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总有苟同杂文随笔

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总有苟同杂文随笔

在此三界人间，每个时代总有那个时代苟同的些事些物。当时此时都不能定夺那事那物的好坏美丑，但我的确是用了苟同这个词。

因为有另一句话，当人成了的人群智商为零。

人群标识，的标识作用往往大于此标识原来的作用。例如语言，语言本是沟通作用同时也是标识，标识了人群民族还有地区，背后还带着人以为的文化，也的`确是文化，不是人的文化应该不叫文化。各种标识的集合，也就有了人群细分，也有了些人以为的精品人群或非精品人群。

又如，河南人标识。标识，不是一准确定位，但往往是意测陌生的一手段。此处不是河南人的具体标识，只是借用这一类标识是如何产生的，河南人标识在中国是最明显的标识之一，这产生要说几万汉字，简而概述即：非河南人对河南人的概括苟同。可能河南人好或者不好，但给河南周边的陕西人山西人河北人山东人都苟同了对河南人的一致标识，然后向更远的地域散播，于是就有了河南人标识。类似的还有广东人标识，更甚有香港人标识和台湾人标识。稍为有点智商都知道，标识大多时候没用。但却在遇见时又在心里向对方打上了标识，或者这就是人吧，或者是临时智商归零。所以说，总有苟同。

我，一个写字的，上街从来不能直接告诉别人我是干什么的，不然会失去至少50%的生活乐趣。人们一听说，你是写东西的，平常该对你说的话都没了，怕你记录，怕你记录得不优美。

我觉得，人本是群群居动物。群群居不单指群居，群群居是指这大群居是各种小群居组成的，雌雄群居之余还雌雌群居和雄雄群居，群与群又成大群。此三界人间的其它是基本的群居，一般没有群群居。到今日，人如果不在群群居，似乎感觉这族群已经给孤立，很快就给定义成异族智人（人类的文化时代里一直还有别的智人与我们这类智人共存着，前些年才给这邻亲灭绝的）。

人，一直标识自己与别的三界生物不一样的就是人有脑子，还有连续的智慧，堪比天高。同时又在群中找寻各种智商为零的活法，以成归宿。很奇妙。世间永远的不一定是时间，如果时间也是一物一维度。永远的可能是冥冥中相斥相生的定律。

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