标题 | 蔡元培名言 |
范文 | 蔡元培名言 在日常学习、工作抑或是生活中,大家都有令自己印象深刻的名言吧,名言是历史文化精华的积淀,对后人有重要的指导意义和警戒作用。为了帮助大家积累更多名言,以下是小编收集整理的蔡元培名言,仅供参考,希望能够帮助到大家。 蔡元培名言1殊不知有健全之身体,始有健全之精神;若身体柔弱,则思想精神何由发达或曰,非困苦其身体,则精神不能自由。然所谓困苦者,乃锻炼之谓,非使之柔弱以自苦也。 ――蔡元培 德育实为完全人格之本,若无德则虽体魄智力发达,适足助其为恶,无益也。 ――蔡元培 对于学生的希望:一、自己尊重自己。二、化孤独为共同。三、对自己学问能力的切实了解。四、有计划的运动。 ――蔡元培 教员之教授,职员之任务,皆以图诸君求学便利,诸君能无动于衷乎自应以诚相待,敬礼有加。至于同学共处一堂,尤应互相亲爱,庶可收切磋之效。不惟开诚布公,更宜遵义相助,盖同处此校,毁誉共之。同学中苟道德有亏,行有不正,为社会所訾詈,已虽现行矩步,亦莫能辩,此所以必互相劝勉也。 ――蔡元培 知教育者,与其守成法,毋宁尚自然;与其求划一,毋宁展个性。 ――蔡元培 所谓健全的人格,内分四育,即:(一)体育,(二)智育,(三)德育,(四)美育。…学校教育注重学生健全的人格,故处处要使学生自动。 ――蔡元培 教育是帮助被教育的人,给他们能发展自己的能力,完成他的人格,于人类文化上能尽一分子责任;不是把被教育的人,造成一种特别器具,给抱有他种目的人去应用的,……教育是要个性与群性平均发达的。 ――蔡元培 要有良好的社会,必先有良好的个人,要有良好的个人,就要先有良好的教育。 ――蔡元培 把美育特别提出来,与体智德并为 ――蔡元培 与其守成法,毋宁尚自然;与其求划一,毋宁展个性。 ――蔡元培 美育者,与智育相辅而行,以图德育之完成者也。 ――蔡元培 人的健全,不但靠饮食,尤靠运动。 ――蔡元培 囊括大典,网罗众家;思想自由,兼容并包。 ――蔡元培 体育可以帮助人们经受对体力和脑 ――蔡元培 若无德,则虽体魄智力发达,适足助其为恶。 ――蔡元培 知教育者,与其守成法,毋宁尚自然;与其求划一,毋宁展个性。 ――蔡元培 教育是帮助被教育的人,给他们能发展自己的能力,完成他的人格,于人类文化上能尽一分子责任;不是把被教育的人,造成一种特别器具,给抱有他种目的人去应用的,……教育是要个性与群性平均发达的。 ――蔡元培 所谓健全的人格,内分四育,即:(一)体育,(二)智育,(三)德育,(四)美育。…学校教育注重学生健全的人格,故处处要使学生自动。 ――蔡元培 要有良好的社会,必先有良好的个人,要有良好的个人,就要先有良好的教育。 ――蔡元培 美者,循超逸之快感,为普遍之断定,无鹄的而有则,无概念而必然者也。 ――蔡元培 纯粹之美育,所以陶养吾人之感情,使有高尚纯洁之习损,而使人我之见、利己损人之思念,以渐消沮者也。盖以美为普遍性,决无人我差别之见能参入其中。……美以普通性之故,不复有人我之关系,遂亦不能有利害之关系。 ――蔡元培 美育者,应用美学之理论于教育,以陶养感情为目的者也。……美育者,与智育相辅而行,以图德育之完成者也。 ――蔡元培 蔡元培名言21、纯粹之美育,所以陶养吾人之感情,使有高尚纯洁之习惯,而使人我之见、利已损人之思念,以渐消沮者也。 2、与其守成法,毋宁尚自然;与其求划一,毋宁展个性。 3、囊括大典,网罗众家;思想自由,兼容并包。 4、美育者,应用美学之理论于教育,以陶养感情为目的者也。 5、中国人是富于美感的民族。 6、教育者,非为已往,非为现在,而专为将来。 7、要有良好的社会,必先有良好的个人,要有良好的个人,就要先有良好的教育。 8、所谓健全的人格,内分四育,即:(一)体育,(二)智育,(三)德育,(四)美育。…学校教育注重学生健全的人格,故处处要使学生自动。 9、教育是帮助被教育的人,给他们能发展自己的能力,完成他的人格,于人类文化上能尽一分子责任;不是把被教育的人,造成一种特别器具,给抱有他种目的人去应用的,……教育是要个性与群性平均发达的。 10、教员之教授,职员之任务,皆以图诸君求学便利,诸君能无动于衷乎?自应以诚相待,敬礼有加。至于同学共处一堂,尤应互相亲爱,庶可收切磋之效。不惟开诚布公,更宜遵义相助,盖同处此校,毁誉共之。同学中苟道德有亏,行有不正,为社会所訾詈,已虽现行矩步,亦莫能辩,此所以必互相劝勉也。 11、对于学生的希望:一、自己尊重自己。二、化孤独为共同。三、对自己学问能力的切实了解。四、有计划的运动。 12、德育实为完全人格之本,若无德则虽体魄智力发达,适足助其为恶,无益也?。 13、殊不知有健全之身体,始有健全之精神;若身体柔弱,则思想精神何由发达?或曰,非困苦其身体,则精神不能自由。然所谓困苦者,乃锻炼之谓,非使之柔弱以自苦也。 14、美者,循超逸之快感,为普遍之断定,无鹄的而有则,无概念而必然者也。 15、体育可以帮助人们经受对体力和脑 16、人的健全,不但靠饮食,尤靠运动。 17、把美育特别提出来,与体智德并为 18、同情心就是看到别人感受的事情,和自己的一样,彼此休戚相关、互相谅解。所以现行考试制度,最与此点背驰。为争名次之高下、分数之多寡,使同情心日减,嫉妒心大增。 19、教育者,养成人格之事业也。使仅仅灌注知识、练习技能之作用,而不贯之以理想,则是机械之教育,非所以施于人类也。 20、我们教书,并不是像注水入瓶一样,注满了就算完事。最要是引起学生读书的兴味。 21、所谓习惯者,非必写字、读书,然后谓之教育也。扫地亦有教育,揩台亦有教育,入厨下烧饭亦有教育。总之,一举一动,一哭一笑,无不有教育。 22、平时则放荡冶游,考试则熟读讲义,不问学问之有无,惟争分数之多寡;试验既终,书籍束之高阁,毫不过问,敷衍三四年,潦草塞责,文凭到手,即可借此活动于社会,岂非与求学初衷大相背驰乎?光阴虚度,学问毫无,是自误也。 23、各级教育,应于训练上一律励行劳动化,使青年心理上确立尊重职业之基础,且使获得较正确之人生观。 24、“我们教书,是要引起学生的读书兴趣,做教员的不可一句一句或一字一字的都讲给学生听,最好使学生自己去研究,教员不讲也可以,等到学生实在不能用自己的力量去了解功课时,才去帮助他。” 蔡元培名言31、对于学生的期望:自我尊重自我。化孤独为共同。对自我学问本事的切实了解。有计划的运动。——蔡元培 2、惟卿第一能知我,留取心痕永不磨。——蔡元培 3、教育者,非为已往,非为此刻,而专为将来。——蔡元培 4、美育者,与智育相辅而行,以图德育之完成者也。——蔡元培 5、各级教育,应于训练上一律励行劳动化,使青年心理上确立尊重职业之基础,且使获得较正确之人生观。——蔡元培 6、人的健全,不但靠饮食,尤靠运动。体育能够帮忙人们经受对体力和脑的锻炼。——蔡元培 7、美育者,应用美学之理论于教育,以陶养感情为目的者也。——蔡元培 8、美者,循超逸之快感,为普遍之断定,无鹄的而有则,无概念而必然者也。——蔡元培 9、学生在学校内,既要有活泼进取的精神,又要有坚实耐烦的精神。有第一种精神,所以有发明有创造。有第二种精神,利害不为动,牵制有不受,专心一志,为发明创造的预备。——蔡元培 10、弘奖学术启礼貌,栽桃种李最多情。——蔡元培 11、若无德,则虽体魄智力发达,适足助其为恶。——蔡元培 12、德育实为完全人格之本,若无德则虽体魄智力发达,适足助其为恶,无益也。——蔡元培 13、我们所寄身的这个时代,正浸淫于一种整体性的堕落之中。——蔡元培 14、各怀日新志,共证岁寒心。——蔡元培 15、教育者,养成人格之事业也。使仅仅灌注知识练习技能之作用,而不贯之以梦想,则是机械之教育,非所以施于人类也。——蔡元培 16、中国人是富于美感的民族。——蔡元培 17、殊不知有健全之身体,始有健全之精神;若身体柔弱,则思想精神何由发达?或曰,非困苦其身体,则精神不能自由。然所谓困苦者,乃锻炼之谓,非使之柔弱以自苦也。——蔡元培 18、知教育者,与其守成法,毋宁尚自然;与其求划一,毋宁展个性。——蔡元培 19、平时则放荡冶游,考试则熟读讲义,不问学问之有无,惟争分数之多寡;试验既终,书籍束之高阁,毫可是问,敷衍三四年,潦草塞责,文凭到手,即可借此活动于社会,岂非与求学初衷大相背驰乎?光阴虚度,学问毫无,是自误也。——蔡元培 20、同情心就是看到别人感受的事情,和自我的一样,彼此休戚相关互相谅解。所以现行考试制度,最与此点背驰。为争名次之高下分数之多寡,使同情心日减,嫉妒心大增。——蔡元培 21、人的健全,不但靠饮食,尤靠运动。——蔡元培 22、我们教书,是要引起学生的读书兴趣,做教员的不可一句一句或一字一字的都讲给学生听,最好使学生自我去研究,教员不讲也能够,等到学生实在不能用自我的力量去了解功课时,才去帮忙他。——蔡元培 23、我们教书,并不是像注水入瓶一样,注满了就算完事。最要是引起学生读书的兴味。——蔡元培 24、纯粹之美育,所以陶养吾人之感情,使有高尚纯洁之习惯,而使人我之见利已损人之思念,以渐消沮者也。——蔡元培 25、有健全之身体,始有健全之精神;若身体柔弱,则思想精神何由发达?或曰,非困苦其身体,则精神不能自由。然所谓困苦者,乃锻炼之谓,非使之柔弱以自苦也。——蔡元培 26、教员之教授,职员之任务,皆以图诸君求学便利,诸君能无动于衷乎?自应以诚相待,敬礼有加。至于同学共处一堂,尤应互相亲爱,庶可收切磋之效。不惟开诚布公,更宜遵义相助,盖同处此校,毁誉共之。同学中苟道德有亏,行有不正,为社会所訾詈,已虽现行矩步,亦莫能辩,此所以必互相劝勉也。——蔡元培 27、要有良好的社会,必先有良好的个人,要有良好的个人,就要先有良好的教育。——蔡元培 28、所谓习惯者,非必写字读书,然后谓之教育也。扫地亦有教育,揩台亦有教育,入厨下烧饭亦有教育。总之,一举一动,一哭一笑,无不有教育。——蔡元培 29、囊括大典,网罗众家;思想自由,兼容并包。——蔡元培 蔡元培名言41、德育实为完全人格之本,若无德则虽体魄智力发达,适足助其为恶,无益也。 2、人的健全,不但靠饮食,尤靠运动。体育可以帮助人们经受对体力和脑的锻炼。 3、同情心就是看到别人感受的事情,和自己的一样,彼此休戚相关、互相谅解。所以现行考试制度,最与此点背驰。为争名次之高下、分数之多寡,使同情心日减,嫉妒心大增。 4、所谓健全的人格,内分四育,即:(一)体育,(二)智育,(三)德育,(四)美育。学校教育注重学生健全的人格,故处处要使学生自动。 5、教育者,养成人格之事业也。使仅仅灌注知识、练习技能之作用,而不贯之以理想,则是机械之教育,非所以施于人类也。 6、知教育者,与其守成法,毋宁尚自然;与其求划一,毋宁展个性。 7、有健全之身体,始有健全之精神;若身体柔弱,则思想精神何由发达?或曰,非困苦其身体,()则精神不能自由。然所谓困苦者,乃锻炼之谓,非使之柔弱以自苦也。 8、我们教书,并不是像注水入瓶一样,注满了就算完事。最要是引起学生读书的兴味。 9、美育者,与智育相辅而行,以图德育之完成者也。 10、所谓习惯者,非必写字、读书,然后谓之教育也。扫地亦有教育,揩台亦有教育,入厨下烧饭亦有教育。总之,一举一动,一哭一笑,无不有教育。 11、纯粹之美育,所以陶养吾人之感情,使有高尚纯洁之习惯,而使人我之见、利已损人之思念,以渐消沮者也。 12、平时则放荡冶游,考试则熟读讲义,不问学问之有无,惟争分数之多寡;试验既终,书籍束之高阁,毫不过问,敷衍三四年,潦草塞责,文凭到手,即可借此活动于社会,岂非与求学初衷大相背驰乎?光阴虚度,学问毫无,是自误也。 13、殊不知有健全之身体,始有健全之精神;若身体柔弱,则思想精神何由发达?或曰,非困苦其身体,则精神不能自由。然所谓困苦者,乃锻炼之谓,非使之柔弱以自苦也。 14、若无德,则虽体魄智力发达,适足助其为恶。 15、囊括大典,网罗众家;思想自由,兼容并包。 16、要有良好的社会,必先有良好的个人,要有良好的个人,就要先有良好的教育。 17、教育是帮助被教育的人,给他们能发展自己的能力,完成他的人格,于人类文化上能尽一分子责任;不是把被教育的人,造成一种特别器具,给抱有他种目的人去应用的,教育是要个性与群性平均发达的。 蔡元培名言51、要有良好的社会,必先有良好的个人,要有良好的个人,就要先有良好的教育。——蔡元培 2、殊不知有健全之身体,始有健全之精神;若身体柔弱,则思想精神何由发达?或曰,非困苦其身体,则精神不能自由。然所谓困苦者,乃锻炼之谓,非使之柔弱以自苦也。——蔡元培 3、教育者,非为已往,非为此刻,而专为将来。——蔡元培 4、德育实为完全人格之本,若无德则虽体魄智力发达,适足助其为恶,无益也。——蔡元培 5、知教育者,与其守成法,毋宁尚自然;与其求划一,毋宁展个性。——蔡元培 6、美者,循超逸之快感,为普遍之断定,无鹄的而有则,无概念而必然者也。——蔡元培 7、“我们教书,是要引起学生的读书兴趣,做教员的不可一句一句或一字一字的都讲给学生听,最好使学生自我去研究,教员不讲也能够,等到学生实在不能用自我的力量去了解功课时,才去帮忙他。” 8、若无德,则虽体魄智力发达,适足助其为恶。——蔡元培 9、中国人是富于美感的民族。——蔡元培 10、教育是帮忙被教育的人,给他们能发展自我的本事,完成他的人格,于人类文化上能尽一分子职责;不是把被教育的人,造成一种异常器具,给抱有他种目的人去应用的,……教育是要个性与群性平均发达的。——蔡元培 11、纯粹之美育,所以陶养吾人之感情,使有高尚纯洁之习损,而使人我之见利己损人之思念,以渐消沮者也。盖以美为普遍性,决无人我差别之见能参入其中。……美以普通性之故,不复有人我之关系,遂亦不能有利害之关系。——蔡元培教育名言 12、美育者,应用美学之理论于教育,以陶养感情为目的者也。……美育者,与智育相辅而行,以图德育之完成者也。——蔡元培 13、各级教育,应于训练上一律励行劳动化,使青年心理上确立尊重职业之基础,且使获得较正确之人生观。——蔡元培 14、纯粹之美育,所以陶养吾人之感情,使有高尚纯洁之习惯,而使人我之见利已损人之思念,以渐消沮者也。——蔡元培 15、所谓健全的人格,内分四育,即:(一)体育,(二)智育,(三)德育,(四)美育。…学校教育注重学生健全的人格,故处处要使学生自动。——蔡元培 16、对于学生的期望:自我尊重自我。化孤独为共同。对自我学问本事的切实了解。有计划的运动。——蔡元培 17、囊括大典,网罗众家;思想自由,兼容并包。——蔡元培 18、与其守成法,毋宁尚自然;与其求划一,毋宁展个性。——蔡元培 19、中国人是富于美感的民族。式对公众开放。整修一新的蔡元培故居纪念馆三楼设立为“蔡元培实物馆”,将首次展出余件珍贵文物。——蔡元培 20、教员之教授,职员之任务,皆以图诸君求学便利,诸君能无动于衷乎?自应以诚相待,敬礼有加。至于同学共处一堂,尤应互相亲爱,庶可收切磋之效。不惟开诚布公,更宜遵义相助,盖同处此校,毁誉共之。同学中苟道德有亏,行有不正,为社会所訾詈,已虽现行矩步,亦莫能辩,此所以必互相劝勉也。 蔡元培名言61、所谓健全的人格,内分四育,即:(一)体育,(二)智育,(三)德育,(四)美育。学校教育注重学生健全的人格,故处处要使学生自动。 2、美育者,与智育相辅而行,以图德育之完成者也。 3、德育实为完全人格之本,若无德则虽体魄智力发达,适足助其为恶,无益也。 4、人的健全,不但靠饮食,尤靠运动。 5、对于学生的希望:一、自己尊重自己。二、化孤独为共同。三、对自己学问能力的切实了解。四、有计划的运动。 6、要有良好的社会,必先有良好的个人,要有良好的个人,就要先有良好的教育。 7、殊不知有健全之身体,始有健全之精神;若身体柔弱,则思想精神何由发达或曰,非困苦其身体,则精神不能自由。然所谓困苦者,乃锻炼之谓,非使之柔弱以自苦也。 8、知教育者,与其守成法,毋宁尚自然;与其求划一,毋宁展个性。 9、体育可以帮助人们经受对体力和脑的锻炼。 10、教员之教授,职员之任务,皆以图诸君求学便利,诸君能无动于衷乎自应以诚相待,敬礼有加。至于同学共处一堂,尤应互相亲爱,庶可收切磋之效。不惟开诚布公,更宜遵义相助,盖同处此校,毁誉共之。同学中苟道德有亏,行有不正,为社会所訾詈,已虽现行矩步,亦莫能辩,此所以必互相劝勉也。 11、囊括大典,网罗众家;思想自由,兼容并包。 12、若无德,则虽体魄智力发达,适足助其为恶。 13、纯粹之美育,所以陶养吾人之,使有高尚纯洁之习惯,而使人我之见、利已损人之思念,以渐消沮者也。 14、教育是帮助被教育的人,给他们能发展自己的能力,完成他的人格,于人类文化上能尽一分子责任;不是把被教育的人,造成一种特别器具,给抱有他种目的人去应用的,……教育是要个性与群性平均发达的。 15、黄炎培各级教育,应于训练上一律励行劳动化,使青年心理上确立尊重职业之基础,且使获得较正确之人生观。 16、纯粹之美育,所以陶养吾人之感情,使有高尚纯洁之习损,而使人我之见、利己损人之思念,以渐消沮者也。盖以美为普遍性,决无人我差别之见能参入其中。……美以普通性之故,不复有人我之关系,遂亦不能有利害之关系。 17、美者,循超逸之快感,为普遍之断定,无鹄的而有则,无概念而必然者也。 18、美育者,应用美学之理论于教育,以陶养感情为目的者也。 19、与其守成法,毋宁尚自然;与其求划一,毋宁展个性。 20、美育者,应用美学之理论于教育,以陶养感情为目的者也。美育者,与智育相辅而行,以图德育之完成者也。 蔡元培名言71、囊括大典,网罗众家;思想自由,兼容并包。——蔡元培 2、平时则放荡冶游,考试则熟读讲义,不问学问之有无,惟争分数之多寡;试验既终,书籍束之高阁,毫可是问,敷衍三四年,潦草塞责,文凭到手,即可借此活动于社会,岂非与求学初衷大相背驰乎?光阴虚度,学问毫无,是自误也。——蔡元培 3、德育实为完全人格之本,若无德则虽体魄智力发达,适足助其为恶,无益也。——蔡元培 4、同情心就是看到别人感受的事情,和自我的一样,彼此休戚相关互相谅解。所以现行考试制度,最与此点背驰。为争名次之高下分数之多寡,使同情心日减,嫉妒心大增。——蔡元培 5、所谓健全的人格,内分四育,即:(一)体育,(二)智育,(三)德育,(四)美育。…学校教育注重学生健全的人格,故处处要使学生自动。——蔡元培 6、中国人是富于美感的民族。——蔡元培 7、我们教书,并不是像注水入瓶一样,注满了就算完事。最要是引起学生读书的兴味。——蔡元培 8、所谓习惯者,非必写字读书,然后谓之教育也。扫地亦有教育,揩台亦有教育,入厨下烧饭亦有教育。总之,一举一动,一哭一笑,无不有教育。——蔡元培 9、殊不知有健全之身体,始有健全之精神;若身体柔弱,则思想精神何由发达或曰,非困苦其身体,则精神不能自由。然所谓困苦者,乃锻炼之谓,非使之柔弱以自苦也。——蔡元培 10、对于学生的期望:自我尊重自我。化孤独为共同。对自我学问本事的切实了解。有计划的运动。——蔡元培 11、与其守成法,毋宁尚自然;与其求划一,毋宁展个性。——蔡元培 12、教员之教授,职员之任务,皆以图诸君求学便利,诸君能无动于衷乎自应以诚相待,敬礼有加。至于同学共处一堂,尤应互相亲爱,庶可收切磋之效。不惟开诚布公,更宜遵义相助,盖同处此校,毁誉共之。同学中苟道德有亏,行有不正,为社会所訾詈,已虽现行矩步,亦莫能辩,此所以必互相劝勉也。——蔡元培 13、“我们教书,是要引起学生的读书兴趣,做教员的不可一句一句或一字一字的都讲给学生听,最好使学生自我去研究,教员不讲也能够,等到学生实在不能用自我的力量去了解功课时,才去帮忙他。”——蔡元培 14、人的健全,不但靠饮食,尤靠运动。——蔡元培 15、纯粹之美育,所以陶养吾人之感情,使有高尚纯洁之习惯,而使人我之见利已损人之思念,以渐消沮者也。——蔡元培 16、把美育异常提出来,与体智德并为——蔡元培 17、体育能够帮忙人们经受对体力和脑——蔡元培 18、教育者,非为已往,非为此刻,而专为将来。——蔡元培 19、教育者,养成人格之事业也。使仅仅灌注知识练习技能之作用,而不贯之以梦想,则是机械之教育,非所以施于人类也。——蔡元培 20、美育者,应用美学之理论于教育,以陶养感情为目的者也。——蔡元培 21、教育是帮忙被教育的人,给他们能发展自我的本事,完成他的人格,于人类文化上能尽一分子职责;不是把被教育的人,造成一种异常器具,给抱有他种目的人去应用的,……教育是要个性与群性平均发达的。——蔡元培 22、美者,循超逸之快感,为普遍之断定,无鹄的而有则,无概念而必然者也。——蔡元培 23、各级教育,应于训练上一律励行劳动化,使青年心理上确立尊重职业之基础,且使获得较正确之人生观。——蔡元培 24、要有良好的社会,必先有良好的个人,要有良好的个人,就要先有良好的教育。——蔡元培 蔡元培名言81、若无德,则虽体魄智力发达,适足助其为恶。 2、教育是帮助被教育的人,给他们能发展自己的能力,完成他的人格,于人类文化上能尽一分子责任;不是把被教育的人,造成一种特别器具,给抱有他种目的人去应用的,教育是要个性与群性平均发达的。 3、教育者,非为已往,非为现在,而专为将来。 4、把美育特别提出来,与体智德并为。 5、美育者,应用美学之理论于教育,以陶养感情为目的者也。 6、对于学生的希望:一、自己尊重自己。二、化孤独为共同。三、对自己学问能力的切实了解。四、有计划的运动。 7、殊不知有健全之身体,始有健全之精神;若身体柔弱,则思想精神何由发达?或曰,非困苦其身体,则精神不能自由。然所谓困苦者,乃锻炼之谓,非使之柔弱以自苦也。 8、纯粹之美育,所以陶养吾人之感情,使有高尚纯洁之习惯,而使人我之见、利已损人之思念,以渐消沮者也。 9、言有物,行有伦,论人格可称君子;学不厌,诲不倦,惜本校失此良师。 10、与其守成法,毋宁尚自然;与其求划一,毋宁展个性。 11、所谓健全的人格,内分四育,即:(一)体育,(二)智育,(三)德育,(四)美育。学校教育注重学生健全的人格,故处处要使学生自动。 12、德育实为完全人格之本,若无德则虽体魄智力发达,适足助其为恶,无益也。 13、各级教育,应于训练上一律励行劳动化,使青年心理上确立尊重职业之基础,且使获得较正确之人生观。 14、美育者,应用美学之理论于教育,以陶养感情为目的.者也。美育者,与智育相辅而行,以图德育之完成者也。 15、体育可以帮助人们经受对体力和脑的锻炼。 16、美者,循超逸之快感,为普遍之断定,无鹄的而有则,无概念而必然者也。 17、纯粹之美育,所以陶养吾人之感情,使有高尚纯洁之习惯,而使人我之见。 18、中国人是富于美感的民族。 19、人的健全,不但靠饮食,尤靠运动。 20、纯粹之美育,所以陶养吾人之感情,使有高尚纯洁之习损,而使人我之见、利己损人之思念,以渐消沮者也。盖以美为普遍性,决无人我差别之见能参入其中。美以普通性之故,不复有人我之关系,遂亦不能有利害之关系。 21、囊括大典,网罗众家;思想自由,兼容并包。 22、中国人是富于美感的民族。蔡元培[3]式对公众开放。整修一新的蔡元培故居纪念馆三楼设立为蔡元培实物馆,将首次展出120余件珍贵文物。 23、要有良好的社会,必先有良好的个人,要有良好的个人,就要先有良好的教育。 24、我们教书,是要引起学生的读书兴趣,做教员的不可一句一句或一字一字的都讲给学生听,最好使学生自己去研究,教员不讲也可以,等到学生实在不能用自己的力量去了解功课时,才去帮助他。 25、美育者,与智育相辅而行,以图德育之完成者也。 26、所谓健全的人格,内分四育,即:(一)体育,(二)智育,(三)德育,(四)美育。学校教育注重学生健全的人格,故处处要使学生自动。 27、教育是帮助被教育的人,给他们能发展自己的能力,完成他的人格,于人类文化上能尽一分子责任;不是把被教育的人,造成一种特别器具,给抱有他种目的人去应用的,教育是要个性与群性平均发达的。 28、知教育者,与其守成法,毋宁尚自然;与其求划一,毋宁展个性。 蔡元培名言91、人的健全,不但靠饮食,尤靠运动。 2、若无德,则虽体魄智力发达,适足助其为恶。 3、体育可以帮助人们经受对体力和脑的锻炼。 4、囊括大典,网罗众家;思想自由,兼容并包。 5、美育者,与智育相辅而行,以图德育之完成者也。 6、中国人是富于美感的民族。 7、美育者,应用美学之理论于教育,以陶养感情为目的者也。 9、要有良好的社会,必先有良好的个人,要有良好的个人,就要先有良好的教育。 10、所谓健全的人格,内分四育,即:(一)体育,(二)智育,(三)德育, (四)美育。…学校教育注重学生健全的人格,故处处要使学生自动。 11、教育是帮助被教育的人,给他们能发展自己的能力,完成他的人格,于人类文化上能尽一分子责任;不是把被教育的人,造成一种特别器具,给抱有他种目的人去应用的,……教育是要个性与群性平均发达的。 12、知教育者,与其守成法,毋宁尚自然;与其求划一,毋宁展个性。 13、各级教育,应于训练上一律励行劳动化,使青年心理上确立尊重职业之基础,且使获得较正确之人生观。 14、殊不知有健全之身体,始有健全之精神;若身体柔弱,则思想精神何由发达?或曰,非困苦其身体,则精神不能自由。然所谓困苦者,乃锻炼之谓,非使之柔弱以自苦也。 15、美者,循超逸之快感,为普遍之断定,无鹄的而有则,无概念而必然者也。 16、纯粹之美育,所以陶养吾人之感情,使有高尚纯洁之习损,而使人我之见、利己损人之思念,以渐消沮者也。盖以美为普遍性,决无人我差别之见能参入其中。……美以普通性之故,不复有人我之关系,遂亦不能有利害之关系。 17、德育实为完全人格之本,若无德则虽体魄智力发达,适足助其为恶,无益也 。 18、美育者,应用美学之理论于教育,以陶养感情为目的者也。……美育者,与智育相辅而行,以图德育之完成者也。 19、对于学生的希望:一、自己尊重自己。二、化孤独为共同。三、对自己学问能力的切实了解。四、有计划的运动。 20、教员之教授,职员之任务,皆以图诸君求学便利,诸君能无动于衷乎?自应以诚相待,敬礼有加。至于同学共处一堂,尤应互相亲爱,庶可收切磋之效。不惟开诚布公,更宜遵义相助,盖同处此校,毁誉共之。同学中苟道德有亏,行有不正,为社会所訾詈,已虽现行矩步,亦莫能辩,此所以必互相劝勉也。 蔡元培名言101、教育家,不是过去,不是为了这一刻,而是为了未来——蔡元培 2、包含所有房子的经典;思想自由、兼容性及套餐——蔡元培 3.没有美德,体力发达,但足以帮助邪恶——蔡元培 4,与其坚持法律,不如坚持自然。与其追求划一的东西,不如展示个性——蔡元培 5.中国人是富有美感的民族——蔡元培 蔡元培名言111、教育工作者,不是过去,不是为了这一刻,而是为了未来——蔡元培 2、经典,包括网罗所有的房子;思想自由、兼容及封装——蔡元培 3、没有美德的情况下,体力发达,但足以帮助恶——蔡元培 4、与其坚持法律,不如自然。与其追求划一的东西,不如展示个性——蔡元培 5.中国人是富有美感的民族——蔡元培 |
随便看 |
|
范文网提供海量优质实用美文,包含随笔、日记、古诗文、实用文、总结、计划、祝福语、句子、职场文档等范文,为您写作提供指导和优质素材。