| 标题 | 兰亭集序导学案 |
| 范文 | 兰亭集序导学案 下面是小编为大家整理的《兰亭集序》导学案。《兰亭集序》导学案是以素质教育要求为目标编写的，是非常有助于老师们的教学的。 第一篇：兰亭集序导学案 〖学习目标〗 1.了解兰亭宴集的起因、经过，理解作者感情由乐转悲的原因及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。 2.掌握本文出现的文言词类、句式的特殊现象。 3.欣赏文中描绘的自然美，学会关爱自然，树立正确积极的人生观。 〖学法指导方法〗 通过诵读，感悟文意，学生互助合作质疑探讨重要的文言知识。 〖知识链接〗 1.走近作者 王羲之(公元321～379，一说303～361)，字逸少，东晋琅琊临沂人。是东晋也是我国古代最杰出的书法家。出身于士族名门，是东晋政治家王导的从子。任右军将军，会稽内史，世称王右军”。早年从卫夫人学习书法，后多鉴前代名家书法，博采众长，备精诸体，有书圣”之称。书法刻本以《乐毅论》《兰亭序》《十七帖》为著。其子王献之也是书法名家。父子齐名，世称二王”二圣”。王羲之在诗文写作上也是高手。东晋文坛盛行骈文，王羲之是少数仍沿用散文写作，或以散驭骈的作家之一。其文风清洗，不尚辞藻而多情致。 2.背景介绍 两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。玄学盛行，对士人的思想，生活以及文学创作都产生了很复杂的影响。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，是玄言文学泛滥之时。但王羲之一反清虚寡欲，尤善玄言”的风气和追求骈体的形式主义之气，抒写了一篇情真语笃，朴素自然的优美散文《兰亭集序》，不但在东晋文坛上占有一席之地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。 兰亭，是东晋时期会稽郡治山阴(今浙江绍兴市)城西南郊名胜。这里山清水秀、风景幽雅，是当时名流雅士时常集会的地方。 晋穆帝永和九年三月三日(上巳节)，王羲之在会稽山阴的兰亭修禊之礼，举行过一次盛大的风雅集会，参加的名士，有东山再起”的司徒谢安、掷地作金石声”的辞赋家孙绰，潜心物外的高僧支遁等四十一人。当时要求每人作四言、五言诗各一首。之后王羲之将诸名爵及诗作一一记录集结成集，是为《兰亭集》，并为此集作序一篇，这就是《兰亭集序》。 3.文体知识 《兰亭集序》是一篇序言。序言”简称序”，也叫前言，属实用文体，同跋”是一类。列于卷首叫序，附于卷末叫跋”。其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。序言，有自己作的，叫自序”;也有请他人写的，叫他序”，他序除了介绍著作外，往往还有一些评价的内容。 〖自主学习〗 1.初读课文，字音辨识 癸( )丑 修禊( ) 流觞( ) 激湍( )形骸( ) 游目骋( )怀齐彭殇() 嗟悼( )( ) 会( )稽( ) 感慨系( )之 2.字音辨识 癸guǐ丑修禊xì流觞shāng 激湍tuān 形骸hái游目骋chěng怀 齐彭殇shāng 嗟悼 jiēdào 会kuāi稽jī感慨系xì之 3.速读课文，请学生分别划出三个段落中表达作者情感的词来，划出不懂的字词句来。 4.摘录第一段中写景句，体会作者写景状物言简意赅，妙趣天成的特点，感受作者快乐的心境。 学生明确：崇山峻岭 茂林修竹 清流激湍 天朗气清 惠风和畅 5.(1)有人将本段之乐”总结为五乐”，你能找出来并加以总结说明吗? 作者依据什么说这次聚会信可乐也”?信可乐也”在第一部分中起到什么作用?) 明确：在这一段中作者描述了这次聚会是群贤毕至，少长咸集”，这是一乐;而聚会是在暮春之初”，天朗气清，惠风和畅”，可谓良辰，是为二乐;聚会之地崇山峻岭，茂林修竹”，清流激湍，映带左右”，可谓景美，是为三乐;宴会之中一觞一咏，亦足以畅叙幽情”，可谓情真，是为四乐;而仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，可谓极视听之娱，是为五乐。作者感到人贤、辰良、景美、情真、赏心五事齐臻，所以认为这次聚会，信可乐也”。信可乐也”一句是对聚会情景的总结，突出了情感的.主旋律──乐”。 6.第三段作者是围绕什么主题展开讨论的?作者为何而痛? 明确：乐忧生死等人生重大问题。 一痛惜情随事迁，美好消逝;二痛生命有限，终期于尽。 〖小组合作学习〗 1.谈谈你对一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”一句的认识。 明确：作者认为人不管以怎样的方式活着，生命都在不知不觉中逝去，而寿命的短长只能听凭造化，最终归于结束。所以生就是生，活着能享受乐趣，死就是死，死后一切皆无，活着和死去是人生大事，二者不可等量齐观。暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意。 2.第四自然段，作者发出后之视今，亦由今之视昔，悲乎”的慨叹，那么作者究竟为何而悲”呢? 明确：一悲古人生死感慨，我”深有同感;二悲今人一死生齐彭殇的虚妄;三悲后人叩问今人，可谓千古一悲!文章由我”的个体之痛”和悲”，推己及人更加深刻感人。人类社会从古到今，迈进了多少年，然而人类对生命本质的体验何其相似!真是古今同痛，千古同悲! 〖随堂演练〗 一、文言知识归纳整理 1.趣舍万殊(趣”通趋”，趋向，取向) 悟言一室之内(悟”通晤”，面对面) 2.修：茂林修竹(高) 况修短随化，终期于尽(长) 乃重修岳阳楼(修建 ) 修守战之具(整治) 期：况修短随化，终期于尽(至，及)期年之后(周，期年：一周年) 君与家君期日中，日中不至，则是无信(约定) 致：所以兴怀，其致一也(情趣，情致)不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士(招致) 假舆马者，非利足也，而致千里(达到) 临：未尝不临文嗟悼(面对，引申为阅读) 把酒临风，其喜洋洋者矣(面对，迎) 据亿丈之城，临不测之渊(面对)故临崩寄臣以大事也(将要) 次：引以为流觞曲水，列坐其次(旁边)太上不辱先，其次不辱身(下一等) 陈胜、吴广皆次当行(按次序)又间令吴广之次所旁丛祠中(行军途中的驻地) 3.映带左右(环绕，名作动) 群贤毕至，少长咸集(形容词作名词，贤才;年少的人和年长的人) 所以游目骋怀(使……游，使……骋，动词作使动) 一觞一咏(名作动，喝酒) 固知一死生(看作一样，数量词意动) 齐彭殇为妄作(齐：形容词意动，看作相等。) 4.列坐其次 古义：这个地方今义：次一等的。 俯察品类之盛 古义： 万物。 今义：物品的种类。 或取诸怀抱 古义：思想抱负今义： 怀里抱着 所以游目骋怀 古义：用来……的……今义：连词，表示因果关系。 后之览者，亦将有感于斯文 古义：这篇文章 今义：文雅;文化或文人 5.仰视宇宙之大，俯察品类之盛(定语后置) 会于会稽山兰亭(介词结构后置句) 当其欣于所遇(介词结构后置句) 亦将有感于斯文(介词结构后置句) 悟言(于)一室之内(省略介词于”) 引以(之)为流觞曲水(省略介词宾语之”) 死生亦大矣(判断句) |
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