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课文《愚公移山》教案

范文

课文《愚公移山》教案(5篇)

作为一名无私奉献的老师，通常需要用到教案来辅助教学，教案是实施教学的主要依据，有着至关重要的作用。我们该怎么去写教案呢？以下是小编收集整理的课文《愚公移山》教案，希望能够帮助到大家。

课文《愚公移山》教案1

教学目标

1．积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。

2．理解课文深刻的寓意。

3．把握愚公这一人物形象，体会对比，衬托手法的表达效果。

4．学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。

教学重点

1．积累文言文常用的词语，培养语感。

2．理解本文的时代意义。

教学难点

1．培养多角度分析问题的能力。

2．理解神话结尾的作用，体会“京城氏之子”“跳往助之”这一细节的作用。

课时安排两课时

第一课时

教学过程

一、导入

愚公移山的故事家喻户晓，同学们耳熟能详，愚公移山这首歌恐怕也都吟唱自如。下面请听赞扬愚公的歌。

学生欣赏美妙的乐曲。

《愚公移山》选自《列子·汤问》，《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。

列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一。

二、朗读课文，整体感知

1．强调生字

太行（hang）万仞（ren）惩（cheng）塞（se）

汝（ru）曾（zeng）诸（zhu）箕畚（ji ben）

荷（he）孀（shuang）龀chen 叟（sou）

匮（kui亡以应（wu）厝（cuo雍（yong）

2．学生自由朗读课文，教师提示句子停顿。

示例：

惩／山北之塞曾不能／损魁父之丘遂／率子孙荷担者／三夫

邻人京城氏之孀妻／有遗男命／夸娥氏二子／负二山

3．学生听示范朗读

4．学生齐读课文

5．学生根据注释提示，借助工具书，疏通文句，圈点勾画难词难句。同桌之间讨论交流，教师巡视，答疑解惑。

6．教师总结有关知识情况。

(1)指出下列句中的通假字并解释。

指通豫南 “指”通“直”

始一反焉 “反”通“返”

汝之不惠 “惠”通“慧”

亡以应 “亡”通“无”

一厝朔东无陇断焉 “厝”通“措”

(2) 虚词

“而”的用法

连词，表修饰：面山而居笑而止之

表顺承：聚室而谋何苦而不平?

表转折：子子孙孙无穷匮也，而山不加增

“其”的用法

1、代词，“他的”：其妻献疑曰帝感其诚

“他”：惧其不已也

2、副词，加强反问语气：其如土石何？

“之”的用法

1、结构助词，“的”：冀州之南，河阳之北

以君之力渤海之尾，隐土之北京城氏之孀妻曾不能毁山之一毛操蛇之神

2、用在主谓之间，取消句子独立性：惩山北之塞，出入之迂也汝之不惠虽我之死汝心之固

3、指示代词，“这”：曾不能损魁父之丘

“这件事”：操蛇之神闻之，告之于帝

4、人称代词，“他们”：跳往助之

“他”：河曲智叟笑而止之曰

(3)一词多义

方七百里年且九十曾不若孀妻弱子

方其远出海门且焉置土石曾益其所不能

汝心之固，固不可彻河曲智叟亡以应惧其不已也

其如土石何

吾义固不杀人今亡亦死，举大计亦死帝感其诚

其妻献疑

以君之力。曾不能毁山之一毛

虽我之死。有子存焉

甚矣。汝之不惠

告之于帝

(4) “且”的用法

1、副词，“将”：年且九十

2、连词，“况且”：且焉置土石？

“于”的用法

介词，“到”：达于汉阴

“向”：告之于帝

3．活用

形容词活用作为名词：毕力平险，险峻的大山

名词作状语：箕畚运于渤海之尾，用土筐

（5）特殊句式

1、被动句帝感其诚（天帝被他的诚心感动了）

2、主谓倒装甚矣，（谓）汝之不惠（主）

3、宾语前置何苦而不平？且焉置土石？

4、定语后置遂率子孙荷担者三夫

5、省略句

①、省略主语：（愚公）聚室而谋曰

（室人）杂然相许

②、省略介词：帝感（于）其诚一厝（于）朔东一厝（于）雍南

（6）翻译下列句子。

①甚矣。汝之不惠!

②遂率子孙荷担者三夫

③投渚渤海之尾。

④冀之南，汉之阴，无陇断焉。

学生自由回答，其余学生评价或补充。

三、学生自由朗读课文。

四、布置作业

第二课时

一、导人：

上节课，我们已经翻译全文，疏通词语，大致理解课文的内容。这节课，我们再来细读课文，深入分析。二、分角色朗读，理解对话双方的语气。

三、探究讨论

1、愚公为什么要移山？

惩山北之塞，出入之迂也。

2、移山要达到什么目的？

指通豫南，达于汉阴

3、愚公移山遇到哪些困难？

年老体弱山高且大人力微薄路途简单

4、文中写到了哪些人？参加移山的人有哪些？

愚公、其妻、子孙荷担者三夫、邻人京城氏之遗男和智叟。

愚公、荷担者三夫、京城氏之遗男。

5、这些人对移山是什么态度？

智叟的讥讽：甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？

妻子献疑：以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？

6、对愚公移山，其妻和智叟的态有什么不同？

妻子担心、想办法

智叟讥讽、嘲笑、阻止

7、愚公及其家人如何回答其妻献疑？

投诸渤海之尾，隐土之北。

8、愚公怎样反驳智叟？

汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？

思读课文，理解寓意

9、移山的结果怎样？

愚公的精神感动了天帝，派夸娥氏之子移走了两座山。

10、文章中两个人物的名字，以“愚公”和“智臾”对举，有什么深意？] 愚公动员全家的力量，克服山高且大；年老力衰；人员少；工具简陋，运土路程远等这么大困难，表面看来“愚不可及”。但愚公不被眼前的困难所吓倒，在于他有远大的'抱负，从“指通豫南，达于汉阴”可以看出，他的移山是为了造福千千万万人和后代子孙。此外，他对移山的信心来自他在人和自然关系的问题上的正确认识，他懂得人的力量是“无穷匾”的，“而山不加增”。他的见识远远高过一般人之上，真是“大智若愚”。而“智臾”只是从静止的眼光看问题，认为自然条件无法改变，而且只看到一代人的力量，从而断定人在自然面前是无能为力的，真是“鼠目寸光”。以上分析说明愚者不愚，智者不智。这一颠倒不仅加重了对比的色调，而且具有讽刺的效果。11．愚公是个什么样的人？作者塑造这一形象有什么寓意？愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。作者通过塑造这一形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。12、什么是愚公精神？在我们今天的学习中要不要发扬这种精神？理解：愚公精神就是不怕吃苦，不惧备任何困难的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗争、敢于胜利的精神。在我们今天的学习中，需要大力发扬这种精神。因为我们的学习将面临着各种各样的困难，将有千万座“太行”、“王屋”挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这种精神，那么，我们的学习只能是纸上谈兵，一事无成。

13、这篇寓言告诉我们什么道理？

无论面前的困难有多大，只要我们有决心，有勇气，有毅力并用行动去面对它，就一定能够胜利。人定胜天

14、这个寓言结尾为什么不写愚公率领子孙挖掉了大山，而要以神话结尾呢？

古代生产力水平低，人们只能通过幻想，借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。本文结尾采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是解决人和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。以神话结尾更能突出愚公的精神惊天地，泣鬼神。

四、深入探究

1、文章是如何运用对比手法的？

二山高峻人少力微工具简陋

智叟目光短浅安于现状自作聪明愚公胸怀大志远见卓识敢于斗争

遗男热情帮助智叟顽固不化

五、课外拓展

展开课堂辩论。你对愚公移山有什么特别的看法？或者你能否帮助愚公，想一个更好的方法？

六、学生齐读。结束全文学习。

七、布置作业

1．以“有志者事竟成——读《愚公移公》有感”为题，写一篇读后感。

2．有人说，愚公精神就是苦干精神，仅有苦干是远远不够的，苦干加巧干才等于成功。你如何评价这种观点，写一段话阐明你的观点。

板书设计

痛感迂塞之苦

愚公________________________确知移山之利 __________________________移山不愚

深明可移之理

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课文《愚公移山》教案2

教学目标

（一）知识目标

1．积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。

2．理解课文深刻的寓意。

（二）能力目标

1．反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。

2．把握愚公这一人物形象，体会对比，衬托手法的表达效果。

（三）德育目标

学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。

教学重点

1．积累文言文常用的词语，培养语感。

2．理解本文的时代意义。

教学难点

1．培养多角度分析问题的能力。

2．理解神话结尾的作用，体会“京城氏之子”“跳往助之”这一细节的'作用。

教学方法

1．诵读法

2．辩论法

3．品读法

4．理读法引导学生积累常见的文言词语，包括古今异义词、多义词、通假字及常用虚词。

5．延伸拓展法

教具准备

多媒体

课时安排

1课时

教学过程

第一课时

朗读课文，整体感知；译读课文，把握文意；思读课文，探究文章寓意；品读课文，鉴赏文章写法上的特点；研读课文，联系实际，.总结升华。

一、导语

以动漫flash——愚公移山导入。

学生欣赏画面，品味美妙的乐曲。

二、朗读课文，整体感知

1．教师示范背诵课文。学生循声跟读。

2．学生齐读课文，教师提示句子停顿。

课文《愚公移山》教案3

教学目的：

一重点学习下列文言词句：

实词方、仞、阴、阳、惩、君、汝、孀、龀、长息、穷匮、加（增）、何苦、亡（以应）。

虚词且、焉、诸、以。

句式省主句（遂率子孙荷担者三夫）；倒装句（甚矣，汝之不惠）。

二学习愚公移山的精神，树立为祖国四化建设努力奋斗的思想。

教学设想：

一布置自读，要求：凭借工具书和课文注解逐字逐句读懂课文，同时记下疑问，准备在老师教读时提出。自读在课内进行。

二试改变由教师逐句串讲的传统教法，在学生认真自读的基础上，从抓字、词、句入手，逐步引导学生深入理解文章中心，务使学生对文章的思想内容和人物形象获得完整、鲜明的印象。

三讲读过程根据以思维训练带动语言学习，以语言学习促进思维训练的设想，尽可能把文言文的字、词、句教学和对学生的思维训练结合起来，做到在发展智能的前提下落实基础知识。

四以提问与指点代替多讲（叶圣陶：《语文教育书简》），减轻学生对教师的依赖性，着眼于培养学生自读浅近文言文的能力。

五安排三教时（包括课内自读。如自读放在课外进行，只需要安排两教时）。

教学要点：

一解题，了解寓言的`体裁特点。

二学生自读全文。

教学内容和步骤：

一解题。

（一）板书课题：愚公移山。

（二）布置学生看本文题注，了解文章出处。

（三）提问：什么是寓言？（学生查词典，先说明寓字的含义，然后根据词典中寓言的条目说明这是一种什么体裁。）

（四）教师小结，同时布置自读：大家查了词典，知道了寓言是一种文学体裁，它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。《愚公移山》就是一则长期在人民中流传的好寓言。老愚公的故事是大家早就熟悉的，这是我们学习本文的一个有利条件。这一堂课，请同学们借助于词典和课本的注解，逐字逐句读懂课文，然后想一想：这个故事寄寓着什么深刻的道理？我们应该从中受到什么教育？自读中有什么疑问，请大家在书上打个问号，准备下一节课提出。

二学生自读。教师板书要特别注意的词语（见教学目的一），学生边读边在这些词语下加着重号。教师行间巡视，随时了解学生自读情况。

三布置作业：朗读全文，要求读准字音，不读破句。

课文《愚公移山》教案4

一、教学目标

知识目标：了解《列子》及其作者，掌握文中难解的字、词、句，能读准仞、畚、孀、龀、厝、陇等字。

能力目标：学会辨认一词多义和通假字，能口述故事，流畅翻译全文，能概括寓意。

情感目标：感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。

二、教学设想

鼓励学生在自读的基础上，通过讨论、切磋，参照注释疏通全文，再指导学生口述故事，落实课文翻译；接着通过学生质疑、教师设疑的方式，细研课文，引导学生各抒己见，让学生在活跃的课堂讨论氛围中，感悟到愚公精神的可贵及其现实意义；然后以完成文后练习的方式，巩固文中涉及的一词多义及通假字；最后，在学生读懂、理解课文的基础上，指导学生熟读并背诵全文。

三、教学重、难点

重点：掌握文中难解词句，疏通全文，熟读背诵。辨析古汉语中的一词多义现象。

难点：感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。

四、课时安排

第一课时了解《列子》及作者，掌握文中的字、词、句和通假字。让学生在参照注释疏通课文内容的基础上做到口述全文。

第二课时本课时通过学生课堂讨论的方式感悟愚公精神的可贵及其现实意义，在指导学生完成课后练习的基础上，让学生做到熟读并背诵全文。

五、教学步骤

第一课时

导入新课

愚公移山，这是一则寓言。寓言的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。

简介《列子》及作者

《列子》，相传为列御寇撰写。《汉书·艺文志》所录《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是东晋人根据古代有关资料编写而成，里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。

列御寇，相传为战国时道家，郑国人。主张虚静、无为，被道家尊为前辈。

学生听课文录音，扫清文字障碍

掌握下列实词：

仞冀箕畚孀龀匮亡厝雍陇

通假字：指反惠亡厝

文言句式：倒装句（甚矣，汝之不惠）

习惯句式（如何？）

省略句（遂率子孙荷担者三夫）

注意下列句子的翻译和字词的落实

年且九十（年纪将近九十岁）

惩山北之塞（苦于大山的阻挡）

杂然相许（大家纷纷表示赞许）

曾不能损魁父之丘（还不能够搬掉魁父这样的小山丘）

且焉置土石（况且把土石放到哪里）

箕畚运于渤海之尾（用土筐把土石运到渤海的边上）

寒暑易节，始一反焉（夏去冬来，经过一年才能往返一次）

甚矣，汝之不惠（你太不聪明了）

汝心之固，固不可彻（你思想太顽固，顽固到不可变通的地步）

子子孙孙无穷匮也（子子孙孙是没有穷尽的）

何苦而不平（愁什么挖不平呢）

如太行、王屋何（又能把太行山，王屋山怎么样呢）

其如土石何（又能把土石怎么样呢）

一厝朔东，一厝雍南（一座放置在朔方东部，一座放置在雍州南部）

自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉（从此，冀州的南部，汉水的南边，没有山岭阻隔了）

疏通课文

（1）利用快速、连环朗诵的方式再次正音，并使学生能较流利地读准全文。

（2）教师划出难解的单音节词，引导学生在四人小组自学时，对照注解，自行解释这些难词。

（3）四人小组在扫清难词障碍的'基础上，试着逐字落实翻译全文，并将组内无法解决的疑难语句划出来，以备全班讨论。

（4）师生共同研讨，解答疑难。

（5）学生朗读一遍，自查是否还有疑难语句。

复述愚公移山的故事

四人小组共同准备复述故事，并推荐一名同学，准备在全班复述。

被推荐同学复述课文。

要求：①语言流畅。

②可加上一定的合理想象。

对复述者进行简单讲评，让学生在听、评中，不断熟悉课文，为后面逐字落实翻译全文作准备。

抽学生逐句逐段翻译课文。

布置作业

复习、巩固文中疑难字句的解释。

第二课时

逐段朗读课文

讨论分析课文的结构

第一段：极言太行、王屋两座山的高大，交代它们的位置。

第二段：具体写愚公移山的原因和经过。

第三段：写愚公和智叟的对话。

第四段：写愚公移山的胜利。

讨论分析课文的内容

１、首段一开始极言两山的高大，用意何在？

答案参考：

写两山的高大，为下文移山的艰难作了铺垫。

２、分析课文第二、第三段。

①请排出移山的人物表。

②作者这样介绍人物的目的是什么？

答案参考：

移山的人物有年近90岁的愚公，荷担者三夫，还有始龀的遗男，总共五个人，并且是老的老、小的小，要移走两座大山，的确千难万难，但越是艰巨的任务面前，就越能显示人们的精神面貌。

③不同的人物对待移山有不同的态度，愚公妻子与智叟的话差不多，他们的态度一样吗？孙子和遗男态度又怎样？

答案参考：

愚公妻子认为丈夫连魁父这样的小山都动不了，能拿大行、王屋怎么办呢？智叟则认为凭愚公这把老骨头，连山上的一棵草都毁不了，还想动土石吗？可见，愚公妻子是怀疑中带着担心；智叟则是轻视和嘲笑的语气。再则，甚矣，汝之不惠。这样的话愚公妻子是不会说的，而且焉置土石？这样的话智叟是不会说的，因为他根本反对移山，绝对不会关心怎样处理土石的问题。总之，愚公妻子是献疑，智空是笑而止之，一疑一笑，态度迥然有别。疑是对愚公的关心和担心，笑则是出于对愚公的轻视和嘲笑。而遗男是跳往助之，子孙是杂然相许，还献计献策，说明愚公移山是得到大家支持。

④愚公是移山的积极倡导者，他对移山的态度自然很坚决，那么，他和智叟的分歧在什么地方？各用什么观点来看待移山这个问题？

答案参考：

智吏认为人力是有限的，不能改变自然，因而嘲笑和阻止愚公移山；而愚公认为人定胜天，山虽庞大但它是死的，不会随时间流逝而加增；而个人力量虽然有限，但生息繁衍则有无限潜力。智叟只用短浅的停滞的观点看待问题；愚公用长远的、发展的观点看待问题。

⑤有人说愚公不愚，智叟不智，也有人说愚公有愚，智叟有智，你的看法怎样呢？

答案参考：

愚公所以要移山，是痛感迂塞之苦，而移山之后，则可指通豫南、达于汉阴，可见其做事有很明确的目的，而且他也深明可移山之理，他认为子子孙孙绵延不断，他的志气，他移山的决心，将会代代相传，无穷无尽，就这样一点点啃，终能将山移平，何况山不加增，这些足见其移山的行动是经过深思熟虑的，不是盲目行动，可见其并不愚，而且在某种程度上说很聪明，因为他既自知不能享受移山之利，却还要移山，实乃造福子孙的聪明之举。而智叟却自作聪明，目光短浅，毫无远见，只不过智于其表，愚在其中罢了。

３、分析课文第四段。

有人说这个故事最后还是靠神仙的力量把两座大山搬走的，这样看来，愚公还是无能的，你同意吗？

答案参考：

愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感动，文章这样写，正是恰恰表现了愚公移山的精神感人至深，其移山之举有不可抗拒的力量。

４、概括故事的寓意。

表现了我国古代劳动人民坚韧不拔的毅力和顽强改造大自然的精神。

５、通过课堂练习，小结全文并讨论文章的现实意义。

６、布置作业。

①背诵全文，加深对课文内容的理解。

②写一篇400字左右的《愚公移山》的读后感。

课文《愚公移山》教案5

《愚公移山》选自修《列子·汤问》，是古代寓言中的名篇，有生动的故事情节。又带有神话色彩，历来脍炙人口。文章寓意明显。反映人类征服自然的理想和为理想而献身的精神。

教学本文，首先应疏通文句，理解文意，积累文言词语。其次应引导学生思读课文，把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果；探究文章的时代意义，时代需要愚公精神，激发学生勇敢面对困难，挑战自我，争做时代的骄子。

教学目标

知识目标

1．积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。

2．理解课文深刻的寓意。

能力目标

1．反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。

2．把握愚公这一人物形象，体会对比，衬托手法的表达效果。

德育目标

学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。

教学重点

1．积累文言文常用的词语，培养语感。

2．理解本文的时代意义。

教学方法

1．诵读法

2．辩论法

3．品读法

4．理读法引导学生积累常见的文言词语，包括古今异义词、多义词、通假字及常用虚词。

5．延伸拓展法

教具准备

多媒体

课时安排

1课时

教学过程

[教学要点]

朗读课文，整体感知；译读课文，把握文意；思读课文，探究文章寓意；品读课文，鉴赏文章写法上的特点；研读课文，联系实际，总结升华。

[教学步骤]

一、导语设计

愚公移山的故事家喻户晓，同学们耳熟能详，愚公移山这首歌恐怕也都吟唱自如。下面请看动漫flash——愚公移山。

学生欣赏画面，品味美妙的乐曲。

二、朗读课文，整体感知

1．教师示范背诵课文。学生循声跟读。

2．学生齐读课文，教师提示句子停顿。

示例：

惩／山北之塞曾不能／损魁父之丘遂／率子孙荷担者／三夫

邻人京城氏之孀妻／有遗男命／夸娥氏二子／负二山

3．学生根据注释提示，借助工具书，疏通文句，圈点勾画难词难句。同桌之间讨论交流，教师巡视，答疑解惑。

4．教师检查学生自学情况。

分发文字资料，资料内容如下：

(1)指出下列句中的通假字并解释。

始一反焉汝之不惠亡以应

一厝朔东无陇断焉

(2)对加点字的解释正确的一项是………………………………………( )

惩山北之塞 A．处罚 B．警戒 C．苦于

出入之迂也 A．绕远 B．迂腐 C．困难

指通豫南 A．指向 B．手指 C．一直

杂然相许 A．允许 B．赞成 C．答应

且焉置土石 A．哪里 B．乃、才 C．语气助词

(4)翻译下列句子。

①甚矣。汝之不惠!

②遂率子孙荷担者三夫

③投渚渤海之尾。

④冀之南，汉之阴，无陇断焉。

学生自由回答，其余学生评价或补充。答案略写。

5．教师播放教学图片，每显示一幅，学生用自己的语言描述或朗读课文相关片断。

第一幅：二山雄立图第二幅：在家庭会议上

第三幅：毕力平险图第四幅：愚公智叟辩难图

第五幅：神灵移山图

三、思读课文，理解寓意

1．学生分两组，展开课堂辩论。

辩题：愚公、智叟到底淮愚?

正方：愚公实愚

反方：智叟不智

辩词选摘：正方：愚公实愚

两座山雄伟高大．实难移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利?全家人力量微弱，

况且只有一个七八岁的孩子帮忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕装了土石远运山外；路途遥远。运土石到渤海之尾，隐土之北。

反方：智叟不智

愚公痛感迂塞之苦，有艰苦奋斗的精神；”指通豫南，达于汉阴”，确知移山之利，有长期奋斗的思想准备；有子孙的支持，使移山之役得以顺利开始；深明可移之理，“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”，有发展变化的观点；感动天帝，将山搬走，显示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知难而止，无所作为，讥讽阻拦愚公移山是真正的愚。

教师总结：经过一番激烈的辩驳，愚公智叟孰智孰愚已成不争的事实，那就是愚公不愚，智叟不智。

2．提问：这是一篇古代寓言，它通过愚公移山成功的故事说明了一个什么道理呢?

学生讨论交流。

示例：要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们。

做任何事。都要有坚定的信念，要有恒心和毅力。

凡事预则立，不预则废。

大小、多少是相对的，都可以向自己的对立面转化，成功、失败亦如此。

四、品读课文，把握本文的艺术特征

1．提问：如何理解课文的神话结尾?

学生自由发言。

生1：这是作者迷信思想的反映。

生2：这反映了作者阶级的'局限性。

生3：这是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯定和歌颂，也表达了古代人民借助想象、寄托于神话向自然斗争并取得胜利的愿望。这个神话结尾，增强了故事的艺术效果，使“愚公移山”的形象更为高大、感人。

教师点拨：神话不同于迷信，在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类征服自然。这个神话式的结尾反映了古代劳动人民的美好愿望。

2．关于对比、衬托手法

学生讨论，明确：文中有多处对比，如愚公与智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的对比。愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公移山是“不惠之举”，两相对比，一个高尚，一个平庸。京城氏之子听说愚公移山就“跳往助之”，而智叟却“笑而止之”，对比之下，更显出智叟见解鄙陋，对造福千万人的事业的冷漠态度。愚公之妻对丈夫关心，提出合情合理的疑问；智叟表现出极度的轻蔑，嘲讽之意溢于言表，一“君” 一“汝”，境界全出。

文中运用衬托的例子也不少，如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年返家一次对显现愚公的气魄，说明移山劳动的艰巨具有衬托作用。写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。

五、研读课文，总结升华

教师提问：我们这个时代还需要愚公精神吗?

学生争相发言。

教师总结：

愚公精神的实质是排除干难万险不达目的决不休止。我们这个时代仍然需要这种精神。如果人人都只求眼前利益，哪里会有“神舟”五号的发射成功，非典、禽流感的防治?哪里会有我国近十年的辉煌成就?哪里会有时代的发展、人类的进步?让我们从愚公手里接过精神火把，点燃智慧，照亮前行的路。去追寻明天的太阳!

六、课堂小结

教师朗诵《愚公移山》歌词：

听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿。面对着王屋与太行，凭着是一身肝胆。

讲起来不是那奇闻，谈起来不是笑淡，望望头土：天外天，走走脚下一马平川，面对着满堂儿孙，了却了心中祈愿。

无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹。

多媒体显示：没有比脚更长的路，没有比人更高的山。

学生齐读。结束全文学习。

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