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《宝绘堂记》阅读答案

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《宝绘堂记》阅读答案

无论在学习或是工作中，我们时常需要做些阅读题，而与阅读题如影随形的则是阅读答案，借助阅读答案我们可以检查自己的得与失，并对今后的学习做出调整。大家知道什么样的阅读答案才是规范的吗？以下是小编帮大家整理的《宝绘堂记》阅读答案，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

《宝绘堂记》阅读答案1

宝绘堂记（宋）苏轼

君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。”然圣人未尝废此四者，亦聊以寓意焉耳。刘备之雄才也，而好结髦。嵇康之达也，而好锻炼○1。阮孚之放也，而好蜡屐。此岂有声色臭味也哉，而乐之终身不厌。

凡物之可喜，足以悦人而不足以移人者，莫若书与画。然至其留意而不释，则其祸有不可胜言者。钟繇至以此呕血发冢，宋孝武、王僧虔至以此相忌，……皆以儿戏害其国，凶其身。此留意之祸也。

始吾少时，尝好此二者，家之所有，惟恐其失之；人之所有，惟恐其不吾予也。既而自笑曰：吾薄富贵而厚于书，轻死生而重于画，岂不颠倒错缪失其本心也哉？自是不复好。见可喜者虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，然去而不复念也。于是乎二物者常为吾乐而不能为吾病。

驸马都尉王君晋卿虽在戚里，而其被服礼义，学问诗书，常与寒士角。平居攘去膏粱，屏远声色，而从事于书画，作宝绘堂于私第之东，以蓄其所有，而求文以为记。恐其不幸而类吾少时之所好，故以是告之，庶几全其乐而远其病也。

熙宁十年七月二十二日记。

[注] ○1锻炼：打铁

9.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）

A．虽尤物不足以为病病：祸害

B．然去而不复念也去：归去

C．常与寒士角角：较量

D．以蓄其所有蓄：收藏

10.下列各组句子中，加点词的意义和用法不同的一组是（）

A．皆以儿戏害其国几以捕系死

B．轻死生而重于画不患贫而患不安

C．然为人取去君为我呼入

D．譬之烟云之过眼不知东方之既白

11.下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是（）

A．本文构思极具特色。作为记文，作者不从宝绘堂的建筑、景物着眼，而先以论点开篇，直到文末交代为宝绘堂作记之事，可谓别开生面。

B．本文层次清晰，论证严密。先讲道理，再引历史人物正反论证，后又以个人经历佐证，紧扣可“寓意于物”而不可“留意于物”这个中心展开论述。

C．本文以散句为主，兼用对偶、排比句式，整散交错，颇具气势；而比喻、用典等方法的运用，使文章言简意丰，文采斐然。

D．本文用老子之言，说明五色、五音、五味、田猎等可使人得到感官上的享受，但不能沉溺其中。圣人并未废此四者，也未“发狂”，就是这个道理。

12.把下面的句子译成现代汉语。

（1）然至其留意而不释，则其祸有不可胜言者。

（2）仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

答案：

9.B

10.C

11.D

12.（1）然而到了沉溺（书画）而不能舍弃（的地步），那么这祸害将难以说尽。

（2）抬头观望广阔无穷的宇宙，低头细看品类繁多的万物，借以纵展眼力，开畅胸怀，足可以极尽视听的乐趣，实在是很快乐啊

《宝绘堂记》阅读答案2

（09年浙江卷）阅读下面的文言文，完成17～21题。

宝绘堂记

（宋）苏轼

①君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。”然圣人未尝废此四者，亦聊以寓意焉耳。刘备之雄才也，而好结髦。嵇康之达也，而好锻炼①。阮孚之放也，而好蜡屐。此岂有声色臭味也哉，而乐之终身不厌。

②凡物之可喜，足以悦人而不足以移人者，莫若书与画。然至其留意而不释，则其祸有不可胜言者。钟繇至以此呕血发冢，宋孝武、王僧虔至以此相忌，……皆以儿戏害其国，凶其身。此留意之祸也。

③始吾少时，尝好此二者，家之所有，惟恐其失之；人之所有，惟恐其不吾予也。既而自笑曰：吾薄富贵而厚于书，轻死生而重于画，岂不颠倒错缪失其本心也哉？自是不复好。见可喜者虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，然去而不复念也。于是乎二物者常为吾乐，而不能为吾病。

④驸马都尉王君晋卿虽在戚里，而其被服礼义，学问诗书，常与寒士角。平居攘去膏粱，屏远声色，而从事于书画。作宝绘堂于私第之东，以蓄其所有，而求文以为记。恐其不幸而类吾少时之所好，故以是告之，庶几全其乐而远其病也。熙宁十年七月二十二日记。

（本文有删节）

【注】①锻炼：打铁。

17．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）

A．虽尤物不足以为病病：祸害。

B．然去而不复念也去：归去。

C．常与寒士角角：较量。

D．以蓄其所有蓄：收藏。

答案B

解析信息源在第三段：“见可喜者虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，然去而不复念也。”这两句的大意是用过眼云烟比喻喜爱的`书画被人取走后也就不再想念了。因此，“去”解释为“归去”不当，应解释为“离开”，引申为“消失”。

18.下列各组句子中，加点词的意义和用法不同的一组是（）

A．皆以儿戏害其国几以捕系死

B．轻死生而重于画不患贫而患不安

C．然为人取去君为我呼入

D．譬之烟云之过眼不知东方之既白

答案C项第一个“为”作介词用，表被动关系，可译为“被”；第二个“为”作介词用，可译为“替”。

解析A．介词，“因为”；B．连词，表转折关系；D．助词，无实意，用在主谓之间，取消句子的独立性。

19.下列句子中，加点词的用法与其他三项不同的一项是（）

A．足以悦人而不足以移人者B．凶其身

C．吾薄富贵而厚于书D．庶几全其乐而远其病也

答案C

解析C项属于形容词的意动用法，其余三项均为形容词用作动词。

20、下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是（）

A．本文构思极具特色。作为记文，作者不从宝绘堂的建筑、景物着眼，而先以论点开篇，直到文末交代为宝绘堂作记之事，可谓别开生面。

B．本文层次清晰，论证严密。先讲道理，再引历史人物正反论证，后又以个人经历佐证，紧扣可“寓意于物”而不可“留意于物”这个中心展开论述。

C．本文以散句为主，兼用对偶、排比句式，整散交错，颇具气势；而比喻、用典等方法的运用，使文章言简意丰，文采斐然。

D．本文用老子之言，说明五色、五音、五味、田猎等可使人得到感官上的享受，但不能沉溺其中。圣人并未废此四者，也未“发狂”，就是这个道理。

答案D

解析D项原文信息在第一段：“老子曰：‘五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。’然圣人未尝废此四者，亦聊以寓意焉耳。”可见，“也未‘发狂’”与原文不一致。

21．把文中画线的句子译成现代汉语。

（1）然至其留意而不释，则其祸有不可胜言者。

译文：

（2）人之所有，惟恐其不吾予也。

译文：

答案（1）但是到了沉溺（书画）而不能舍弃（的地步），那么这祸害将难以说尽。（2）别人拥有的（书画），只担心他们不肯给我啊。

解析（1）句中的重要词语“释”（舍弃）、“胜”（尽）。（2）句中的重要词语“恐”（担心）、“予”（给），同时注意“不吾予”这一宾语前置句式的翻译。

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