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庄子名言让人看透人生

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庄子精选名言让人看透人生

在日复一日的学习、工作或生活中，说到名言，大家肯定都不陌生吧，名言易于留传，是浓缩的.精华。那什么样的名言才是经典的名言呢？以下是小编为大家整理的庄子名言让人看透人生，仅供参考，欢迎大家阅读。

庄子名言让人看透人生 1

1、哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》

2、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》

3、安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》

4、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》

5、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》

6、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》

7、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”《庄子·外篇·天地》

8、夫言非吹也，言者有言。《齐物论》

9、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》

10、谋无主则困，事无备则废。

11、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。《胠箧》

12、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》

13、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《胠箧》

14、“凡人心险于山川，难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》

15、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》

16、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄子·杂篇·徐无鬼》

17、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。《人间世》

18、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》

19、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。《庄子·外篇·秋水》

20、其耆欲深者，其天机浅。《大宗师》

21、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》

22、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄子·外篇·在宥》

23、彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》

24、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》

25、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》

26、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。《胠箧》

27、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。《齐物论》

28、至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》

29、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》

30、庄子名言85句

31、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄子·让王》

32、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《庄子·列御寇》

33、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？《齐物论》

34、节饮食以养胃，多读书以养胆。

35、至言不出，俗言胜也。《庄子·外篇·天地》

36、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》

37、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。《逍遥游》

38、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》

39、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。《庄子·外篇·在宥》

40、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子·渔夫》

41、其作始也简，其将毕也必巨。《人间世》

42、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《庄子·外篇·天地》

43、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。《德充符》

44、人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》

45、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

46、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！《庄子·外篇·马蹄》

47、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《养生主》

48、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》

49、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》

50、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。《庄子·外篇·天地》

51、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”《庄子·外篇·秋水》

52、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》

53、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！《骈拇》

54、小惑易方，大惑易性。《骈拇》

55、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。《德充符》

56、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》

57、好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子·盗跖》

58、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子·列御寇》

59、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》

60、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》

61、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。《庄子·杂篇·天下》

62、道隐于小成，言隐于荣华。《齐物论》

63、一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子·杂篇·天下》

64、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》

65、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》

66、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》

67、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》

68、曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》

69、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。《齐物论》

70、去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子·杂篇·外物》

71、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；《庄子·杂篇·庚桑楚》

72、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

73、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。《胠箧》

74、“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”《庄子·外篇·秋水》

75、朝受命而夕饮冰。《人间世》

76、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》

77、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？《人间世》

78、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》

79、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。《庄子·人间世》

80、“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》

81、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！《人间世》

82、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。《骈拇》

83、同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》

84、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》

庄子名言让人看透人生 2

1、以其知之所知，以养其知之所不知。

2、人生在世，恍若白驹过隙，忽然而已。

3、巧者劳而智者忧，无能者无所求。

4、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。

5、忘其肝胆，遗其耳目。

6、吾生也有涯，而知也无涯。

7、夫言非吹也，言者有言。

8、且夫得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。

9、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。

10、缘督以为经，可以保身。

11、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

12、水之积也不厚，则其负大舟也无力。

13、夫大块载我以形，劳我以生，俟我以老，息我以死，故善我生者，乃所以善吾死也。

14、凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。

15、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。

16、肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。

17、日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎？

18、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。

19、人能虚己以游世，其孰能害之！

20、偃鼠饮河，不过满腹。

21、今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！

22、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。

23、至言不出，俗言胜也。

24、德有所长，形有所忘。

25、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。

26、道生于安静，德生于卑退；福生于清俭，命生于和畅。

27、昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦蝴蝶，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。

28、物各其主，人各其用，顺之则成，逆之则败。

29、人心险于山川，难于知天。

30、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。

31、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

32、大道不称，大辩不言。

33、巧者劳而知者忧，无能者无所求，饱食而敖游，若不系之舟，虚而敖游者也！

34、谨慎能捕千秋蝉，小心驶得万年船。

35、姑妄言之，姑妄听之。

36、无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。

37、安危相易，祸福相生。

38、至人无己，神人无功，圣人无名。

39、来世不可待，往世不可追。

40、夫小惑易方，大惑易性。

41、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。

42、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。

43、天地一指，万物一马。

44、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。

45、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。

46、其嗜欲深者，其天机浅。

47、仁义之端，是非之途。

48、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。

49、好面誉人者，亦好背而毁之。

50、始臣之解牛时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。

51、为善无近名，为恶无近刑。

52、无有所将，无有所迎。

53、道隐于小成，言隐于荣华。

54、故德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。

55、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？

56、以火救火，以水救水，名之曰益多。

57、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。

58、天地与我并生，万物与我合一。

59、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。

60、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

61、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

62、善养生者，若牧羊然；视其后者两鞭之。

63、忧喜更相接，乐极还自悲。

64、去小知而大知明，去善而自善矣。

65、来世不可待，往世不可追也。

66、语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可言传也，而世因贵言传书。

67、万物云云，各复其根，各复其根而不知。浑浑沌沌，终身不离。若彼知之，乃是离之。无问其名，无窥其情，物固自生。

68、不仁则害人，仁则反愁我身；不义则伤彼，义则反愁我己。

69、狗不以善吠为良，人不以善官为贤。

70、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

71、美成在久，恶成不及改。

72、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

73、北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里！

74、无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气，听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。

75、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

76、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。

77、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。

78、人莫鉴于流水，而鉴于止水。

79、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

80、形如槁木，心如死灰。

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