来好多东西。他在摩梭人的心里是特别好的好人，所以在这地方周立波的口碑很好。

据说在周立波没建这个学校之前，有个老人领着自己的孩子，拿了一把五毛的钱给老师让老师教他的孩子知识，老师说:我不要钱，给我们一袋土豆吧，我们可以吃几天的，听着心酸！四个月的时候老师给学生说，孩子们，我要离开你们了，去更深的山里面，让多一点的孩子能够受到教育。老师走的那天，七十多个学生在他身后追了几十里。眼泪已从很多人的眼里涌出，这不是煽情也不是电影，是在摩梭人这里发生的真真实实的事情。

摩梭村，有多少人从此走过，有多少人心痛过?谁是我们生命的过客，而我们又是谁的？我只知道，我们是摩梭村的过客。但耳边却不停地传来一群孩子的声音:姐姐，买袋苹果吧，阿姨，买些野生菌吧……那都是些四五岁的孩子！但有一件事事情改变了我的看法，我觉得我没有资格同情他们，那就是晚上的篝火晚会。他们矫健而轻盈的舞步中不失优雅，黝黑而快乐的脸庞上充满希望。他们一袋土豆就很满足很开心，而我们却站在物质的高点品评他们。她们很简单，他们有原始的快乐，我们懂得很多，但我们却被欲望所困着。

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