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片语只辞杂文随笔

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片语只辞杂文随笔

关于价值

针对某人所说的，社会的真实。真实未必是正确的。社会的丑恶是一方面，人放弃自己的信念和立场又是另外一方面。如果说是从小就浸淫在丑恶现实中的话，倒不算太坏，因为总有人会反抗。（至于依旧陷在所谓“现实”里的，之后会讲。）可现如今，却是自愿地跳进那缸里。是某种价值取向的缺失。对人们来说，没有什么可选的。基督教被击败、吟游诗人们被击败、大自然的价值被击败，只剩下机械的轰隆声与齿轮的模样。不相信宗教、不相信艺术，不相信爱，后来也变得不相信友情。这不相信源于不理解，然后变得不愿去理解。那么放在眼前的便是理所当然的了，即使用自己的良知去考虑它的时候，它显得不那么正确。

金钱的价值很直观，或者说利益的价值很直观，如果我们只是生活在一个纯粹的物质世界的话。

然后对他们来说，“业余时间”这个词，其意义就是另一个世界。转换人格，或者说开始做梦。而工作并不代表一段人生，或者说自己并不承认，却又在深夜以熬夜的形式来表达那种原始的反抗：我的生活，这才刚刚开始。到最后，哪边是梦也变得不清楚了。

不明白自己需要什么，变得不再愿意去倾听自己的声音，那同样也不会去倾听他人的。如果说苏格拉底的“认识你自己”是不可能实现的，但至少也应该去尝试，去找出真正代表自己人格的.那些东西来。不去明白，不愿意去明白的后果是，最直观的东西成为了唯一的东西。这与理解外界是相同的。

这也就是生活的习惯战胜了思考的习惯。纵然生活的习惯永远先于思考，但人可以选择不对一些东西屈服，这也正是自由的价值所在。习惯于思考的人，可能一度会脱离生活，然后又回到那生活中去，这被称作“复活”。而另一些人，从未意识到生活的存在。

关于无畏

一个艺术家该被称作是无畏的吗？他为自己而不是为了所有人而活。这样的一个人，只有在一个时候才能被称作是无畏的，那就是爱的时候。

有个人读了陀思妥耶夫斯基的爱情小说（姑且这么称呼），几乎落泪又说着自己身上不可能有爱的人，您认为他是诚实的吗？“这太不合理了，这只是虚构，而不是现实。我理解不了这个。”也不知道他是不理解爱，还是不理解自己。

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