标题 | 孔子的名言 |
范文 | 孔子的名言【荐】 在现实生活或工作学习中,大家都接触过比较经典的名言吧,名言可以用来鞭策自己,帮助我们保持良好的心理状态,树立信心。名言的类型有很多,你都知道吗?以下是小编精心整理的孔子的名言,希望对大家有所帮助。 孔子的名言11、性相近也,习相远也。——孔子《论语》 2、运用礼法时,要特别注重和睦相处。 3、见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐,见到不贤的人便应在内心反省,看自己有没有同样的缺点。 4、小不忍则乱大谋。 5、子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》) 6、皮,指箭靶。古代箭靶叫“侯”,惜抱轩《经说》中记载,侯根据质地不同分三种:一是五彩之侯,画布为正。古者与宾客宴射则用之;二是兽侯,布侯中画兽,天子之侯画熊,诸侯之侯画麋,大夫之侯画虎豹,士之侯画鹿豕;三是皮侯,以熊虎豹之皮为质。 7、对人进行教育,不管他是哪一类。 8、子曰:“学而不思则闰;思而不学则殆。”(《为政》) 9、人无远虑,必有近忧。——孔子《论语》 10、过去的一切就好像这流水一样,每天不分昼夜的流动着 11、子在川上,曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”(《子罕》) 12、大德不逾闲,小德出入可也。——孔子《论语》 13、君子欲讷于言而敏于行。——孔子 14、有利于作战的天气、时令,比不上有利于作战的地理形势,有利于作战的地理形势,比不上作战中的人心所向、内部团结。 15、任何事情,有准备就能成功,没准备就会失败。 16、仕则优则学,学而优则仕。——孔子《论语》 17、小不忍,则乱大谋。——孔子《论语》 18、子曰:“学而时习之,不亦说乎?”(《学而》) 19、君子求诸已,小人求诸人。——孔子《论语》 20、学而不厌,诲人不倦。 21、做好了官,有余力就要学习,学习好了,有余力就去做官。 22、一个人若没有长远的考虑,便一定会有眼前的忧患。 23、自己有善德,才能要求别人行善。 24、学习的时候不能光一味的学习新的东西,我们要经常的复习下学过的东西,这样做才是非常开心快乐的事情 25、自己不愿干的,不要强加给别人。 26、人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。——孔子《大学》 27、恭敬就不致遭受侮辱,宽厚就会得到大众的拥护,诚实就会得到别人的信任,勤敏就会工作效率高,慈惠就能更好地使唤人。 28、已所不欲,勿施于人。——孔子《论语》 29、在重大节操上不能超越界限,在生活小节稍有出入则是可以的。 30、君子坦荡荡,小人长戚戚。 31、去复习旧的东西可以从中得到很多新的道理,这样以来你就可以做别人的老师了 32、君子周而不比,小人比而不周。——孔子《论语》 33、益者三友:友直、友谅、友多闻。 34、君子喻于义,小人喻于利。——孔子《论语》 35、君子欲讷于言而敏于行。——孔子《论语》 36、射礼。射不主皮。为力不同科,是孔子对射礼的解释。 37、把辛辛苦苦学到的东西放在自己的心里,勤奋的学习就不会感到厌烦,教导别人也不会倦怠,对于这样来说我就没有什么遗憾了 38、是可忍,孰不可忍也。 39、往昔不可谏,来者犹可追。——孔子《论语》 40、腐朽的木头无法雕刻。 41、是可忍也,孰不可忍也?——孔子《论语》 42、过去了的再也不能挽救,未来的还是可能补回。 43、(春秋·孙武)得道者多助,失道者寡助。 44、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 45、道不同,不相为谋。——孔子《论语》 46、朽木不可雕也。——孔子《论语》 47、君子言语要谨慎迟钝,工作要勤劳敏捷。 48、工欲善其事,必先利其器。 49、人而无信,不知其可也。 50、君子光明磊落、心胸坦荡,小人则斤斤计较、患得患失。 51、恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。——孔子 52、吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎? 53、施诸已而不愿,亦勿施于人。——孔子《中庸》 54、知之为知之,不知为不知,是知也。——孔子《论语》 55、三人行,必有我师焉。择其善者而行之,其不善者而改之。 56、兴xìng《诗经》的一种表现手法。兴,先言他物以引起所咏之词。从特征上讲,有直接起兴、兴中含比两种情况;从使用上讲,有篇头起兴和兴起兴结两种形式。激发读者的联想,增强了意蕴,产生了形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。如《孔雀东南飞》中的“孔雀东南飞,五里一徘徊”。 57、喜欢知识的人不如爱知识的人,爱知识的人不如以知识为乐的人 58、孔子杜绝四种毛病:不主观臆测,不绝对肯定,不拘泥固执,不自以为是。 59、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(《为政》) 60、君子一切靠自己,小人处处要求别人。 61、儒家从来不是保守的。变则通,通则久。它随实际的需要而不断调整、改易完善。做人也是如此,由于天赋秉性不同、环境机遇不同、能力大小不同,不用强作要求,只要有适宜于自己的发展方向,专注地去做就好。 62、君子说话要谨慎,而做事则要雷厉风行。 63、有教无类。——孔子《论语》 64、射不主皮,何晏《论语集注》引马融之语:“射五善焉:一曰和,志体和;二曰和容,有仪容;三曰主皮,能中质;四曰和颂,和雅颂;五曰兴武,与舞同也……言射者不但以中皮为善,亦兼取和容也。”《论语稽求》中的解释更加细致,现录于下,以资参考: 65、敏而好学,不耻下问。 66、一个工匠想做好他的工作,一定要先有锋利的工具。 67、子曰:“射不主皮,为力不同科,古之道也。” 68、没有人知道自己孩子的坏处,没有人知道自己禾苗的茂盛。 69、只知读书而不深入思考,就势必惘然而无所获,但只知思考而不肯读书,也是很危险的。 70、温故而知新,可以为师矣。——孔子《论语》 71、子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!”(《述而》) 72、己所不欲,匆施于人。 73、执德不弘,信道不笃,焉能为有?焉能为亡?——孔子《论语》 74、孔子学习名言我教给你了很多的知识,如果你学会了知道了就是知道了,如果你没有学会不知道那就是不知道,这样才是智慧 75、忍不住一时的小忿,就会毁坏整个大事。 76、学而不思则罔,思而不学则殆。——孔子《论语》 77、听其言而观其行。 78、如果对这种行为能够容忍,那么还有什么行为不能容忍呢? 79、君子知道追求道义,小人则只知道追求私利。 80、学而不思则罔,思而不学则殆。 81、主张不同,不相互商量事情。 82、知道就是知道,不知道就承认不知道,这才是求知的正确态度。 83、三个人在一起走路一定有一个人是我的老师,我们可以把好的东西学到,然后把不好的东西改掉 84、学而时习之,不亦说乎;有朋自远方来,不亦乐乎;人不知而不愠,不亦君子乎。 85、由此可见,不主皮就是不以能否射中靶子为主,这是因为每个人的力气不同。科,等也。也就是说,射由军事的力射演化成礼仪的礼射,就不再以力量竞技为目的,而是以仪容、仪态为目的。 86、过而不改,是谓过矣。——孔子《论语》 87、主者,着也。主皮者,着于皮也。能中质是也。夫射期中质,岂有习射而反以不中为能事者?射名不同,有专主皮者,有不专主皮者。主皮者,力射也。矢至于皮非力不能,孟子曰“其至而力也”;不主皮者,礼射也。其容体比于例,其节比于乐,虽发必祈中而不止于祈中者,以为礼也。礼射与力射截然二等,故夫子解之曰“礼射不主皮”者,谓与力射不同等故耳。 88、(战国·孟子)用兵之道,攻心为上,攻城为下;心战为上,兵战为下。 89、朝闻道,夕死可矣。 90、能行“仁政”的君王,帮助支持他的人就多,不施行“仁政”的君主,支持帮助他的人就少。 91、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”(《雍也》) 92、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇乎。——孔子《中庸》 93、如果经常温习已经学过的知识,便能不断产生新的体会和收获,这种方法可以说就是我们的老师了。 94、过而不改,是谓过矣! 95、朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。 96、只是学习却不思考就会迷惑而无所得,只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。 97、子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”(《为政》) 98、知之为知之,不知为不知,是知也。 99、温故而知新,可以为师矣。 100、学而不思则罔,思而不学则殆。——孔子 101、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也! 102、君子有诸已,而后求诸人。——孔子《大学》 103、礼之用,和为贵。——孔子《论语》 104、君子坦荡荡,小人长戚戚。——孔子 105、一个人固守道德而不能发扬光大,信仰主张又不能坚定不移,这种人有他不能算有,没有他不能算无。 106、用兵的原则,从精神上瓦解敌人是上策,攻打城池是下策;以征服人心为上策,单纯依靠武 107、一味的学习不懂得思考的人会变得僵硬,只会思考不懂得学习的人会落后与别人 108、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。 109、君子普遍地团结众人,而不只是亲近少数几个人,小人则只勾结少数几个人,而不和大家亲近。 110、(战国·孟子)天时不如地利,地利不如人和。 111、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 112、不愿意别人加给自己的',也不要加给别人。 113、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。——孔子 114、工欲善其事,必先利其器。——孔子《论语》 115、人的性情本来是近似的,只是由于环境习俗的熏陶,便相距得远了。 116、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——孔子《论语》 117、凡事豫则立,不豫则废。——孔子《中庸》 118、爱好学习接近智慧,努力行善接近仁德,知道耻辱就接近勇敢。 119、有了错误而不能改正,那便是真正的错误了。 孔子的名言21“不迁怒,不二过。” 2“不学礼,无以立。” 3“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。” 4“刚毅木讷近仁。” 5“恭宽信敏惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。” 6“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。” 7“苟志于仁矣,无恶也。” 8“古者言之不出,耻躬不逮也。” 9“己所不欲,勿施于人。” 10“己欲立而立人,己欲达而达人。” 11“居处恭,执事敬,与人忠。” 12“君子博学于文,约之于礼,亦可以弗畔矣夫!” 13“君子和而不同,小人同而不和。” 14“君子矜而不争,群而不党。” 15“君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,” 16“君子坦荡荡,小人常戚戚。” 17“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!” 18“执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。” 19“与朋友交,言而有信。” 20“有德者必育言,有言者不必育德。” 21“仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。” 22“礼之用,和为贵。” 23“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?” 24“可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。” 25“君子周而不比,小人比而不周。” 26“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。” 27“君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。 【拓展阅读】 一、孔子劝学名言 1、温故而知新,可以为师矣。孔子 2、学而不思则罔,思而不学则殆。孔子 3、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎? 4、敏而好学,不耻下问。 5、知之为知之,不知为不知,是知也。 6、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 7、兴于诗,立于礼.成于乐。 8、以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。 9、志于道,据于德,依于仁,游于艺。 10、不愤不启,不悱不发。 11、举一隅不以三隅反,则不复也。 12、圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。 13、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。 14、人而无恒,不可以作巫医。 15、有教无类。 16、学如不及,犹恐失之。 17、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。 18、自行束侑以上,吾未尝无诲焉。 19、迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。 20、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。 21、不学诗,无以言。 22、盖有不知而作者,我无是也。 23、众恶之,必察焉;众好之,必察焉。 24、多闻,择其善者而从之;多见而识之。 二、孔子做人名言 1、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。 2、己所不欲,匆施于人。 3、人无远虑,必有近忧。孔子 4、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎? 5、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也! 6、己欲立而立人,己欲达而达人。 7、道不同,不相为谋。 8、君子成人之美,不成人之恶,小人反是。 9、不学礼,无以立。 10、礼之用,和为贵。 11、听其言而观其行。 12、行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。 13、有德者必育言,有言者不必育德。 14、君子喻于义,小人喻于利。 15、君于不以言举人,不以人废言。 16、古者言之不出,耻躬不逮也。 17、与朋友交,言而有信。以文会友,以友辅仁。 18、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。 19、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉! 20、过而不改,是谓过矣! 21、过,则匆惮改。 22、好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。 23、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。 24、君子欲讷于言而敏于行。 25、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。 26、唯仁者能好人,能恶人。 27、不迁怒,不二过。 28、无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。 29、士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎? 30、执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。 31、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。 32、巧言乱德。 33、巧言令色,鲜矣仁。 34、刚、毅、木、讷近仁。 35、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。 36、言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。 37、好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼。 38、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。 39、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉? 40、君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。 41、恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。 42、事君,敬其事而后其食。 43、居处恭,执事敬,与人忠。 44、放于利而行,多怨。 45、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 三、孔子人生名言 1、君子坦荡荡,小人常戚戚。 2、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。 3、君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。 4、君子周而不比,小人比而不周。 5、不义而富且贵,于我如浮云。 6、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉,回也! 7、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。 8、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。 9、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。 10、有朋自远方来,不亦乐乎?见利思义,见危授命。 11、子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。 12、君子和而不同,小人同而不和。 13、修己以敬修己以安人修己以安百姓。 14、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。 15、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。 16、君于疾没世而名不称焉。 17、夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。 18、君子泰而不骄,小人骄而不泰。 19、君子之仕也,行其义也。 20、君子矜而不争,群而不党。 21、君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。 22、法语之言,能无从乎?改之为贵。 23、见善无不及,见不善如探汤。 24、君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。 25、士而怀居,不足为士矣! 26、饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。 27、放于利而行,多怨。 28、求仁而得仁,又何怨。 29、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。 30、仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。孔子 孔子的名言31:乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。 2:饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。 3:富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。 4:质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。 5:贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。 6:士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。 7:法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说 8:志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。 9:可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。 孔子的名言41. 书富如入海,百货皆有。人之精力,不能兼收尽取,但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。—— 苏轼:《东坡文集事略》 2. 看文字须大段精彩看,耸起精神,竖起筋骨,不要困,如有刀剑在后一般。就一段中须要透,击其首则尾应,击其尾则首应,方始是。不可按册子便在,掩了册子便忘。—— 朱熹:《朱子语类大全》 3. 读书有三到,谓心到,眼到,口到。心不在此,则眼看不仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,久也不能久也。三到之中,心到最急,心既到矣,眼口岂不到乎?—— 朱熹:《训学斋规》 4. 学贵精不贵博。……知得十件而都不到地,不如知得一件却到地也。—— 戴震:《戴东原先生年谱》 5. 读书以过目成诵为能,最是不济事。—— 郑板桥 6. 无所不能的人实在一无所能,无所不专的专家实在是一无所专……—— 《韬奋文集》 7. 加紧学习,抓住中心,宁精勿杂,宁专勿多。—— 《周恩来选集》 8. 读书也象开矿一样,"沙里淘金"。—— 赵树理 9. 我阅读关于我所不懂的题目之书籍时,所用的方法,是先求得该题目的肤表的见解,先浏览许多页和好多章,然后才从头重新读起,以求获得精密的智识。我对该书的终末,就懂得它的起音。这是我所能介绍给你唯一正解的方法。—— 狄慈根:《辩证法的逻辑》 10. 求知无坦途,学问无捷径。 11. 学习不是纯粹的模仿。 ——佚名 12. 一个人不能骑两匹马,骑上这匹,就要丢掉那匹。聪明人会把凡是分散精力的要求置之度外,只专心致志地去学一门。 13. 为学患无疑,疑则有进,小疑则小进,大疑则大进。 14. 知不足者好学,耻下问者自满 15. 学如逆水行舟,不进则退。 16. 三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。 —— 颜真卿 17. 性痴,则其志凝:故书痴者文必工,艺痴者技必良。——-世之落拓而无成者,皆自谓不痴者也。—— 蒲松龄:《阿宝》 18. 重要的不是知识的数量,而是知识的质量,有些人知道很多很多,但却不知道最有用的东西。——托尔斯泰 19. 在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西,把其它一切统统抛掉,就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切.—— 爱因斯坦 20. 好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。—— 陶渊明:《五柳先生传》 21. 读书破万卷,下笔如有神。—— 杜甫:《杜工部集》 22. 我们自动的读书,即嗜好的读书,请教别人是大抵无用,只好先行泛览,然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门;但专读书也有弊病,所以崐 必须和现实社会接触,使所读的书活起来。—— 鲁迅:《读书杂谈》 23. 爱看书的青年,大可以看看本分以外的书,即课外书……譬如学理科的,偏看看文学书,学文学的,偏看看科学书,看看别人在那里研究的,究竟 是怎么一回事。这样子,对于别人,别事,可以更深的了解。—— 《鲁迅全集》 24. 只看一个人的著作,结果是不大发的:你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样,采过许多花,这才能酿出蜜来。倘若叮在一处,所得就非常有限,枯燥了。—— 鲁迅:《致颜黎民》 25. 我有八位好朋友,肯把万事指导我。你若想问真名姓,名字不同都姓何:何事、何故、何人、何时、何地、何去、何如,好象弟弟与哥哥。还有一崐 个西洋派,姓名颠倒叫几何。若向八贤常请教,虽是笨人不会错。—— 陶行知:《八位顾问》 26. 积累知识,也应该有农民积肥的劲头,捡的范围要宽,不要限制太多,……牛粪、人粪、羊粪都一概捡回来,让它们统统变成有用的肥料,滋养作物的生长。—— 邓拓 27. 有些书可供一尝,有些书可以吞下,有不多的几部书则应当咀嚼消化;这就是说,有些书只要读读他们的一部分就够了,有些书可以全读,但是不必过于细心地读;还有不多的几部书则应当全读,勤读,而且用心地读。—— 《培根论说文集》 28. 不要把许多杂乱的词句塞在脑子里,而是要启发了解事物的能力,使得从这种能力之中流泻出来——-象从活的泉眼流出一样——-一条溪涧(知识)来。—— 夸美纽斯:《大教学论》 29. 应该随时学习,学习一切;应该集中全力,以求知道得更多,知道一切。—— 高尔基:《文学书简》 30. 能够摄取必要营养的人要比吃得很多的人更健康,同样地,真正的学者往往不是读了很多书的人,而是读了有用的书的人。—— 亚里斯提卜 孔子的名言51、玉不琢,不成器,人不学,不知道。是故,古之王者,建国君民,教学为先。 2、出门如见大宾,使民如承大祭。 3、学而不思则罔,思而不学则殆。 4、《关睢》,乐而不淫,哀而不伤。 5、德不孤,必有邻。 6、子曰:"兴于《诗》,立于礼,成于乐。" 7、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至! 8、恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。 9、疑是思之始,学之端。 10、朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。 11、君子有诸已,而后求诸人。 12、三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。 13、吾与回言终日,不违,如愚。退儿省其私,亦足以发,回也不愚。 14、民之於仁也,甚於水火。水火,吾见蹈而死者矣;未见蹈仁而死者也。 15、君子周而不比,小人比而不周。 16、不学礼,无以立。 17、以约失之者鲜矣。 18、邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。 19、不观高崖,何以知颠坠之患;不临深渊,何以知没溺之患;不观巨海,何以知风波之患。 20、子曰:"三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。"子曰:"君子坦荡荡,小人长戚戚。" 21、父母在,不远游,游必有方。 22、学而不厌,诲人不倦,何有于我哉? 23、子曰:饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。 24、子曰:听其言而观其行。 25、乞之四邻,以应求者,用意委曲,非为直人。 26、孔发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至! 27、我未见好仁者,恶不仁者。好仁者无以尚之,恶不仁者其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎,我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。 28、不患无位,患所以立。不患莫己知,求为可知也。 29、性相近也,习相远也。 30、执德不弘,信道不笃,焉能为有?焉能为亡? 31、不患人之不已知,患不知人也。 32、求仁而得仁,又何怨。 33、虽小道,必有可观者焉;致远恐泥,是以君子不为也。 34、饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。 35、友直,友谅,友多闻;益矣。友便辟,友善柔,友便佞损矣。 36、君子不器。 37、人能弘道,非道弘人。 38、予唯不食嗟来之食,以至于斯也! 39、食夫稻,衣夫锦,于汝安乎? 40、子贡曰:"如有博施于民,而能济众,何如?可谓仁乎?"子曰:"何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。" 孔子的名言61、如果刀刃怕伤了自己而不与磨刀石接触,就永远不会锋利。 2、在懒汉的眼里,汗是苦的,脏的;在勤者的心上,汗是甜的,美的。 3、愚蠢的人总是为昨天悔恨,为明天祈祷,可惜的是少了今天的努力。 4、一份信心,一份努力,一份成功;十分信心,十分努力,十分成功。 5、付出,不一定会有收获;不付出,却一定不会有收获,不要奢望出现奇迹。 6、做自己的决定。然后准备好承担后果。从一开始就提醒自己,世上没有后悔药吃。 7、马行软地易失蹄,人贪安逸易失志。 8、遇到困难时不要抱怨,既然改变不了过去,那么就努力改变未来。 9、在你内心深处,还有无穷的潜力,有一天当你回首看时,你就会知道这绝对是真的。 10、根儿向纵深处延伸一寸,小树被狂风推倒的危险就减弱了一分。 11、当你懈怠的时候,请想一下你父母期待的眼神。 12、岸边的奇花异草,是留不住奔腾向前的江水的。 13、成功源于不懈的努力。 14、只要是辛勤的蜜蜂,在生活的广阔原野里,到处都可以找到蜜源。 15、望洋兴叹的人,永远达不到成功的彼岸。 16、不是成功离我们太远,而是我们坚持的太少。 17、对于攀登者来说,失掉往昔的足迹并不可惜,迷失了继续前时的方向却很危险。 18、智者的梦再美,也不如愚人实干的脚印。 19、不为模糊不清的未来担忧,只为清清楚楚的现在努力。 20、让刻苦成为习惯,用汗水浇灌未来。 孔子的名言71、子以四教:文行忠信。 2、性相近也,习相远也。 3、有朋自远方来,不亦乐乎。 4、君于疾没世而名不称焉。 5、盖有不知而作者,我无是也。 6、人而无恒,不可以作巫医。 7、不患人之不已知,患不知人也。 8、见贤思齐焉,见不贤而内省也。 9、君于不以言举人,不以人废言。 10、举一隅不以三隅反,则不复也。 11、君子如欲化民成俗,其必由学乎! 12、《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。 13、默而识之,学而不厌,诲人不倦。 14、发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至。 15、君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。 16、志于道,据于德,依于仁,游于艺。 17、因民之利而利之,斯不亦惠而不费乎? 18、施,取其厚;事,举其中;敛,从其薄。 19、敏而好学,不耻下问,是谓之文也。 20、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。 21、裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。 22、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。 23、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。 24、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。 25、知及之,仁能守之,不庄以莅之,则民不敬。 26、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。 27、君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎? 28、乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。 29、法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说。 30、盖有不知而作者,我无是也。多闻,择其善者而从之;多见而识之。 孔子的名言8孔子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”意思是每个人都有值得我们学习的地方。我们要善于发现别人的优点;我们要虚心向他人学习。另外还告诉我们要从别人的缺点去反省和检讨自己的行为,及时做出修正,让自己更出色。虽然大家都明白其中的道理,但是并不是人人都能做到。因为人们常犯的一个通病,就是往往看到自己的优点和他人的缺点,看不到自己的缺点和他人的优点。在学校里那些调皮捣蛋,成绩差得同学我们就会认为他们全身都是缺点,一无是处,而相反那些成绩好的同学,大家就会认为他们什么都好。其实不是这样的。每个人都有自己的优点和缺点, 只是有些人优点多一点,而有的人缺点多一点而已。比如说我们班的付震吧,他学习成绩不是很好,但他很关系集体:有一次,我们班的垃圾桶坏了,第二天就只有他拿了一个新的来。每个人都有自己的闪光点,值得我们去学习。我们大家在一起就是为了互相取长补短,共同进步,共同努力! 孔子的名言91、以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。 2、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。 3、子路问事君。子日:"勿欺也,而犯之。” 4、子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。” 5、子曰:“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.” 6、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。 7、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。 8、三人行必有我师。那么,天涯何处无老师?真正好学的人是 不拘于专门固定的老师的,随处都可以不耻下问。 9、君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。 10、古者言之不出,耻躬不逮也。 11、无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。 12、己所不欲,匆施于人。 13、士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎? 14、放于利而行,多怨。 15、工欲善其事,必先利其器。 16、子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。’” 17、刚、毅、木、讷近仁。 18、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎? 19、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。 20、举一隅不以三隅反,则不复也。 21、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。 22、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 23、巧言令色,鲜矣仁。 24、不愤不启,不悱不发。 25、不迁怒,不二过。 26、听其言而观其行。 27、过,则匆惮改。 28、子曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜.” 29、己欲立而立人,己欲达而达人。 30、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从 31、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。 32、子曰:“不患人之不己知,患不知人也。” 33、执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。 34、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉? 35、君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。 36、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也! 37、子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚.” 38、子曰:“君子喻于义,小人喻于利。” 39、学而不思则罔,思而不学则殆。——孔子 40、子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。” 41、上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服:上好信,则民莫敢不用情。 42、学如不及,犹恐失之。 43、文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。....故为政在人。君使臣以礼.臣事君以忠。 44、君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎? 45、君子欲讷于言而敏于行。 46、圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。 47、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉,回也! 48、道不同,不相为谋。 49、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。 50、有德者必育言,有言者不必育德。 51、居处恭,执事敬,与人忠。 52、君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎? 孔子的名言101、八夷朝廷之舞,可忍,不可忍! 2、仁无圣物。尧舜他们还病着呢!仁慈的人要建立自己,也要建立别人。为了接近,可以说仁道也有了。 3、话是确定的,时间是确定的,世界是崇高的。 4、三喜三悲。音乐节的礼仪和音乐,音乐的好,更多的好朋友,利益;音乐骄傲音乐,音乐游泳,音乐盛宴音乐,损失。 5、儿子温文尔雅,威武而不凶猛,恭敬而沉着。 6、世界上所有的人都在一个人身上。 7、学过的知识,不付诸行动就不能担心吗? 8、如果名字不好,这个词也不好。 9、君子同意差异,小人同意差异。 10、别无所牵挂,别无所牵挂。不要害怕知道,但要知道。 11、不仁厚,不可以长时间左右,不可以好音乐。仁者仁,知仁之利。 12、整天吃东西而不知道该做什么是很困难的!没有球员?因此,这是一种美德。 13、生而为学也;学习认识第二种;困了,学第二也;累了又不学,人就为下一个。 14、危险的国家不进入,混乱的国家不生活,世界有道是可见的,没有办法是隐藏的。又穷又贱,真丢脸。有钱贵颜,可耻。 15、知道的比善的更强,善的比乐的更强。 16、李仁很漂亮。选择不为仁,怎知! 17、颜色是很困难的。当一个门徒用食物和酒招待他的时候,人们会认为他孝顺吗? 18、如果你不学习礼仪,你就无法忍受。 19、奢侈不是什么,节俭才是一切。善比恶好。 20、善仁不善学,其封面亦愚;好知识不是好学问,它的封面也会摆动;诚信不容易学,它的掩护也是贼;好直不好学,它的封面也是歪斜的;好勇不容易学,它的封面也很乱;它很难学,但很难覆盖。 孔子的名言111.三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。 2. 言必信,行必果。——《论语·子路》 3.见利思义,见危授命。 4.不学礼,无以立。——《论语·季氏》 5.士而怀居,不足为士矣! 6.仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。 7.既来之,则安之。——《论语·季氏》 8. 君于疾没世而名不称焉。 9.巧言乱德。 10.与朋友交,言而有信。 以文会友,以友辅仁。 11.贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉,回也! 12.以文会友,以友辅仁。 13.好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼; 14.君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。 15.学而不思则罔,思而不学则殆。 孔子的名言121.默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉。 翻译:默默地记住(所学的知识),学习不觉得厌烦,教人不知道疲倦,这对我来说有什么因难呢? 2.发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。 翻译:用功读书便忘记了吃饭,陶醉在学问里,便忘了忧愁,不知道衰老要到来。 3.三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。 翻译:几个人在一起走路,其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习,对他们的缺点,要注意改正。 4.瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。 翻译:(对于老师的学问与道德),我抬头仰望,越望越觉得高;我努力钻研,越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面,忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我,用各种典籍来丰富我的知识,又用各种礼节来约束我的言行,使我想停止学习都不可能,直到我用尽了我的全力。 5.敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也。 翻译:意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。 6.学而不思则罔,思而不学则殆。 翻译:学习而不思考,人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习,则会因为疑惑而更加危险。 7.生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也。困而不学,民斯为下矣! 翻译:生来就知道的是最上等的人;通过学习才知道的是次一等的人;遇到困难才学习的又是次一等的人;遇到困难仍然不学习的人是最下等的了! 8.温故而知新,可以为师矣。 翻译:在温习旧知识时,能有新体会、新发现。(凭借这两点)就可以当老师了。 9.独学而无友,则孤陋而寡闻。 翻译:学习中缺乏学友之间的交流切磋,就必然会导致知识狭隘,见识短浅。 10.三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。 翻译:几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人,要选择他们的长处来学习,如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点,若有,要一起加以改正。 11.富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。 翻译:财富可以修饰房屋,道德可以修饰身心,心胸宽广可以使身心舒坦,所以君子一定要做到意念诚实。 12.所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也。 翻译:所谓意念诚实,就是说不要自己欺骗自己,像厌恶难闻气味那样厌恶邪恶,像喜爱美丽的女子一样喜爱善良,这样才能说心安理得,所以君子在一个人独处时必定要谨慎。 13.博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。 翻译:广泛地学习,详尽地探究,慎重地思考,清楚地辨别,忠实地执行。 14.君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣。 翻译:君子的为人之道是:外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是:外表色彩鲜明,但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于:外表素淡而不使人厌恶,简朴而有文彩,温和而又有条理,知道远是从近开始的,知道教化别人从自己做起,知道隐微的东西会逐渐显露,这样就进入圣人的美德中了。 15.学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎? 翻译:如果学了之后,又注意经常不断地去温习,不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教,心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下,却能做到不怨天尤人,具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗? 16.君子周而不比,小人比而不周。 翻译:君子普遍地团结众人,而不只是亲近少数几个人,小人则只勾结少数几个人,而不和大家亲近。 17.君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。 翻译:君子想的是怎样推行仁德,小人想的则是怎样得到一个安逸之处;君子想的是怎样才能不触犯刑法,小人想的则是怎样才能对自己有利。 18.君子欲讷于言而敏于行。 翻译:君子说话要谨慎,而做事则要雷厉风行。 19.质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。 翻译:如果质朴胜过了文采,就会显得粗野,而文采胜过质朴,也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当,才算得上是个君子。 20.君子坦荡荡,小人长戚戚。 翻译:君子的心胸坦荡开朗,小人的心胸则狭隘忧愁。 21.敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也。 翻译:不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。 22.法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说。 翻译:正确的话,能不听从吗?必须认真改正错误,才算可贵。恭顺的话,能不使人高兴吗? 23.好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇乎。 翻译:爱好学习接近智慧,努力行善接近仁德,知道耻辱就接近勇敢。 24.贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学,吾谓之学矣。 翻译:尊崇贤人,不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人,虽然说没有学习过做人的道理,但我却认为他学过了。 25.人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉? 翻译:一个人如果不讲信用,不知道他怎么能立身处世?就象牛车没有了輗,马车上没有了軏,还靠什么行走呢? 26.不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。 翻译:一个人不应该发愁没有官位俸禄,而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己,而应追求能够让别人了解自己的才能。 27.后生可畏,焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。 翻译:年轻人是可怕的,因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢?但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻,他也就没有什么可怕的了。 28.恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。 翻译:庄重就不致遭受侮辱,宽厚就会得到众人的拥护,诚信就能得到别人的任用,勤敏就会提高工作效率,慈惠就能够使唤人。 29.见善无不及,见不善如探汤。 翻译:见到好的人、好的事,生怕来不及向他学习,做迟了。看到了恶人或做坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,想要立刻离开,避得远远的。 30.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 翻译:军队可以丧失主帅,一个人不可丧失志气。 孔子的名言131.不义而富且贵,于我如浮云。 2.道不行,秉桴浮于海。——《论语·公冶长》 3.圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。 4.士而怀居,不足为士矣! 5.以直报怨,以德报德。——《论语·宪问》 6.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。 7.上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服:上好信,则民莫敢不用情。 8.学而不思则罔,思而不学则殆。 9.当仁,不让于师。——《论语·卫灵公》 10.过而不改,是谓过矣! 11.君子以当仁不让。——《论语》 12.为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。 13.不愤不启,不悱不发。 14.人而无信,不知其可也。——《论语·为政》 15. 言必信,行必果。——《论语·子路》 16.富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也; 不以其道,得之不去也。 17.志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。 孔子的名言141、君子使人美丽,但不使人邪恶。 2、快乐和悲伤的不发,说在,发和所有的部分,说的总和。为了和谐,天燕的位置,万物繁衍燕。 3、君子之世也,无适也,无莫也,义而比较也。 4、一个绅士的名字必须被提起,他说什么必须做什么。 5、不要活得太宽,因为礼不恭,不悲,我怎能见! 6、如果你看到一个圣人,试着和他平起平坐;如果没有,那就向内看。 7、在三个人的公司,一定有我的老师,选择好的和跟随它,选择它不好的和改变它。 8、儿子绝对四:不意,不一定,不实,不我。 9、话不达则躁,话不达则隐,话不顾则见色。 10、儿子叫劳苦。君子有四种方式:自己的行为也是恭敬的,自己的事情也是恭敬的,自己的支持别人也是有益的。 11、君子就是他的衣服,尊重它的样子,就像人的样子又怕,不也威而不凶吗? 12、人的一生也是正直的,人生的迷茫也是幸运的避免。 13、道以政,气以刑,民以无耻;美德之道,礼貌之道,羞耻之道,尊严之道。 14、子贡说:“孔子为什么这样说?”孔子又说:“学而不倦,问而不倦。” 15、三个人,一定有我的严老师,选择它的好和从它,它不好和改变它。 16、默默而知,学而不厌,诲人不倦,是我在哉。 17、恭敬但不礼貌,简略但不礼貌,大胆但不礼貌,无序,笔直但不礼貌,扭曲。 18、什么都可以了解一个朋友。文学之友,仁爱之友。 19、忠贞,本笃敬拜,是国是貌,是行是国。你怎么能在言语上不忠,在行为上不忠呢? 20、前看,后看。老师跟我走的路很吸引人,博我以文,约我以礼。 21、吗?它是昂贵的。如果你不改变你说的话,你就永远不会改变。 22、贤哉,还!吃一把米,喝一瓢水,走在一条简陋的街上。我永远不会改变主意。 23、你学的时候不就是这么说的吗?有朋自远方来,不亦乐乎?不知道但不生气,不也是君子吗? 24、知道的比知道的好,知道的比快乐的好。 25、公义是君子之质,礼之举,日之行,信之达。 26、我不认识作者,我也不认识。多听,选择好的,然后追随它;多见识,多了解。 27、正直的人是公义的。看所说的,所见的,并要思想以下的事。 28、不受苦难的人不认识,不认识的人也不认识。 29、虽然是一条路,但总有值得看的东西;怕泥,是君子不为之。 30、不怒不开,不细不发。把一个角落抬高到不了三个角落,那么就再也抬不动了。 31、君子无众,无小,不敢慢,思不亦泰而不骄? 32、别无所牵挂,别无所牵挂。我们不知道,但我们知道。 33、如果没有,就称它为浮躁;说而不言,等于无话可说;眼瞎就是眼瞎。 34、知道说话的人也是世界,正如所显示的。 35、有德者必有德,有德者无德。 孔子的名言151、朝闻道,夕死可矣。解释:早晨学得真理,当天晚上死掉也不后悔。”意思是指“生命不息,学习不止。 2、视其所以,观其所由,察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉? 解释:了解一个人,要看他的所作所为,不仅了解他的过去,还要观察他的现在,这样的话,对那个人的了解还会不全面吗? 3、温故而知新,可以为师矣。 解释:温习学过的知识时,能从中获得新知识的人,就可以做老师了。 4、有朋友自远方来,不亦乐乎? 解释:有志同道合的人从远方来,不是很快乐的事吗? 5、道不同,不相为谋。 解释:政治主张不同,不互相探讨。这里讲的是一条结交的原则,以道同为原则,道不同,不相为谋。因为彼此政治主张不同,就无法互相探讨。交友也是一样,不同道的人难以相友。 6、逝者如斯夫!不舍昼夜。 解释:过去的时光就像这河水一样,日夜不停地流去。 7、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 解释:懂得学业的人不如喜爱学业的人,喜爱学业的人不如以从事学业为快乐的人。 8、不患莫己知,求为可知也。 解释:不怕别人不知道自己,只求自己作出成绩来。 9、君子求诸己,小人求诸人。 解释:君子严格要求自己,小人苛刻要求别人。 10、君子成人之美,不成人之恶。 解释:君子成全别人的好事,不去促成别人的坏事。 11、君子坦荡荡,小人长戚戚。 解释:君子心胸坦荡故待人接物犹如行走在平坦大道上,安祥而舒泰;小人心思常为物役,患得患失,故常怀忧虑之心。 12、过而不改,是谓过矣。 解释:有过错不改正,才是真错。 13、小不忍,则乱大谋。 解释:小事上不能忍耐,就会坏了大事。这里的小事包括小忿怒和小仁小惠两个意思,即妇人之仁不能忍于爱;匹夫之勇,不能忍于忿,皆能乱大谋。 14、人无远虑,必有近忧。 解释:一个人如果没有长远打算,忧患很快就会出现。 |
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