标题 | 苏轼《贾谊论》读后感 |
范文 | 苏轼《贾谊论》读后感范文 高中时代听语文老师高声朗诵苏轼的《念奴娇赤壁怀古》,让我从那以后喜欢上这位豪放派的诗人,随着年龄渐长,我读了不少苏轼的文学作品,给我映象最深刻的苏轼作品是他的论说文,其中《贾谊论》更是令人百读不厌。 “非才之难,所以自用者实难”(“才能的获取并不难,难的是才能的施展”,简而言之,最让人郁闷的是英雄无用武之地),苏轼《贾谊论》的开篇之句,说尽了自古英才的窘境,也说尽了自古英才的无奈。下面主要就人才的使用展开讨论。 清朝人所著小说《平山冷燕》第八回借才女冷绛雪之口对人才进行了论述(……且就人才言之,圣人有圣人之才,天子有天子之才,贤人有贤才之才,宰相有宰相之才,英雄豪杰有英雄豪杰之才,学士大夫有学士大夫之才。圣人之才参赞化育,贤人之才敦立纲常,天子之才治平天下,宰相之才黼黻皇猷,英雄豪杰之才斡旋事业,学士大夫之才奋力功名。以此类推,虽万有不同,皆莫不有一段不磨之才,以自表于世。……),我二十多年前读该书时因喜欢这段论述,专门进行了笔录,今天再次阅读,仍觉得冷绛雪才气横溢。从心理学的角度来看,但凡人类,都有自身的才能,关键是如何使用这些才能。 苏轼在《贾谊论》里论述了贾谊才华横溢得遇明君(汉文帝),却无法施展自身的才能,被贬为长沙王太傅,最后忧郁而死,因此得出“非才之难,所以自用者实难”的结论,他在感叹贾谊的同时,何尝又不是对自己一生虽有雄才大略,却不能很好施展自身的才华在抱怨呢? 我认为世间自古就不缺人才,但很多人怀才不遇,抱憾终生却是不争的亊实。苏轼之类的'全才不多,各种各样的专才却层出不穷。常言道:男怕入错行,女怕嫁错郎。现实生活当中,由于各种原因,许多有特殊才能的人为了谋生,选择了不能施展自己特殊才能的专业,只能窝窝囊囊虚度一生光阴,对于国家来说也是人才的浪费。 要想使优秀的人才能得到正确使用,首先要有知人善用的领导,中国历史有很多善于用人的统治者,如汉高祖刘邦,唐太宗李世民等,刘邦平定天下后“论功三杰”,唐太宗开科取士之后说“天下英雄尽入我毂中”,表明了他们善于纳才和善于用才。得遇明主一展雄才是许多人才盼望的。然而有些才子在未遇明主之前,不善于毛遂自荐,使自身错过被使用的机会常令人扼腕叹息。所以人才要想被使用,还要找机会展示自己的才华,吸引明主的注意。中国人历来强调“心思如青天白日,不可使人不知;才华如玉韫珠含,不可使人易测”,主要害怕才华一旦过于显露,不但招人嫉妒,还可能受到迫害,所以要收敛才华,使用“韬晦”机制。但如果太过于收敛,过能会错过很多机会。世上的英主能有几人象刘备那样“三顾茅庐”请诸葛亮出山;象符坚那样识王猛于草莽之中,即时委以重任。优秀人才要想施展自身的才华还要有较高的情商,协调好与周围人的人际关系。贾谊之所以不能施展才华,同没有搞好和汉文帝重臣灌婴、周勃的关系有关,遭到二人排斥是必然的。最后一点就是才子们本身不要对世间的事情求全责备,喜欢求全责备是大多数文人的一个通病,他们往往喜欢非议施政者的政治纲领、大政方针。其实政治家的远见卓识也不是一般文人所能理解的。苏轼一生遭遇很到挫折,同他喜欢求全责备不无关系,王安石执政推行变法,他屡次反对,王安石罢相,司马光尽废新法,恢复祖宗制度,他也不能容忍,结果新党旧党均排斥他,他的仕途坎坷是必然的,他最后被侍妾王朝云讥为“一肚子的不合时宜”也是可以理解的。我有感于苏轼的一生坎坷,却在文学上取得卓越的成就,写小诗一首作为本文的结尾。 咏苏轼 “天涯何处无芳草”,苏轼平生多烦恼。安石变法他反对,温公复辟他心焦。少年成名心气高,不合时宜频摔跤。黄州赤璧擅雄文,夜半孤舟泛波涛。杭州西湖修长堤,造福人民人称好。曾经祈雨喜雨亭,曾经放鹤上云霄。乌台诗案命险休,信佛崇儒尊黄老。一生多才又多艺,诗文书画并称妙。命运坎坷总流离,红颜知己却不少。王弗之后王闰之,朝云独随惠州道。人人养子望聪明,他被聪明误一生。晚年文雄笔更健,信手拈来皆美文。历尽磨难归太虚,遗骨长埋在郏城。 |
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