| 标题 | 王质《山行即事》翻译及全诗赏析 |
| 范文 | 王质《山行即事》翻译及全诗赏析 在日复一日的学习、工作或生活中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗是古代中国诗歌的泛称，在时间上指1840年鸦片战争以前中国的诗歌作品。你知道什么样的古诗才经典吗？下面是小编收集整理的王质《山行即事》翻译及全诗赏析，仅供参考，大家一起来看看吧。 王质《山行即事》 浮云在空碧，来往议阴晴。 荷雨洒衣湿，蘋风吹袖清。 鹊声喧日出，鸥性狎波平。 山色不言语，唤醒三日酲。 翻译： 浮云在天空来来往往，议论着阴天好还是晴天好的问题。一路荷花伴雨，打湿了我的衣服。浮萍上清凉轻柔的风，吹动我的衣袖轻摆。雨过天晴，喜鹊欢快的'叫了起来，波平如镜，有鸥鸟在尽情嬉戏。青山秀色一句话也不说，但即使你大醉三天，它也能把你唤醒。 赏析 首联写天气，统摄全局。云朵在碧空浮游，本来是常见的景色；作者用“浮云在空碧”描述，也并不出色。然而继之以“来往议阴晴”，就境界全出，精彩百倍。 颔联写“阴”。“荷雨”，一方面写出沿途有荷花，丽色清香，令人心旷神怡；另一方面雨不很猛，不会给行人带来困难，不影响人的兴致。这雨当然比“沾衣欲湿”的杏花雨大一些，很大但也很有限。同时，有荷花的季节，衣服被雨洒湿，反而凉爽些。“萍风”，是从水面浮萍之间飘来的风，说它“吹袖清”，可见风也并不大。雨已湿衣，又加风吹，人的主观感受是“清”而不是寒。可若没有这风和雨，“山行”者就会感到炎热了。 颈联写“晴”。喜鹊厌湿喜干，又称为“干鹊”，雨过天晴，它就高兴地叫起来了。诗人抓住这一特点，借喜鹊的鸣叫表达对“日出”的喜悦──既是鹊的喜悦，也是人的喜悦。荷雨湿衣，带来爽意；继而雨停日出，便没了细雨绵绵的烦人的担心。所以，日出正是作者心中所盼望的事情。下句写波平如镜，鸥鸟尽情嬉戏的情景。“波平”，从侧面写了风的柔和。“狎”有亲热的意思，也有玩乐的意思。 尾联写山色。用了拟人化手法，是反用。“山色不言语”，意思当然是：山色能言语而不言不语。山色经过雨洗，又加上阳光的照耀，其明净秀丽，真令人赏心悦目。“不言语“尚且能”“唤醒三日酲”，那“言语”，更会怎样呢？此处反面运用拟人化手法加强了艺术感染力。此处并非说“山行”者喝多了酒，需解酒困，而是夸张地表现“山色”的可爱，可使人神清气爽，困意全消。 以“山行”为题，结尾才点“山”，表明人在“山色之中”。全篇未见“行”字，但从浮云在空，到荷雨湿衣、萍风吹袖、雀声喧日、鸥性狎波，都是“山行”过程中的经历，见闻和感受。合起来，就是所谓“山行即事”。全诗写的兴会淋漓，景美情浓；艺术构思也相当精巧。 拓展：王质宋代诗人简介 王质（1135～1189）字景文，号雪山，其先郓州（今山东东平）人，后徙兴国军（今湖北阳新）。年二十三游太学，与父子交，深见器重。与九江王阮齐名。高宗绍兴三十年（1160）进士，召试馆职，为言者论罢（《建炎以来系年要录》卷一九一）。先后入汪澈荆襄、张浚江淮幕。孝宗乾道二年（1166），入为太学正，旋以建言罢（《宋会要辑稿》职官七一之一六）。会虞允文宣抚川陕，辟质偕行。入为敕令所删定官，迁枢密院编修官，时虞允文当国，荐可右正言，复为所沮（《宋史》卷三八三《虞允文传》），出通判荆南府，改吉州，皆不行，奉祠山居。淳熙十六年卒，年五十五。事见《雪山集》卷首王阮序、卷五《退文序》、卷八《与赵丞相书》，《宋史》卷三九五有传。 |
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