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生活需要有把小提琴作文-高三作文

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生活需要有把小提琴作文-高三作文

在平凡的学习、工作、生活中，大家都经常接触到作文吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。相信许多人会觉得作文很难写吧，以下是小编精心整理的生活需要有把小提琴作文-高三作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

生活需要有把小提琴作文-高三作文1

袁隆平的小提琴伴他走过了农村生活的艰苦。如果说现实世界中，袁隆平与科学研究为伴，那么小提琴无疑是他精神生活的伴侣，为他的精神世界带去完满和充实，是他日常战斗的勇气。

精神生活的充实能让我们忘却现实生活的喧嚣和苦闷，享受能够舒缓心灵的宁静。林语堂曾在《生活的艺术》中说道：一颗机械化的心必然产生一个机械化的世界。为此，他也提倡享受生活的艺术。生活中的小提琴正是这样一种生活的艺术，片刻抽身于现实的纷扰和嘈杂，一首首心灵之曲填满精神的空虚和苦闷，化为牵动人心的平和与冲淡。一颗机械化的心需要这样一把小提琴来软化。

精神生活的充实亦是困苦中温暖心田的情味和满足。林清玄曾说过：人生不在于永远有顺境，在于无论顺逆，都能用很好的情味去面对。亦如袁隆平在农村生活的艰苦，谁都要面临人生的起起落落。袁隆平用一把小提琴抚去生活的艰难，可见，精神的寄托是抚去逆境带来的伤痛的良药，唯有精神世界的充实才能炼成在大喜大悲中处变不惊的恬然。

精神生活的充实也是现实生活的动力。我想，袁隆平没有那把小提琴也不会再艰难困苦中坚持下来，研究出杂交水稻。索尔仁尼琴哪怕在被驱逐出祖国之时还是坚持写作，因为他相信写作能赋予他永不放弃的勇气和动力。茨威格因为战争而流落他方，仿写下了《一个欧洲人的回忆》之作。因为他坚持着内心那个维也纳会支撑他走过苦难。当人的精神世界中有某种寄托或力量在时刻鼓舞，充实着你的时候，便会感到内心有无穷的张力在推动着你迈下每一步沉重的步伐，直到战胜现实的困境。

诚然，生活不只需要精神的寄托和充实，仍需要结合现实的踏实和努力。袁隆平苦不是夜以继日地进行科学研究，无论如何也不能使他成为解决中国温饱问题的伟大科学家。？王尔德说：我们都生活在阴沟里，但仍由人仰望星空。也许那个仰望星空的正是有一把小提琴的人。这把小提琴是精神的充实和心灵的渴望，将苦苦生命化作淡如微风；将现实的突破阻碍化作精神世界的修行；将真实的生活与精神世界相结合，凝练出一颗饱满而坚强的心。

生活需要精神的充实。

生活需要有把小提琴作文-高三作文2

什么算吃苦？粗衣粝食，严寒酷暑，日晒雨淋的艰苦生活算不算？辛勤工作，却被人冷嘲热讽，打压误解的精神困苦算不算？这两个方面的苦，袁隆平都吃了，而且吃苦的量远远大于常人，但他却成为了闻名世界的杂交水稻之父，他说，吃苦不要紧，我有一把小提琴。

小提琴指的是什么，这个问题见仁见智；在此我想先卖个关子，我们可以先设想一下，没有这把小提琴会怎样？

第一种人，不能忍受物质上的不满足而改变了自己的人生方向。国内一档相亲节目中，一位女嘉宾说出了宁愿坐在宝马里哭，也不愿坐在自行车上笑的择偶宣言。当然择偶是很个人的事，外人无权干涉，但是这句话让人禁不住怀疑她的目的是来找人生伴侣还是来找宝马？在生命的旅途开始时，人们常常怀揣梦想，希望一展宏图；可是在目睹别人的财富权利后，很多人心理上开始失衡，于是住别墅、开名车、用名牌，成为了大多数人的价值取向，最初的梦想被扔进了垃圾桶。而袁隆平不是这样，从在安江农校教书一个月几十块钱的老师，到上市公司的持股股东，身价近7亿，袁隆平的物质生活就是每天下田，粗茶淡饭。

第二种人，不能忍受精神上的折磨，渐渐选择了放弃自己的人格追求。相对于第一种人而言，第二种人并非彻底堕落，只是他们的人生方向却发生了转换。白居易是一位很伟大的诗人，在艺术成就上值得人们惊叹；但是人们可能不知道，白居易曾经是一位极有抱负的政治家，可是在受到敌对力量的打压后，白居易变成了一个圆滑的政客，从此平步青云，留下了历史上的一声叹息。袁隆平也受到过相似的阻碍，在他刚刚崭露头角时，国内的农业权威中，也不乏妒忌者。但是袁隆平笑笑，我行我素；他的工程院院士头衔晚得到了一段时间，可是他得杂交水稻却种遍了全世界。人们这样评价袁隆平：中国人吃饭靠两平：一靠邓小平，二靠袁隆平。老百姓的口碑，又岂是一个院士头衔可以比得上的？

对比以上两种人生，我们可以得出一个基本判断：小提琴可以理解为一种保持内心纯粹的人生信念！一个内心纯粹的人，不容易被金钱、权利、荣誉所捕获；一个内心纯粹的人，也不容易被其他精神力量所改变，他会乐观积极地面对生活和困境。正如普希金的诗歌所写得那样：假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急！忧郁的日子里需要镇静，相信吧，快乐的日子将会来临。心儿永远向往着未来；现在却常是忧郁。一切都是瞬息，一切都将会过去，而那过去了的，就会成为亲切的怀恋。

让我们都找到自己心中的那把小提琴！

生活需要有把小提琴作文-高三作文3

我不怕，我还有一把小提琴。这是袁隆平说的一句话，纵然日子再艰苦，小提琴在身边心里就平静许多。生活是一次冒险，是一次旅行，前方充满许多未知数，脚下还有很长的路，生活需要有把小提琴。

生活需要有把小提琴，琴声缓缓，调出平淡、悠然。生活中总会有不如意、小挫折，何必在意，用生活的一把小提琴拉出轻柔旋律。陶潜，想必大家都不陌生，他追求隐士的生活，热爱田园风光，百花之中陶独爱菊。暇日，为菊花除草、浇水，亦或修修篱笆，日子过得清闲自在，于是于自然无意中拈得采菊东篱下，悠然见南山的千古绝句，才有了结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏的超凡平淡之情怀。菊，是他生活中的一把小提琴，有了它，陶渊明得以休闲、陶冶情操，采一袭平淡悠然。

生活需要有把小提琴，琴声悠扬，奏出豪迈乐观之气概。乐观豪迈，是一种态度，更是一种气概，生活中总不乏一些小插曲，生活需把小提琴，为你奏响豪迈乐章。诗仙李白嗜好美酒，酒是他灵感的源泉，酒是他知心的朋友，酒是他情感的寄托，酒是他疗伤的宝药，换言之，酒是他的命，亦是他的魂。因为有了美酒，所以有了举杯邀明月，对影成三人的恍惚，因为有了美酒，所以有了金樽清酒斗十千，玉盘珍羞值万钱的奢侈；因为有了美酒，所以有了长风破浪会有时，直过云帆济沧海的豪迈。酒，是李白的小提琴，他用它拉出了激情豪迈，造就了乐观浪漫。生活需要有把小提琴。

生活需要有把小提琴，琴声婉转，伴你走过艰辛。有句话这样说道：人生下来就是到世界上遭罪的。这句话虽然有些过于消极，但是仔细想想，却也有几分道理，最起码，曹雪芹的一生，尤其是后半生印证了这句话。从一个高高在上的富家公子沦落为一个穷酸汉，有着天壤之别的生活给曹雪芹带来的打击、痛楚是常人不能领会得到的。风餐露宿、饥肠辘辘的不幸的人儿却衷心于文学，拾起一支妙笔，投身于小说创作、一部《石头记》道出了曹雪芹的心声，宝玉或许就是曾经的他吧！满纸荒唐言，一把辛酸泪。都运作者痴，谁解其中味？披阅十载，增删五次，笔是曹雪芹的一把小提琴，笔锋攒动奏出那凄婉旋律，谁能懂其中的冷暖悲凉？生活需要有把小提琴。

生活，就如一本乐谱，填满了众多旋律，总有属于你自己的，拿起你的小提琴，去演绎你的别样人生。

生活需要有把小提琴作文-高三作文4

泰戈尔说：世界以痛吻我，要我报之以歌。生命的舞台上是一片寂寥，只有当我们用手上的琴去奏响第一个音符时，才会听到风的伴奏云的合唱，听到一方命运的交响。？在这舞台上，谁都不乏一对灵敏的耳朵，可只有拥有一双肯拉琴的手，才能演奏，才能聆听。袁隆平下农村的时候，深知面前将有许多辛苦，如何才能在那艰难的日子里为自己添一曲华章？他带去了一把琴，自己用音符去点缀自己的生活。数十年后，广州的一位女公交司机也达到了同样的境界。在这个成天呼吸尾气，粗着嗓门与顾客讲话的岗位上，这个最没女人味的岗位上，她购置了七件旗袍，一天换一件，天天不重样，守护住了自己身为女性的一份矜持与优雅。兴许生活的舞台给她带上了镣铐，但又何妨她戴着镣铐翩然起舞？今天谁都不乏一双发现美渴望美的眼睛，但有多少人像袁隆平，像那位女司机一样有双自主创造美丽的手？有双能够奏响小提琴的手？

兴许不多，但也不少。许多人其实完全有能力为自己的生活添一曲背景乐，但他们却没有那样的心境。当中国已然成为世界经济的亚军，当上海已经达到了发达国家的水准，难道我们真是没有能力给自己一点美吗？不，是我们的脚步走得大意，哪有闲心为自己奏一曲抒情曲。春天百花齐放的时候，我们没有心情在上班路上停下脚赏一下路边的花，而满脑子都是升学与升职的字眼。到了秋天更无心在萧瑟中寻婀娜，无心向往晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄那种秋日胜春的境界。

不过幸好如今越来越多人已经认识到这样生活的不足了。苦中亦要行乐渐渐在当下的人们心中兴起。我们看到了老人们走出一人在家的寂寞，与自己的同辈人一道在公园、在街头舞蹈，为这个繁忙的城市，为这个辛苦的社会送来了一些幸福感。而成天忙碌的白领们学会用咆哮体自嘲自己的无奈，更学会了在节假日放弃加班工资，回家陪陪父母，带带孩子。今天生命的舞台正变得有声有色起来。

我想，这舞台也许正在向更高一层的境界移动着吧？当生活的压力不能阻止我们为自己弹琴唱曲之后，我们大概会把那曲音乐奏给更多的身边人听吧？作孩子的，为辛苦的父母分担一些家务；作朋友的，为处于艰难的好友送去一点帮助，尽管不像比尔·盖茨裸捐一样有那么大的影响，但也足以传递一份温情。？

世界以痛吻我，要我报之以歌。泰戈尔说。？世界以痛吻我，我要报之以歌。我说。

我们响亮地拉奏着小提琴，拨动生命的弦，与身边人一道，与世界一道，奏出命运交响。

生活需要有把小提琴作文-高三作文5

袁隆平是我国杂交水稻之父，是世界的拯救者。他的拼搏之路是坎坷艰辛的，而小提琴则陪伴他走过了整个艰苦岁月。小提琴是他的退路，是他今后生活的另一保障。生活，需要有把小提琴。

有时候，退路是更好的选择。春花秋月之中，李煜告别了南唐故国，告别李家百年基业。在江水东流中，抒发他故国不堪回首明月中的感慨，却也正是因为他的潇洒他的心怀众生，让百姓有了退路。此后，诗词就成了他生命的重心，他在所有词派中独树一帜，他有他的帝王之气，有他的伤国之痛，才使得他在今天仍被人们津津乐道，从而流芳百世。

退路，能让人有所依靠，能让人从失败的阴影中走出来，高侃我辈岂是蓬蒿人的豪迈之气。

有时候，退路是更好的选择。陶渊明厌恶世俗官场，写下《归去来兮辞》便施施然踏上了回家的旅途。他总是有退路的，他的田园就是他的归宿。陶渊明有他独有的傲，不畏权贵，也不愿为五斗米折腰，所以他辞官了，带着朴素得行装。在举世皆浊的乱世中，他让自己沉于自然的美色中，他歌颂人性，歌颂自然，他是中国的头号乡村歌手：房前屋后皆风景，一草一木亦关情。

退路，能使人更好地应对未来。人们总是在生活的困顿中挣扎不止，生命的桎梏无时无刻不在提醒着我们需要更美好的未来，为什么不退一步回头看看呢？小路的薄雾中，是否有个人影在吟诗兴叹呢？

有时候，退路是更好的选择。在曲肠小道上，有个人挑着小担徐徐走来，是司马相如。他身处市集却无法实现雄心壮志。他心灰意冷临酒赋诗，却意外等到一场千古艳遇。美人迟暮的卓文君恰好给了他一个绝好机会一展才气，成为大家。

退路，往往是另一种出路。能让人勇往直前，闯出一片蓝天，收获一世喜悦。生命需要源源不断的活力，才能大步向前进。也需要退路来使自己没有后顾之忧甚至成为另一条出路。

生活需要有把小提琴。袁隆平刻苦努力，吃再多苦也不怕。小提琴是他一生的伴侣和知己。

陶渊明和李煜等等都在生活中寻找到了自己？的退路。他们的退路更多的是精神上的退路，洒脱淡然。

生活中需要更好的支撑着才能弹奏出更美好的乐曲，不灰心不丧志，有时候，退路是更好的选择。

生活需要有把小提琴作文-高三作文6

这如品茗般的人生，太需要一把小提琴。音符带领我们旋转地舞过波澜，去品味苦尽甘来后的甜美。

正如大学毕业后的袁隆平不怕下乡吃苦，因为其心存一把小提琴，这小提琴是单调生活的调味剂，是心存的理想与信念的支撑。

我们偶尔会驻足，思索我们马不停蹄的意义；偶尔也会迷茫，撑着油纸伞徘徊在悠长，悠长的雨巷。现实中的我们总爱刨根问底，解开大千世界的谜团，或是认清自己。于是我们便陷入了死循环，将复杂的人生过的简单，将伟大的理想看得平凡。重要的东西往往不再表面，而是拨开云雾背后的天日。它支撑你，但它在背后，因为人生的主角永远是你。正如电影的配乐，唱片的伴奏，梦想装饰了你的`人生，小提琴点缀了你的旅途，是那么不可或缺的力量啊！

若你熟悉小提琴，你便不会忘记贝多芬。他在忍受巨大的痛苦之时曾言：即便命运扼住了我的喉咙，我也不屈服！这是怎样一种魄力！多少人在巨大的洪流中没有站稳脚跟，屈原的不得志与对国家的失望将他引到汨罗江畔，海子始终跨不过心中这道坎便永远地躺在了冰冷的铁轨上，就连文革时期的巴金也动摇了其坚守的理念？而纵观历史，屈原是豪情万丈的，海子写下而我之愿，面朝大海，春暖花开，巴老也最终忏悔不已？他们绝不缺少小提琴，他们只是在该握起琴弦之时没有那份勇气；他们又或许忘记了自己才是小提琴的主人，只有他们自己才能奏响心中理想的篇章。

这小提琴，不仅是理想与信念的支撑，还能磨掉你的尖锐，教会你知足常乐，带你领略非宁静无以致远的境界。

酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就是半个盛唐。我们解读过太多李白，看过他的行路难，难于上青天。而酒就是他的小提琴，他从不拘泥，纠结于心，将顺其自然发挥的淋漓尽致。又如王羲之的虽无丝竹管弦之盛，足以畅舒幽情，其豁达心境足以让我们从其字画中领略。当悠长的音乐响起，尽情放下劳心的琐事，拿起你的小提琴，去感受一下如小溪般巴赫背后的宁静于淡泊吧！

音乐是人心的舒缓剂，小提琴是你波澜时的依靠。人总会为琴弦的绷裂而惊慌。孰不知琴弦总会绷裂，尽快用一根新弦去替代才能尽早再领其韵味。

当你在海潮于绿荫间，做着与风雪搏斗的梦之时，请勿忘记寻找小提琴，去演绎一首属于你自己的辉煌之曲。

生活需要有把小提琴作文-高三作文7

对于眼前便是烈日下田埂上淋漓汗水的袁隆平来说，他还有一把小提琴。对于眼前便是宦海沉浮却不见光明的徐渭而言，他还有一墙坚韧的青藤。但对于眼前便是大千世界纷纭变幻的我们，我们还有什么？

当无数次的实验难果时，袁隆平能回想一把静静无语的小提琴，回想心头疲倦时淌过的一支平缓而厚蕴的音律的河流，是一种抚慰，是一种幸福。而当千百次思考的《相对论》几近难产时，爱因斯坦选择了坐到钢琴旁，那激昂的乐符合兴奋的手指似是其思想和想象的一剂高效催化剂，让无数思想的小火花终于碰撞成了惊世的丰碑。我们看到了科学与艺术的统一性和互解性。两者对于人精神追求的共同的支撑作用和相互促进的作用和谐地融为一体，共同成就了人类历史上一次又一次大奇大美之出现。

而这把小提琴不单是艺术力量的化身，更是一个经受着物质上的贫乏困苦之人在精神上的可靠寄托。正似徐文长一生艰难苦恨的潦倒不济，正似他一介平屋的清寒朴素，一切物质和名利的无功无就都刻印在一墙坚韧青藤的经纬纵横之上，即便无人问津，一样自信坚强，叛逆不羁，把持着精神领地决不放松。他需要一种寄托，哪怕是野月清辉中与青藤的形影相吊，他的心灵却不会苍白空虚，不会再物质吝啬的大笑中让心灵的自我与物欲一并随波逐流。？只是当时代不断前进发展，更多的人被物欲之狗的狂犬惊得心神不宁忐忑不安。此时，精神的？保有便成了被恶狗追赶时身上随便携带之物而被弃之一边。当越来越多的人的随身之物开始像土堆一样在一旁堆积起来。我们看到社会貌似热闹纷纷之下没有精神支撑的无力的空白。于是，文化人们再也坐不住冷板凳，钱钟书先生只留书本便可渡过文革之苦的寂静不冗了，取而代之的是所谓教授身后如超女粉丝一般的拥攘；大学再也经不住商业的诱惑，梅贻琦先生一句大学之大，非谓大楼也，乃大师之谓也被抛至一边，只有真维斯的纤维在校园中招摇。

请注意在生活中保有一把自己的小提琴，勿失精神安慰，勿失人文情趣，勿失精神寄托，勿失求物分寸。

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