《凉州词王之涣译文》-优秀范文-写作素材-范文大全-范文网

王之涣《凉州词》写出汹涌澎湃的黄河，写出了承以戌守者处境的孤危，不愧为边塞诗的绝唱，抒写将士的思乡离愁，委婉含蓄，耐人寻味。下面是小编分享的凉州词译文，欢迎大家阅读。

纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊!

⑴凉州词：又名《出塞》。为当时流行的一首曲子《凉州》配的唱词。郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲词》载有《凉州歌》，并引《乐苑》云：“《凉州》，宫调曲，开元中西凉府都督郭知运进。”凉州，属唐陇右道，治所在姑臧县(今甘肃省武威市凉州区)。

⑵远上：远远向西望去。黄河远上：远望黄河的源头。“河”一作“沙”，“远”一作“直”。

⑶孤城：指孤零零的戍边的城堡。仞：古代的长度单位，一仞相当于七尺或八尺(约等于213厘米或264cm厘米)。

⑷羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一带。羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。何须：何必。杨柳：《折杨柳》曲。古诗文中常以杨柳喻送别情事。《诗经·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。”北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”

⑸度：吹到过。玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城，是古代通往西域的要道。六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。

这首诗旨在写凉州险僻，守边艰苦。诗的首句，写汹涌澎湃的黄河，发源于云端，突出其源远流长，展示边地广漠壮阔的风光。次句写凉州城的戍边堡垒，地处险要，境界孤危。一片是唐诗常用词，通常与孤相连用(如一片孤云、孤帆一片等等)，这里即一座的意思。三句递转，写所闻。羌笛奏着《折杨柳》的曲调，勾起征夫离愁。唐时有折柳赠别的风俗，因而见杨柳而生愁，甚至听《折杨柳》歌而生怨。关外春风不度，杨柳不青，无法折柳寄情，听曲更生怨恨：天寒地冻、征战无期、归家无望。然而，怨也罢，愁也罢，都是枉然，因而作何须怨。这种宽解语，着实委婉，深沉含蓄，耐人寻味，不愧为边塞诗的绝唱。

据唐人薛用弱《集异记》记载：开元间，王之涣与高適、王昌龄到酒店饮酒，遇梨园伶人唱曲宴乐，三人便私下约定以伶人演唱各人所作诗篇的情形定诗名高下。结果三人的诗都被唱到了，而诸伶中最美的一位女子所唱则为“黄河远上白云间”。王之涣甚为得意，这就是著名的“旗亭画壁”故事。此事未必实有。但表明王之涣这首《凉州词》在当时已成为广为传唱的名篇。

诗的首句抓住自下(游)向上(游)、由近及远眺望黄河的特殊感受，描绘出“黄河远上白云间”的动人画面：汹涌澎湃波浪滔滔的黄河竟象一条丝带迤逦飞上云端。写得真是神思飞跃，气象开阔。诗人的另一名句“黄河入海流”，其观察角度与此正好相反，是自上而下的目送;而李白的“黄河之水天上来”，虽也写观望上游，但视线运动却又由远及近，与此句不同。“黄河入海流”和“黄河之水天上来”，同是着意渲染黄河一泻千里的气派，表现的是动态美。而“黄河远上白云间”，方向与河的流向相反，意在突出其源远流长的闲远仪态，表现的是一种静态美。同时展示了边地广漠壮阔的风光，不愧为千古奇句。

次句“一片孤城万仞山”出现了塞上孤城，这是此诗主要意象之一，属于“画卷”的主体部分。“黄河远上白云间”是它远大的背景，“万仞山”是它靠近的背景。在远川高山的反衬下，益见此城地势险要、处境孤危。“一片”是唐诗习用语词，往往与“孤”连文(如“孤帆一片”、“一片孤云”等等)，这里相当于“一座”，而在词采上多一层“单薄”的意思。这样一座漠北孤城，当然不是居民点，而是戌边的堡垒，同时暗示读者诗中有征夫在。“孤城”作为古典诗歌语汇，具有特定涵义。它往往与离人愁绪联结在一起，如“夔府孤城落日斜，每依北斗望京华”(杜甫《秋兴》)、“遥知汉使萧关外，愁见孤城落日边”(王维《送韦评事》)等等。第二句“孤城”意象先行引入，为下两句进一步刻划征夫的心理作好了准备。

诗起于写山川的雄阔苍凉，承以戌守者处境的孤危。第三句忽而一转，引入羌笛之声。羌笛所奏乃《折杨柳》曲调，这就不能不勾起征夫的离愁了。此句系化用乐府《横吹曲辞·折杨柳歌辞》“上马不捉鞭，反折杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿”的诗意。折柳赠别的风习在唐时最盛。“杨柳”与离别有更直接的关系。所以，人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》的笛曲也会触动离恨。而“羌笛”句不说“闻折柳”却说“怨杨柳”，造语尤妙。这就避免直接用曲调名，化板为活，且能引发更多的联想，深化诗意。玉门关外，春风不度，杨柳不青，离人想要折一枝杨柳寄情也不能，这就比折柳送别更为难堪。

征人怀着这种心情听曲，似乎笛声也在“怨杨柳”，流露的怨情是强烈的，而以“何须怨”的宽解语委婉出之，深沉含蓄，耐人寻味。这第三句以问语转出了如此浓郁的诗意，末句“春风不度玉门关”也就水到渠成。用“玉门关”一语入诗也与征人离思有关。《后汉书·班超传》云：“不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。”所以末句正写边地苦寒，含蓄着无限的乡思离情。如果把这首《凉州词》与中唐以后的某些边塞诗(如张乔《河湟旧卒》)加以比较，就会发现，此诗虽极写戌边者不得还乡的怨情，但写得悲壮苍凉，没有衰飒颓唐的情调，表现出盛唐诗人广阔的心胸。即使写悲切的怨情，也是悲中有壮，悲凉而慷慨。“何须怨”三字不仅见其艺术手法的委婉蕴藉，也可看到当时边防将士在乡愁难禁时，也意识到卫国戌边责任的重大，方能如此自我宽解。也许正因为《凉州词》情调悲而不失其壮，所以能成为“唐音”的典型代表。

王之涣（688年-742年），字季凌，祖籍并州晋阳（今山西太原），盛唐时期的著名诗人。

他幼年聪颖，弱冠能文，精于文章，并善于写诗，多引为歌词，尤善五言诗，以描写边塞风光为胜。其性格豪放不羁，常击剑悲歌，与高适、王昌龄等相唱和，代表作有《登鹳雀楼》《凉州词》等。天宝元年（742年），疾终于官舍。

出身望族

王之涣在《旧唐书》《新唐书》均无传，《唐才子传》所记也甚简，说王之涣为蓟门人。唐人靳能所作《唐故文安郡文安县太原王府君墓志铭并序》记载，之涣“本家晋阳，宦徙绛郡”，则晋阳（今山西太原）为其原籍，做官时居绛州（今山西新绛）。

根据墓志铭推之可知王之涣生于武则天垂拱四年（688）。当时太原王家为名门望族。王之涣的五世祖王隆之为后魏绛州刺史，可能是因此而移家绛州的。曾祖王信，隋朝请大夫、著作郎，入唐为安邑县令。

王之涣自幼聪颖好学，少年时豪侠义气，放荡不羁，常击剑悲歌，从五陵年少游，不到二十岁便能精研文章，不到壮年，便已穷经典之奥。

仕途坎坷

唐玄宗开元十四年（726），王之涣以门荫入仕，任冀州衡水主簿，赋《宴词》《送别》等诗。

开元十年（722），王之涣与勃海李氏结婚，李氏乃冀州衡水县令李涤之第三女。

开元十四年（726），王之涣由于遭人诬陷诽谤，辞去官职。

居家唱和

开元十五年（727）至二十九年（741），王之涣家居十五年。虚心求教，专心写诗，诗名大振，与王昌龄等人相唱和。赋《九日送别》《登鹊雀楼》《凉州词二首》等诗。

开元二十年（732），王之涣流寓蓟门（即蓟丘），高适来访不遇，赋诗留赠。

遭疾而终

天宝元年（742），王之涣补文安郡文安县尉。同年二月二十四日遭疾终于官舍，享年五十五岁。

天宝二年（743），王之涣葬于洛阳北原，永宁县尉靳能撰墓志铭（墓志铭说王之涣卒于唐玄宗天宝元年二月）。

主要作品

王之涣作品传世很少，载于《全唐诗》卷二百五十六的仅有六首诗，包括《登鹳雀楼》、《送别》、《宴词》、《九日送别》和《凉州词二首》。

人物纪念

墓志铭

王之涣墓志是北邙山出土的墓志之一，也是其中最为珍贵的墓志。该墓志虽未署书丹者姓名，但其书法风格与同时所出严仁墓志毫无二致。严仁墓志为唐大书法家张旭书丹，王之涣墓志（《唐故文安郡文安县太原王府君墓志铭并序》）书丹者亦可能为张旭。王之涣墓志现藏于中国历史博物馆。

鹳雀楼

鹳雀楼，又名鹳鹊楼，因时有鹳雀栖其上而得名，位于晋秦豫三省交界的山西永济蒲州古城西郊外的黄河岸畔，为黄河流域的标志性建筑。此楼始建于北周时期，于元朝初年毁于战火。1997年重修。新修的鹳雀楼通身采用唐代油漆彩画装饰，为四檐三层的仿唐式建筑，楼体总高73.9米，坐南朝北，西依黄河水，南枕中条山，体现了王之涣《登鹳雀楼》诗“欲穷千里目，更上一层楼”的磅礴气势。王之涣的《登鹳雀楼》一诗使鹳雀楼名扬天下声播四海