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《变形计》观后感

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《变形计》观后感(3篇)

在观看完一部作品以后，相信大家有很多值得分享的东西吧，此时需要认真地做好记录，写写观后感了。可是观后感怎么写才合适呢？下面是小编帮大家整理的《变形计》观后感，仅供参考，欢迎大家阅读。

《变形计》观后感1

这期的《变形计》讲述的是两位城市孩子的乡村孩子的七天交换生活。城市孩子同时也是独生子女的顾剑桥生活在富裕的南京，家庭富足、家人宠着，也由此构成了他不知足、不可一世、易怒的性格。他富足的生活也让他有了260斤的“敏感”身形。顾剑桥辱骂老师长辈、扰乱课堂纪律，逃课、迟到等等恶行都让周围的人头疼不已。而乡村孩子邰奕江则过着完全不一样的生活。邰奕江生活在贵州大山里的一个小乡村，家庭条件艰苦，有三个姐姐，爸爸欠下巨债，只为能让全部孩子都有受教育的机会。懂事的邰奕江总是帮忙父母打理农活，还一边勤奋地学习，是班上的学习委员。艰苦的条件让邰奕江养成了懂事、单纯、谦虚、羞涩的性格。这样两位截然不同的孩子开始了为期7天的交换生活，同时也慢慢地改变。

看完这期《变形计》之后，发现《变形计》十分真实地反映了中国社会的发展现状：东部地区发达，西部地区贫困，东西贫富差距相当大。这也是社会不公平的真切反映，这是一种物质资源的分配不公，是发展条件的严重不公。南京，一个大城市，物质充裕，各产业蓬勃发展，在其中生活的人们过着富裕的生活，到处是消费娱乐的地方，孩子们有很好的学习条件：美丽偌大的校园、外教、可口的饭菜、舒适的宿舍，等等;而贵州，是中国最贫穷的省份，其中的小山村更是贫穷，人们买不起新衣服，好几年才能自己做一套，做养殖业的找不到销路反而欠下一大笔债，到了新年也是像平日一样辛勤地干农活，孩子们的读书条件更是差：简陋的校舍，粮食要靠孩子们每一天上学的时候带到学校，破烂的课本，仅有的几位乡村老师，等等。如此大的差距，真是让人咋舌。

这样的资源分布的不公平也直接影响着孩子的成长。正因有富足的生活，顾剑桥任性妄为、不可一世，从不知足也就从不感恩;但相反地，贫乏困顿的生活使邰奕江早早地懂事，默默地承担着家庭的重担……在交换“变形”之后，两位主人公经历着与之前完全不同的生活，也从而改变着他们的性格：贫乏的资源让任性易怒的顾剑桥变得懂事、有职责感、关心他人，富裕的环境让一向生活在小山村的邰奕江开阔眼界、进行国际交流的机会，他也从自卑变得自信许多。曾在一篇国外文章中看到这样一句话:例如，测试并不能弥补明显的社会不公，因此就不能说明一个物质条件很差的人，如果在更加有利的条件下成长，会有多么能干。这句话放在邰奕江身上无比适宜，因为你永远不会明白，如果他能一向有这种的优越条件，他会成为一个比此刻优秀多少的人。穷人家的孩子能透过自身的努力考上清华、北大，走出大山，但条件优越的孩子早已经到国外深造了。这是社会的不公，一种资源上的不公平，是难以消除的。我们务必正视这种不公平，而非回避这种不公平、只关注于富裕的地方如何更加富裕。

我们中国发展的蓝图设计是“先富带后富，共奔富裕路”，这样的设计是可行的，所以现今中国才能有如此强大的国力并在国际中立足。但是，我们不能被“先富”的强大发展遮住了全局。中国还有很多贫穷的地方还没成为“后富”，而这部分“后富”之所以很难富起来，是因为大家都明白要到资源丰富的地区将自己先富起来再回去将家乡富起来，导致落后的地区的劳动力还向富裕地区流失，而当生活真的富起来之后，这部分劳动力又离不开这种资源丰富的生活，很少回去把家乡富起来，最终贫穷地区依然贫穷。为了发展，自然资源丰富的地区还需要将资源运往富裕地区。在自然资源上，中国尽量做到物有所用，但在生活、学习工作资源上，仍旧分配不公。

中国的贫富差距是一个巨大的矛盾问题，当我们用全面的观点看问题，统筹兼顾，均衡发展，真正缩小两者的差距，让人们之间的生活资源分配也像自然资源那样到达尽量平均。

《变形计》观后感2

在所谓的 “世界末日” 这个特殊而又平凡的一天，我们观看了湖南卫视热播的教育视频《变形记》。我们观看的是一期关于贫富差距近乎两端的两个孩子之间互换角色的这么一个让人看了无疑不是留下感动、心酸、惭愧的泪水的 “变形” 。这就是这期《化不开的网》的威力!

周云峰，来自内蒙古包头的一个富裕的家庭。他一天到晚无所事事，不是在高档的 KTV ，就是在马路上飙车，或是因为某些不爽而去欺负同学，在他所谓的朋友里面他就是周老大。他的这种叛逆让周爸周妈操尽了心，一个本来要上初二的学生可是由于个人原因而一再的转学! 周爸周妈甚至都想给他改名来让他继续上学。

陈玉林，一个来自贵州山村的孩子，才十四岁就承担起了家里的所有家务，尽管他的学习成绩也很好。但哥哥是家里原大学梦的最近的希望，所以玉林支持哥哥，因此担负了家里的所有家务! 即使是温饱都没有解决的很好，但他依旧很开心，他想父母，由于家里的经济状况他不得不表现出他不想父母，他知道父母也想他们，但父母为了节省家里的开支所以都不敢回家，而且父母都是干一些别人都不愿意干的一些有害的重活。所以玉林想好好的支持哥哥。但是当他要去参加变形记的时候，突然哥哥的老师来找哥哥说他没有去参加期末考试，当时玉林的脸都沉顿了。他立即去找哥哥，宿舍、教室、操场都没有哥哥的踪影，玉林不敢去想，还有一个地方一个他不敢去的地方，那就是这里唯一的一个网吧，不敢去是怕见到哥哥，当他在网吧里看到哥哥的时候他哭着问哥哥为什么在网吧里，干嘛不去期末考试?哥哥只说了一句，不要管我。当时玉林该是多么的伤心啊! 他哭着跑出了网吧! 即使当玉林去参加变形记的时候都没有见到哥哥的身影。玉林在上飞机的时候又遇到了难题，人家不让带着家鸡上飞机，即使玉林苦苦哀求说，这是爷爷带给城里爸妈的最贵重的礼物。但是即使这样也没有办法，最后由一个好心的警务人员买下了这两只鸡，让玉林在那边再买。

周云峰，在要参加变形记的前一天他突然心情大好，和周妈去逛扫了包头的精品店。当他要去贵州的小山村的路上时，周爸周妈开始了以往的啰嗦，周云峰显得有些不耐烦。当他来到贵州的小山村的时候，他全当旅游了。来迎接他的是哥哥和“八戒” 。伴着“八戒”进行曲，周云峰开始了他为期七天的变形。周云峰经历了他人生蜕变的七天，从早餐变狗食，再到明白哥哥的让学，最后到体贴家人，并承担起责任，爷爷为了让城里的孙子改善生活，所以就出去接鸡蛋，谁知遇到了意外，爷爷摔倒了，虽然周云峰使劲了全身力气但还是背不起爷爷，只得找好心人帮忙，人们的温情充溢着这座大山，大家开始了接力。爷爷为了不再增加家里的经济负担，坚决不去治疗，即使村里的唯一的大学生小姑的下跪也不起作用了，为期七天的变形结束之际，周爸周妈护送陈玉林来到了这个山村，陈玉林也从开始的解不开的心结而最终以结交了很多好友的圆满结局而告终! 当为爷爷奶奶挑水回来的周云峰见到爸爸妈妈时，好激动哦! 周爸周妈见到成长了的儿子激动万分啊! 周云峰在临走之时跟爸爸要了 100 元并说了用压岁钱来还。周云峰是给在送煤球时遇见的哥弟俩告别的，他以他的方式给哥弟俩买了一大一小的两双鞋来告别的。周云峰真的蜕变了，成长了，他学会了承担责任，换位思考!

变形，不是变面貌，而是变心灵。我觉得，我的足够，即使是冰山，也会融化。人们啊!爸爸妈妈们!当孩子被风雨淋湿的时候，一定为他撑起一把伞;当他孤独寂寞时，一定陪伴他渡过一个个寂寞的午后; 当他们迷惑茫然时，一定要给他竖起一块善良的路牌;你一定要坚信：他，就是国家未来的栋梁!国家正等待着您的孩子升起国旗!

如果那是你不熟悉的地方，你是否把慈爱当作路标?人们要相信人性本善，只是没有去发现而已。我们要有一双能发现善的眼睛，不是吗?苦难有助于成长! 身为学生的我们该如何蜕变自己呢?规划好人生很重要啊!

《变形计》观后感3

导语：《变形计》是湖南卫视重点研发的一档生活类角色互换节目，这档节目结合当下社会热点，寻找热点中的`当局人物，安排他们进行互换人生体验，参与节目的双方就在七天之中互换角色(20xx年规则已改为一个月)，体验对方的生活。节目同时全程每天24小时跟拍，粗加剪辑后原生态播出，它是中国第一档生活角色互换类节目……

而在节目中，最让我触目惊心的是城市孩子病态不健康的生活状态和态度，他们几乎不懂得感恩。感恩意识和心理严重缺乏主要表现为以下几个方面：

1.对于亲情的冷漠

当代青少年，尤其是一些物质生活条件优越，过着养尊处优生活的青少年，对于父母亲人的关爱呈现出一种应该“应分”的心理状态。某一期节目中的易虎臣就是这样的典型形象，每天过着衣来伸手，饭来张口的生活，认为父母的付出对自己来说是天经地义的，总认为他们赚钱特别容易，不断提高自己时尚手机的换代速度，一味地向父母索取，在生活中不懂得向父母回馈，在心灵上不懂得感恩。

2.对于师生情的无视

随着社会的不断发展，教育的不断改革，学生的主体意识和权利意识在不断增强，老师受尊重的地位却不断下降。部分青少年节目中的城市小主人公可以说是如出一辙：对于老师的谆谆教诲，不但毫不领情，还践踏老师的教学成果：课上搞小动作，不认真听讲;课下不完成作业。

3.以自我为中心，社会责任意识淡薄

在优越的生活环境中，对于自我欲望和欲求的满足，则成为他们生活中的最大乐趣在他们自我意识不断增强，个人权力欲望不断增长的同时，带来的即是责任感的缺失和弱化，过于依赖外界，注重外表忽视内在，贪图享乐。在这种恶性循环下，更加诱使了感恩意识的淡薄和缺失。

虽然《变形记》成功地引起了社会对城市与农村孩子这种群体的差别性的关注，也对现代教育敲响了警钟。但是在和同伴一起看《变形记》时，也发现了一些问题。主要问题如下：

1.模式化叙事的弊端

在7天的角色互换体验中，新家庭父母的付出新校园生活的体验，新环境中人的生存苦难和困境孩子打工回报新家庭等等这些模式化的叙事充斥着每一期《变形计>，这样模式化的叙事结构会带来了一定的负效果。首先是受众对于模式化叙事势必会产生审美疲劳，进而使节目失去收视悬念;其次是栏目会陷入固有的模式当中，节目本身内容、形式、趋同。

2.节目形式带来道德风险

“真人秀”节目作为电视节目的一种，在保持一定思想深度的同时，也必定想获得高收视率。因此，为了让节目有可看性，获得高收视率，带实验性质的互换形式有时存在着一定的道德风险，而这种风险也许会影响一个人的一生。那么，节目虽然有很高的收视率并且给观众带来了许多深度的思考，却给参与者带来了危险，节目是否应该继续存在?如何在保证节目的可看性、深刻性的同时保证参与者的安全，是“真人秀”节目需要改进的地方。

3.介入性干预影响真实

电视上的内容毕竟经过媒介选择和加工过，不是真实环境。媒介的介入，特别是电视媒介的介入，必然会影响参与节目的主人公的行为模式，“秀”的元素影响了节目真实性本身。比如在拍摄现场中编导对事件进展的参与，对事件发展的劝阻激化采访，都改变着节目的真实性，再次是在后期编辑中，解说心理专家主持人等电视元素的介入也诱导着受众走向拟态环境所营造的真实中。在这种环境下，解决节目的真实性和表演性冲突成为《变形记》亟须解决的问题。

总的来说，湖南卫视的意义不仅在于真人秀节目全新的本土化发展，更在于他并没有满足舞台上火药味浓重的pk，在娱乐至死的电视生态环境下，主动担当起电视媒介社会责任感和历史使命感。他再一次提醒忙碌的现代人：感恩教育在当今社会实在是不可或缺的。青少年是祖国的未来，承载着民族的希望。希望《变形记》的影响不是三分热度，更希望我们国家能够大力加强青少年的感恩教育，发挥家庭学校社会自身的合力性作用，促进中华民族的整体发展。

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