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标题 回忆当年编蓑衣杂文随笔
范文

回忆当年编蓑衣杂文随笔（精选16篇）

无论是在学习还是在工作中，大家对随笔应该都不陌生吧？随笔是一种散文体裁，可以抒情、叙事或评论。你知道什么样的随笔才是被大家所称赞的随笔吗？以下是小编整理的回忆当年编蓑衣杂文随笔，希望能够帮助到大家。

回忆当年编蓑衣杂文随笔 篇1

在30年前，蓑衣还是利川团堡劳动者们在田间劳动的必备之物。它用从棕树上剥下的棕皮制成，（也有用稻草做的，棕皮不容易腐烂）用精致的工艺编织成厚厚的像衣服一样，穿在身上与头上的斗笠配合使用，来做遮雨的雨具。这种雨具穿在身上，劳动时十分方便。但是在从上世纪1970年代开始，蓑衣有化纤产品出现，手工编织的蓑衣就渐渐消失了。我为了记载这个遗产，几次深入调查，把它的起源和工艺技术简单记载于此。

蓑衣的起源应该很早，据记载，公元前2300多年前，就已经出现蓑衣。《诗经·小雅》中写道：“尔牧来蓑思，何蓑何笠”。何，即“荷”，意思是带着。唐朝诗人张志和在《渔歌子》词中也写道：“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”。大诗人柳宗元在一首著名的五言绝句《江雪》诗中有：“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的千古绝唱。到了宋代，诗人苏轼在《渔父》诗中亦有上佳的诗作：“自庇一身青蒻笠，相随到处绿蓑衣”。所有的古代诗文都对蓑衣抒发情怀。唐朝诗人的吕岩在《牧童》一诗中，还将蓑衣这一普通的日常用品和自己的生活情怀融为一体，诗人借助蓑衣这一物象，直扑自然山野，让人有一种身临其境的感觉。诗人描写道：“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明”。月亮本是一个高雅的意象，然而此刻，蓑衣这种极为普通的遮雨工具，竟然有了比“月”齐飞的境遇，完全出乎常人的想象。从唐宋文人的诗词上可看出，蓑衣到了一千多年前，已经是寻常百姓家里必备的避雨工具了。如此自然环保的绿色蓑衣，还从中国传向朝鲜、日本、东南亚等各国，成为东方文明的一件标志性的日常用品。

蓑衣的编织的工序大致有：采集棕皮、撕开棕皮、湿水、搓绳、阴干、揉搓、穿绳、封领、结扣、晾晒等十余道工序。具体说来，就是从棕树上剥下棕皮，撕开成细条，在喷上适当的水，把棕皮搓成适合编蓑衣的绳子，然后进行编织成蓑衣，晾干后就可以用了。

在上世纪七十年代，团堡镇会编制蓑衣的人大约有20多个，其中数长岳团山坝村的有潘全海，店子坪村的王三吉，沙地沟村的周义宽等人最著名。这些老人告诉我们编制蓑衣，主要注意好这几个部位，我一一记载如下：第一步：缝制领口，领口部位要排列15，6张棕叶，锁缝制成的领口，有一只普通饭碗大就可以了，领口做好后要拍打，让蓑衣领子松软，穿起来舒服。第二步：是定位，蓑衣定位先穿针后引线，蓑面和蓑底要靠细线一针一线缝合连缀而成，这道工序当地人叫“刺棕蓑”。第三步：制蓑模，要挑选棕面较宽长的棕片来制模。整件蓑衣好像一只大蝴蝶，两翼略上翘，中间用蓑骨做成圆领口。披在身上，再大的雨，也不会让人淋湿。蓑衣分上裙和下裙两部分，上裙宽3尺、长2尺，下裙形状像“横轴”，宽3尺多、长1.8尺。“横轴”两边连着两块片裙，作为胸襟，从胸前垂下，把下腿肚围起来。第四步：“缝线”，制作蓑衣主要靠拼接，将用棕锁肩部、胸部，裙部拼接起来，要缝制蓑衣，一般要缝制80——90针，蓑衣有表面和里面，两面都要缝线。里面间距较大，粗疏线间距1寸左右，蓑表面缝线却是密密麻麻，没有间距。经过这样几道工序后，一件蓑衣就基本完工了。

我十岁的时候，看到过一个姓周的师傅编蓑衣，他将一捆已经浸泡好、晾晒干的棕皮放在地上，用手将将宽约50公分，长约90公分的棕树皮，撕成宽约2公分，搓成长约2米条子，再挽成坚固的绳扣后，系在一棵大树上。绳扣的另一端系在系于腰间，每根都是正进反出，编成纽扣，整齐排列，在麻花绳上编出好看的式样，大约2个多小时，一件蓑衣就编好了。我从老人手里接过蓑衣穿在身上，重量不到五斤，但很厚实，御寒挡雨，真是一件上乘的物品。在今天流光溢彩的城市大街上，如果有谁穿着这么一件能遮雨挡风的蓑衣，绝对是一个很新潮的装扮。那回头率一定是超过那些所谓美女的。

回忆当年编蓑衣杂文随笔 篇2

那件蓑衣，被我的父亲挂在老屋的土墙上。

土墙上有一截嵌入在泥里的木头，有些腐朽了，蓑衣就被挂在了土墙的木头上。蓑衣轻轻靠在土墙上，当夜晚的风吹穿过窗户，吹进老屋，蓑衣也就开始飘荡。而很长的时间里，在土墙的角落，蓑衣始终显得有些无趣和落寞。

已经很久了，蓑衣一直挂在那里，落满了灰尘与时光的碎片。它，好像被父亲遗忘了，被无情地挂在了土墙上。于是，蓑衣开始在一个下雨的夜里流泪了，它开始回忆起自己辉煌而又辛苦的一生。

它想，那应该是在很久远年代的一个雨天，有一个放牧的男子，荷蓑荷笠地走进了江南的细雨，或许是要去见一个想往已久的女子。而在唐朝风雨里，有一个诗人吟唱着这样的词句：“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”蓑衣想到自己的前生，心里一阵喜悦。但它更愿意回忆的是和我父亲相依为命的苦涩的日子。

那时候，父亲在农村，在春三月的细雨里，父亲牵着牛，戴着斗笠，披着蓑衣行走在田埂上。或者，父亲在冬水田里，赶着牛犁田。或者，在稻田里插秧，蓑衣紧紧地贴着父亲的脊背。蓑衣被冷漠了一个冬天，终于感受到了来自我父亲的温暖。于是感动的泪水顺着蓑衣流了下来，滴落在冬水田里。

多少个这样的雨天，蓑衣紧贴着我父亲的脊背，行走在田间地头。可以说，在农村，看见了蓑衣，就好像看见了辛苦劳作的父亲。蓑衣被雨水冲刷，棕榈的颜色渐渐的褪却，它是农忙时劳动的功臣。农忙之后，蓑衣，又被父亲挂在了老屋的土墙上。

蓑衣想着这些昔日的事情，想着那些苦涩的日子，蓑衣躲在老屋的角落哭了。顺着土墙，有蓑衣哭泣的泪痕。但是，它万万没想到的是，我的父亲把它永远的挂在了乡下老屋的土墙上。

生活在乡下的父亲，终于被说服到城里和我们一起生活。父亲是在一个雨天离开乡村的，离开的时候，蓑衣高兴极了，以为父亲会和往日一样披上它，穿梭在细雨之中。但它失望了，它一直躲在那个角落，默默地等待我的父亲。

一转眼，父亲到城里已经生活了六年。那年回到乡下修缮老屋，才又看到父亲的蓑衣，像一件精致的蝴蝶标本，挂在土墙上，落满了厚厚的灰尘。这让我想起父亲披着蓑衣，在田间地头里辛勤劳作的日子。让我想起，父亲披着蓑衣，赶着牛从乡村的土路上回家的日子。让我想起，饭熟之后，在山坡上呼喊父亲，寻找那披着蓑衣的身影的日子。

但是，那件蓑衣，已经被父亲永远挂在了老屋的土墙上。但我相信，在每一个雨天，父亲都会想起那挂在土墙上默默流泪的蓑衣。

回忆当年编蓑衣杂文随笔 篇3

转眼，又到一年的雨季时节，不经意想起暮春的一川烟雨，满城风絮，梅子黄时雨。心中莫须有的闲愁顿生，又想起梅雨绵绵的江南，那如诗如画的雨巷，撑着油纸伞的姑娘，心中的幻想便慢慢地飘远了。

我的思绪应该是飘向了青石板的路旁，一面是通向静谧深山，一面是往那胡同的深处而去。正如心啊，一面是只属于一个人的孤寂，一面是属于天下人的死胡同。

我想到了一切美好的事物，不同于烟花三月的扬州风光，也没有草长莺飞，但是雨的柔情百转，将岁月里的青山远黛画成了一幅画。我似是梦中的游子，乘船远赴他乡，青梅煮酒，船舷轻扣，湖水被清风拂皱，我的倒影也就散作涟漪飘向远方。

这一切都应该是江南的景象，青砖灰瓦，古色古香，再看自己身前的雨，看着被水泥钢筋铺设而起的高楼大厦，在雨中颤颤巍巍的样子，仿佛整个世界都开始颤抖了起来。电闪雷鸣的远方，乌云游鱼般地在海洋中游动。划起思绪流淌，我是在雨中落幕的蜻蜓吧，被雨水打湿了翅膀，独自沉沦在岁月之中。

也是在不经意间，想起了在家乡的岁月，应是昨年的夏日，在家乡待过的两月尽是小雨淅沥。一整个夏天的阴雨让整个人潮湿了起来，宛若身上发霉一般。很少有过出门的时候，一旦出门，再回来时，脚上已经染了泥泞，而裤腿，也早已湿了个透彻。

常默默地坐在窗前，读着几本生涩的书，说是读书，倒不如说是无所事事，消遣着时光，常常看着窗外的竹叶飘落，前一片是黄叶，下一片便已是青叶了，再回首时，已经忘记了书上的内容，便从头来过。

最是令人欣慰的一点，可能也就只有雨打芭蕉的声响了吧。雨打芭蕉惹人醉，凭窗轻诉诗与酒。借着朦胧的烟雨之色，弥漫于山间的水汽如同雾色一般朦胧醉人，而走在乡间小路上的人，头戴斗笠，身披蓑衣，忙忙碌碌，用锄头掀动着田埂上的泥土。

山坡之上，处处都是细小的溪流，一部分流向那长满了青色稻苗的田野，而有的流向鱼塘，宛若向大海汇聚。只是这大海没有天空一般的颜色，有的，只是连绵雨水过后，水中带着泥土，一片片黄色弥漫。遮掩了清澈的模样。

我无数次地想要走进这雨中，不用撑伞，也无人打扰，让雨水从我的脸颊滑落，心情如何，不得而知，但这情绪却是渲染到位了，想必，那时刻，我也应该是个满足的人了吧，说不上什么欣喜，只是心灵上已经得到了满足。

我看到窗间的一帘幽雨，想着多少不曾想过的事，原来时光不过是个循环，当年光着脚丫想要成为身披着蓑衣客的人，终究是活成了幻想中的模样。

而我，朝着漫漫人生路走去的身影渐行渐远，也早已回不到过去的样子。只有这连绵的雨，能让人的思绪短暂停留，也就仅仅是在那一刻，我仿佛找到了自己的心，仿佛回到了过去的宁静。

回忆当年编蓑衣杂文随笔 篇4

一

从我居住的黄河入海口处的山东东营，溯黄而上，不足百公里便是素有“山东粮仓”之称的高青县了，虽近在咫尺，但我却从没涉足过那片土地。古老而富庶的高青在我是陌生的。

丁酉仲夏，因我的散文作品集《故道长河》入围了“首届国际东方散文大奖赛”名单，于是，我有幸参加了颁奖典礼，也有幸随前来受奖的作家们赴高青采风。

我们乘坐的大巴沿滨博高速一路疾驰，大约过了一个时辰，大巴便在一个叫做蓑衣樊的村子里停了下来。这是一年中最炎热的时侯，被骄阳炙烤的大地滚动着热浪，人站在地面就像进了蒸笼一般，稍顷便大汗淋沥了。驻足空旷、宽敞的院落一隅，久居闹市的我身体立时顿感清爽，那整天被公务、琐事绷紧的神经，也渐渐地松驰下来。举头仰望，烈日下，这里的天空显得清澈而高远，湛蓝的天幕下，盛开着一团团一簇簇洁白的云朵，有的偎依着，有的亲吻着，有的相搀着，这景致似大芦湖畔奔跑的羊群，又似深秋银花尽绽的高青大地。

这时，有悦耳的知了声传来，我循声四顾，那碧绿如烟的田野，那水波潋滟的荷塘，那轻轻摇曳的垂柳，那竞相怒放的木槿花，还有那笔直宽敞的柏油路，平崭整齐的红顶青砖房……我被眼前的这一切惊住了，我仿佛走进了陶潜笔下的那个桃花源。

我是农家的子弟，我是在土坷垃堆里摸爬长大。在我的记忆里，生我养我的那个小山村，眼下只有破败的老屋，尘土飞扬的羊肠道和一段段高高低低低的残垣断壁。而眼前的蓑衣樊,却像“养在深闺人未识”的“杨家女”，竟是那样的美丽迷人。作为我这个远离故土数十载的游子，漂泊的灵魂仿佛寻到了停靠的港湾。蓑衣樊，我来了，你的世界就是我精神的栖息地！

二

蓑衣樊，原本是高青县东部、黄河南岸的一个名不见经传的村子，据说，在明末清初年间，因一编织蓑衣为生的樊姓人家在此定居而得名。在那个久远的年代，用蓑草编织的蓑衣，是人们遮挡雪雨的必备物什。就这样，一代又一代的蓑衣樊人，凭借着祖先传下来的手艺，以编织蓑衣为持着生计，繁衍着血脉。随着科技的进步和时代的变迁，这件为中国人遮挡了几千年雪雨的蓑衣，也渐次远离了人们的视线，退出了历史舞台，但蓑衣樊这个名字却成为这个时代弥足珍贵的“乡村记忆”。

来蓑衣樊之前，我曾拜读过东方散文主编、全国著名散文家憨仲先生的散文名篇——《高青之慢》，知道了这里还有个“慢城”。蓑衣樊，这个只有187户，不足千人的村子，在中国广袤的乡村，她没有风光旖旎的名山大川，没有惊世骇俗的名胜古迹，也没有江南水乡的小桥流水、亭台楼榭……可这地处偏远的小小村落为什么叫做“慢城”，又凭什么成为人们趋之若鹜的旅游胜地呢？我在思索。

这时，一阵惊诧声将我狂奔的思绪拽回。大巴在黄河堤上刚一停稳，采风团的作家们便急不可耐地飞奔而出。

眼前是我熟悉的令我魂牵梦萦的黄河，眼前是外地作家陌生的令他们无限向往的黄河。面对这条大河，我站在高高的大堤上凝神远眺，而其他人却像见到久别母亲的孩童，踩着青青的堤坡，向着黄河扑去。

我是黄河的儿子，我生长在鲁西平原的黄河岸边。长大别离故乡后，至今我又工作、生活在黄河入海口的那座小城。我的脉管里始终流淌着黄河水酿造的血液。因为黄河如此地浸淫着我的血脉，在文学创作中，我自觉不自觉地会把笔触伸向这条滔滔浑浊的大河，一篇篇关于黄河的篇什也纷纷见诸报刊，像这次获奖的散文集《故道长河》，“长河”二字自然也蕴含了“黄河”的成分。

据介绍，这里是“南水北调”引黄工程的必经之地，日积月累便形成了这片4000余亩的大湿地。我曾多次涉足过黄河入海口的自然保护区，那里是一种充满“新、奇、野、特”的粗犷之美，而这里的湿地公园，则呈现出不是“江南胜似江南”的精制之美。她就像在北方的原野上，款款走来的一位手持油纸伞，身穿苏绣青花旗袍的妙龄女郎，妩媚而不失端庄，素雅而不失清纯。湿地上散布着许多小湖泊，这些湖泊有大有小，有方有圆，有长有短，那一泓泓碧波之上，均生长着茂密的芦苇和莆草。微风拂过，那原本挺抜的芦苇、莆草竟齐刷刷地点头弯腰，仿佛是向我们这些远道而来的客人问候致意。风吹绿浪，碧草扬波，那样子又像轻挽秀发的浴中女子。一束束阳光投了下来，此时的湖泊俨然成了一个个流金淌银的聚宝盆，那晶莹眩目的异彩银光，在柔波里荡漾，在涟漪中纷呈。

眼下，正值黄河的枯水期，奔腾忙碌了一年的黄河，就像一个疲倦的行者，他安静地伏卧在高青大地上，静静地修养生息。大河无水小河干，这湿地上的湖泊自然也有的现出枯涸之态，不过她又呈给人们的是另一种风情。那凸起的桔红色的湖床，像夜空里的一弯新月，又像非洲大草原上野象的利齿，其实，她更像一尾活蹦乱跳、土生土长的黄河鲤鱼。有来自河北沧州名为张艳的美女作家，显然有一双善于发现美扑捉美的眼晴，只见她端住相机一阵狂拍。的确，我被她发在微信群里的照片所吸引、震撼。为能够及时欣赏这美妙绝伦的景致，我把这些照片下载并精心储存起来。

堤下湖畔青青的草地上，一座座栩栩如生、惟妙惟肖的铜牛、蜗牛雕塑，无不向人们诠释着这里的“慢”意。采风团的作家们还在围着这些雕塑没完没了地拍照、合影。

我在想，这湿地这湖泊不就是镶嵌在高青大地上的一颗颗璀璨的珍珠吗？有勤劳智慧的高青人民淬造打磨，这一串美丽的珍珠定会大放异彩的！

头顶骄阳，沿着湿地曲曲折折的小道漫步，尽管我汗如雨下、腿脚也有些酸麻，但我的身心是惬意、轻松的。渐渐，我终于领悟到这“慢”的寓意了，我不能不为这里的决策者拍案叫绝！

据蓑衣樊村的村民讲，2011年村里在全县率先进行了土地流转，将3000余亩土地交由大芦湖文化旅游有限公司规模经营。公司因地制宜，科学定位，围绕“黄河风情，湿地风貌，生态庄园，湖畔特色”的理念予以梳理改造，要今天全国各地、四面八方工作、生活在“快节奏”中的人们，来这里停下来，住下来，“慢”下来。亲近自然、皈依田园、放飞心灵、修心养性，要再现清代诗人、礼部尚书罗国俊当年《过大芦湖》所描绘的盛景：“密云阴浓白鸟飞，水天一片绕柴扉。何人识得湖中乐，稻花飘香鱼正肥。”

哦，这才发现，我已被队伍远远地甩在了后边，我不由地加快了前行的脚步。

三

是夜，喧嚣了一天的蓑衣樊终于沉寂下来，烈日下奔波了整日的作家们也很快进入了梦乡。躺在久违的土炕上，我心里倍感亲切和慰藉，那感觉就像回到了故乡，躺在了童年的土炕上，听着娘哼着好听的儿歌甜甜睡去。

与我同屋的老孙，有着典型的山东大汉形象，一米八几的个头，足足二百多斤的体重，看着他就会想到身长八尺、豹头环眼的毛张飞，又想到倒拔垂杨柳的鲁提辖。这样的大块头，那酣声自是“鼻如雷响”了。在老孙一阵紧似一阵有节凑的“雷”声中，一向睡眠不好的我，此刻睡意全无。躺在炕上翻来覆去的我突生念头：既然不能入睡，何不去感受一下夜色中的蓑衣樊呢？于是，我起身下炕，轻轻地推门出去。

虽然夜深，走廊里，屋檐下，那一盏盏红灯笼依然亮着，柔和温润的红光，把漆黑的夜映得一片通红。我沿着村中那条平崭笔直的广青路一路西行，在不远处的柳树下，一场由采风诗人自发组织的赛诗会还在进行，寂静的夜空中，时时飘来诗人们那抑扬顿挫的朗诵声，那无拘无束的欢笑声。我不是诗人，自然也不敢过去凑热闹。

这时，我被路北侧一片偌大的荷塘所吸引，荷塘里散发出的泥土气息和莲花的清香令我陶醉。没有了白天知了的嘶叫，荷塘深处偶尔传来的几声虫啾蛙鸣，给我燥渴的心陡添了几分润意。

就着夜幕，走在曲曲折折的荷塘岸边，我就像挣脱如来佛祖用五指山压了足足五百年的孙行者，又像被许仕林从雷峰塔下拯救出的白娘子。我真切感觉到不再是平常的自己，我可以自由地做，放肆地想，尽情地唱，可以卸下平日里的一切伪装，挣脱滚滚红尘的羁绊，不再为世俗所忧所困所累。此情此境，景色交融，我竟放声吟诵起了朱自清先生的《荷塘月色》：“月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦……”我知道，当年漫步在清华园小煤屑路上的朱先生，面对山河破碎、灾难深重的中国，怀揣的是一颗忧国忧民的拳拳之心，而我则不同，我正沐浴着幸福和平的曙光，幸福生活在中华民族伟大复兴的崭新时代。

突然，天空中淅淅沥沥地飘起细雨，轻柔的雨丝很快打湿了我的衣衫，乘着这丝清凉，我晢身踏上了来时的路。

四

清晨，昨夜的雨把蓑衣樊氤氲在一片雾霭之中，尽管一夜无眠，我依然精神抖擞的向着那如诗如画的千乘湖走去。

在荷香码头，采风团每十人一组分乘一只旅游船。浩浩湖水，悠悠碧波，滚滚绿浪。憨厚的船老大驾驭着乌篷船劈波斩浪，船尾飞溅起的浪花打湿了大家的衣裳。随着船儿向前疾驶，渐渐那一望无际的荷叶，那美轮美奂的风景，那醉人心魄的画面尽收眼底，那诸如“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”、“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”、“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的千古名句，也一古脑儿地涌上心头。此刻，你怎能不被感染，怎能不心旷神怡。这时，来自昭君故里湖北秭归的女作家邓贵环情不自禁地高歌一曲《山路十八弯》，歌声刚落，来自山东德州的李妺姚又高声朗诵起了高尔碁的《海燕》。接着，大家又齐声朗诵起徐志摩的《再别康桥》。我实在经不住同船的姐妹们的诱导，也扯起公鸭嗓，把刚学会的《终生难忘战友情》，改了词儿大声吼唱起来：

文友分别几十年

我们天天在思念

今日文友重相见

大家笑得特别甜

紧紧握住文友手

知心话语说不够

兄妹情谊比天高

终身难忘文友情

船在水中行，人在画中游。大家游兴未尽，船儿已停泊靠岸，无奈，大家只好依依不舍地走下游船。返回的途中，一只硕壮的牧羊犬不知从哪里窜出，那牧羊犬不仅不怕生人，还友好地偎依在李妺姚的脚下摇尾乞怜。大家见这家伙如此友好，便纷纷上前抚摸起它来，那犬儿自然懂得人的善意，很是乖巧地把尾巴摇得呼呼生风。

没走几步，我们又迎面碰到一位怀抱幼儿的大嫂。那怀抱中的幼儿裹着一件红肚兜，明眸皓齿，白嫩嫩胖嘟嘟模样煞是可爱。李妺姚亲怩地抱过幼儿。过了许久，当李妺姚离去时，那幼儿很是不舍，冲着李妺姚不停地挥舞那嫩藕般的手臂……

曲终人已散,欢聚亦结束，采风团的作家们又重返各自的岗位。虽回归正常的工作、生活多日，我的心总感觉留在了蓑衣樊。想起那快乐的时光，尽管短暂，却如畅饮醇厚绵长的扳倒井老酒，久久令我回味、陶醉！

我想，也许在冬日的某个清晨，或者秋日的某个黄昏，我会携三五知己重返蓑衣樊。

蓑衣樊，你的世界我来过，我的世界有了你，我一定再回来！

回忆当年编蓑衣杂文随笔 篇5

青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。岂不潇洒又诗意。

墙角挂着的蓑衣正在滴水，上面还沾着些泥垢，颜色不再似从前棕的发亮，有些破旧，也许下一年外公就要扔了它吧，我想。

蓑衣的水还在滴，我的思绪也一点一滴回到从前。天渐亮，外婆在灶边用竹制吹火筒起火，那声音就像一首古老的歌谣，炊烟从烟囱缓缓冒出，由浓到稀薄而后消散，外公吃了早饭，便扛着锄头和蓑衣下地去了。

外公步伐轻快，望着那背影让我想起古时戴着帽子披斗篷云游四方的潇洒游侠。天总是变化无常，天忽然黑了下来，下起了大雨，我在竹椅上摇晃着腿，好不悠闲！

不好，外公还在地里，我慌忙撑起伞去找他，外公仍在地里劳作，我喊了声他回头看我，先回家吧外公，要不然你会淋湿的。他没停下手中的农具从容地回答：没事，我有蓑衣，不会淋湿的。我劝说了许久，还是拗不过他那倔脾气，回到家和外婆说了这件事，她笑笑：你外公啊脾气像牛一样倔，人也和牛一样能吃苦耐劳。

这件蓑衣陪伴外公数十载春夏秋冬，抵挡过骄阳似火，抵挡过风风雨雨，偶偶坏了外婆也会把它补好。然而现在却不能了，因为外婆离开了农村，来到城市找到了一份工作，只留下外公还在劳作。家人曾多次劝外公别再劳累了，到城市里过日子，但他坚持自己的想法，我行我素，对于外公来说，可能这里是他土生土长的地方，这里对他有太多的回忆了。

然而蓑衣承载着他对土地的热爱，虽然朴素却意义重大，也饱含着从前外婆补蓑衣的用心和爱，或许外公对妻子那般深情正如柳永说的执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔我不懂那境界，总觉得自己才十几岁把别人大半生的故事用短暂的时间了解，显得失落遗憾。

又一年回到故乡，蓑衣还挂在墙角的老地方，这次破的更严重了，颜色被雨水洗刷淡褪了许多，蓑衣伴随着外公变老，它似乎要经不起岁月的折腾散架了。即使如此，外公仍舍不得扔，管它沧桑变化，我不禁泛红了眼眶。

下一年蓑衣还是会在这个地方，我坚信。若远方的路人你偶经江南，恰巧烟雨朦胧，须不语，用心感受那蓑衣下人的境界。

年年岁岁蓑衣在，朴朴素素有深意。

回忆当年编蓑衣杂文随笔 篇6

你从天际来，化作人间风雨护着心爱。我懂你的温良，如四月芳菲了解春风、如玲珑游鱼知晓甘泉。听草与草的细语，看星和星的凝望，你走在云朵的庇护中，未曾流浪。

细嚼草芽，春风是佐料，黄昏来调味，生灵拨弄命运的汤匙。俗气的诗读了一句一句，也不知如何就促成了胸中的高雅，从此不喜离合悲欢；无辜的雨漂了一夜一夜，更不知怎么就穿戴好破旧的蓑衣，此后遍尝酸甜苦辣。少不经事，那是你的一面之词，只是心中有痒，经年也未成伤。

窗前君子兰，夜夜传达云的呼唤，于是摇头摆尾引我倾耳——“她在屋外等你。”跑出去，无人等候——你在哪?伫立许久，看见远方灯火闪烁，明灭间仿佛过了数个春秋。一刻钟，两个时辰，三更天，我亦飘零久，如大江里的孤舟随波逐流，如深山内的飞鸟隔夜便瘦。你从云端来，化作南飞燕，望梓桑，眼里是否有个孤独的轮廓？三月梨花，在月色涌起时澎湃成雪，“天地为证，我们从出生到老死绝不分开！”成对的梨花飘落，双双执手后飞去悬崖，这世上相濡以沫都是奢望，星辰如此夜，你衔着花小心翼翼地将其放在天涯，谁能说清天涯在哪？如果拾起一瓣，就能追寻你的踪迹，那沿岸的脚印足以证明真心。

倚跣曾过千万家，无人知我待客来。“你可知道有个叫尾生的君子?”君子兰问道。“知道。”“那你要等多久?”“嗯……”“她要我转告你，如果你愿意，就亲近人间风雨。”“嗯。”此后总有位男子凝望天空，看羞了绯红晚霞，盼来了月上柳梢。

暮春将至，时间太烈，绿叶挡不住花的颓败。路太长，夜未央，不眠的赶路人略存希望。天降甘雨，促成泥泞，阻隔故乡和归人，迷茫的人始终倥偬，就算鞋底挂泥，也会缓行。抬手招来风花雪，忘了衣食所忧，记得她眼睫，还有心上，一场约。

离家千万里，你看得到故乡，可望不尽山川河流；你听得见呼喊，却辨不清他吟我唱。缘分玄妙，在时间碰撞思念的背景下，蹉跎成遗憾。于是梦成了魇，信成了书，就连飘逸的衣裙也被禁锢。于是思念化为斧钺，劈开混沌迷雾，而风雨化作桥梁，承接山河蛮荒。你知我固执，便悉心指引，如和煦春风吻开芳菲，如清澈甘泉滋养游鱼。

写一封情书，在草长莺飞的时节拜托燕雀衔上青天。许久，雨点如豆，已是暮春你从云中来，化作人间风雨护着心爱，蓑衣寂寞，但妨碍了云朵与我，便只能在墙角寂寞下去。

沉着青灯煨垂兰，明月照壁人未还。静期子时三春雨，何碍耳语促膝谈。

云中雨，何须蓑衣。

回忆当年编蓑衣杂文随笔 篇7

留给孩子的记忆之“蓑衣”

“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”唐代诗人柳宗元的《江雪》很小的孩子都会背。蓑和笠老师都会解释为蓑衣和斗笠，蓑衣和斗笠是什么样子的呢？恐怕老师也未曾见过。

蓑衣就是以前的雨衣，我小时候蓑衣已经不多见了，老外公有一套，用棕做的，非常厚实。笨重的蓑衣小孩子不会去穿，似乎也引不起好奇心，因此对蓑衣的构造记得已不真切。外公穿着蓑衣，肩膀两边支楞着像翅膀微微有些张开，前面和后面似乎还各有个帘子挡雨，使得蓑衣也可以挡住下身的雨水。穿蓑衣、戴斗笠像披挂盔甲那样麻烦，却怎么也没有盔甲那么英武。江南的早春是农忙春耕的时候，也是多雨的季节。外公穿着蓑衣戴着斗笠赶着牛在水田中耙地，牛不紧不慢地低头拉着耙，外公两只脚一前一后站在耙的两块横板上压着耙。外公是个急性子，可由不得牛这样慢吞吞，不时扬起鞭子抽一下牛背，那牛将脚步加快起来，拉着外公在水田冲起一排浊浪，牛尾巴甩出来的泥水沾了外公蓑衣一身。耙完地，外公要把蓑衣洗干净，晾晒在家里陈旧的木板墙上看上去很有些历史的沧桑感。尽管已经有了轻便的雨衣，外公还是喜欢他的蓑衣，尤其是做农活的时候，外公走了，那件蓑衣也不知所终了。

唐代诗人张志和的《渔歌子》：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥，青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”我小时候看见的蓑衣是棕做的，棕有本来的颜色被称为棕色，蓑衣怎么会是绿色的呢？有了万能的网络很容易解开疑团。原来蓑衣以前是用龙须草做的，龙须草顾名思义如须一般细细长长的，最长可以长到一米五，古人拿来做雨衣。张志和的《渔歌子》写的是桃花盛开的春天，是不是用新鲜的龙须草做的蓑衣，所以蓑衣的颜色是绿的？龙须草晒干后是否依然是绿色的？这个两个疑问在网络上暂时没有找到可靠的答案，不能胡乱做猜测。用龙须草做的衣服为什么叫蓑衣呢？原来龙须草又叫蓑草。不过后来人们更喜欢使用棕来做蓑衣，棕是在棕树上长的，棕树在老家很常见。

我们读到的两首古诗，同时都提到蓑和笠，蓑是蓑衣，笠是斗笠，张志和的诗称“箬笠”，我们老家叫斗笠，斗笠也是雨具。蓑衣和斗笠一般要配套使用，蓑衣穿在身上，斗笠戴在头上。斗笠是用箬竹叶及竹篾编成的帽子，因而叫箬笠，大小及样子类似草帽，只不过草帽是顶是圆的，斗笠顶是尖的。箬竹的叶子比较宽大，长有一两尺，宽有两三寸，衬垫在斗笠里就可以防雨。小时候农村还很穷，雨伞不够用，有的小伙伴们上学还会带斗笠，斗笠没有配套的蓑衣，只能遮挡不把脑袋淋湿，雨稍大一点全身还是会淋湿，小伙伴们只能用身体去慢慢烘干衣服。箬竹还可以包粽子也叫粽叶，箬竹叶包的粽子有清香的味道，尽管北京的超市也有卖，但是总觉得从老家拿来的才是正宗。

蓑衣在很古的时候就有，《说文解字》就收录了“蓑”字，并且解释为：草雨衣。蓑衣不仅中国有，日本、韩国、越南等国家也曾广泛使用。然而再悠久的历史，再广泛的使用终究会有被淘汰的时候，这是任何事物都逃脱不掉的进化规律，写此文以便孩子们在读古书时知道蓑和笠是什么东西。

回忆当年编蓑衣杂文随笔 篇8

“滴答，滴答”却只见芒鞋于雨中飘飘，只望竹杖于眼前渺渺——“谁怕”——这是风刮来的声音。终于，在纷纷之中，只留下蓑衣的黑点............

这就是苏轼——尚且料峭的初春，雨即算不成冰，却也略微刺肤。此时身旁却没有了遮雨的东西，如何是好？我定会躲在屋旁一隅，蜷成一团，间或打个寒颤。而苏轼毫不犹豫地进了雨中，尽管踏着芒鞋，却也悠悠地踱着步，似是浮在水上。那欲要穿破叶子的豆大的雨珠，敲在他的同伴身上，似重锤，打得皮开肉绽；击在他身上，却如灵逸的鼓点携着蕴着一股酣畅淋漓之势。一声“谁怕？”纵是将那春雷也吓得不轻。随后便吟着唱着长啸着，忽一阵寒风吹来，吹得眉有些耸起——“醒罢，也罢”。抬头，不需穷目，那丝丝缕缕的温暖斜着划过深空而来。呆立，站立，矗立，他只将蓑衣又裹紧了些，头却又更抬起一些，凝视着远方，徐徐道“归去罢”——将风雪晴雨都踢开，踢出了蓑衣之外，只余竹杖、芒鞋、蓑衣，一路向前。

只披蓑衣步于雨中，这是一种怎样的悠闲、平淡与坚定!也无风雨也无晴，这是一种怎样的宁静与透彻、淡泊与心纳万象!

我却只似那狼狈的同行。“我有什么办法？”我吼着。“没有办法也得这样，不能养成这样的习惯!要重视基础!听见了吗？”母亲也红了脸。“那我课外的学习落下了，你能负责吗？我把那些重复学习的时间用来拓展不好吗？不行吗？不对吗？我知道这可能会导致基础不牢，但现在也没有其他办法，还是说你有？有吗？洗耳恭听？!”我突然平静下来，手托着下巴，戏谑地盯着母亲。母亲没有回答。我胜利了，捧着书，走进了房间——门，轻轻的关上了，门把手却被掐的喘不过气。烂泥一般地，我瘫在床上，热泪却如冰冷的刀，在脸颊上划着，也刺出了思绪——初三的我，因为手术，几个月的时间，每天都要消耗大量的时间在身体上，以至于没有足够的时间学习。同时又担心自己在课外的知识方面缺少竞争力，于是不得不上课做作业或是其他——这是我能想出的唯一办法，母亲却又拒绝……迷茫、焦虑、害怕压着我……忽然，门外传来了水流声和碗碟摩擦碰撞的声音，还有，母亲似忧似喜的感叹“果然还是个孩子啊，可爱的孩子。”我笑了，笑着哭得更厉害了——是啊，一个孩子，却刚愎自用，以为自己面临着上青天般的难题，为此懊恼。却可曾思考过:母亲为了照顾自己，几个月来不得不每一天都守在家中，重复着繁琐而无聊的做饭和消毒工作，也因此无法去照顾自己的父母，无法去旅游……

我享受着他人的呵护却不知，遇到些许困难就焦躁不已。而他，面对着几十载的人世沉浮依然能“轻胜马”；才遇乌台诗案险遭处死而后被贬，却依然能“且徐行”、“归去，也无风雨也无晴”。

为什么我不能坚强一些？为什么我不能平静一些？为什么我不能坦然一点？如苏轼一样，裹着蓑衣，置身于刺骨风尘之中，却将其御于蓑衣之外，蓑衣之内便是不流世俗而独立于世，是“也无风雨也无晴”的波澜不惊和渺沧海之一粟的通透。其实，所谓人生，零零总总不过几十至多百年，去攀，去争——不为青山为金山，实是可惜！记得杨绛先生曾写到“一个人不想上攀就不怕下跌”，这句话是杨绛先生对她们一家三口恬静而温暖的生活的写照，也是对她自己所追求的穿着“隐身衣”的生活的诠释。在我看来，很是符合词中的苏轼——相比于书上所言的豪情壮志，我看到的是他此时的信步悠悠和对渺渺远方坚定的凝视。

这，便是不想攀——这“攀”并不仅指醉心功名，更指一切的由自己的内心所产生的对于事物过度的追求，和由此酝酿的不安和焦躁。而披着蓑衣的苏轼，在喧嚣中甚是平静，将一切排于蓑衣之外，又将世间包容于心中。这蓑衣，可能也是杨绛先生所想的“隐身衣”吧。

望，我能在雨中，一针一线地为自己织起编起那“蓑衣”，长披于身外，恒留于心中。留住“蓑衣”，由它伴着，寄于天地，归于万象茫茫，只余一黑点于纷纷之中……

回忆当年编蓑衣杂文随笔 篇9

那间布满灰尘的老屋里，挂着奶奶买给爷爷的蓑衣。那是爷爷生前穿的最多的衣裳。

土墙上有一节漏出来的木头，嵌在泥里，已经很腐朽了，蓑衣就被挂在了这木头上。蓑衣轻轻地靠着土墙，依偎在这厚重的气息身边，每当夏夜的风灌进老屋，那蓑衣也就开始飘荡。但大多时候，那件蓑衣一直垂在那个角落。显得有些寂寞，甚是无趣。

已经很久了，也许是几个月，几年，抑或几十年，蓑衣一直挂在那里，充满了时间的尘土。他曾经是雨天的功臣，而现在却没有了披着他行走在雨天的身影。于是，在一个雨天，他开始流泪了。他想起了爷爷辛苦又辉煌的一生。

相较于自己前生，那踏在江南细雨中，吟着“斜风细雨不须归”的风景，他更愿意回首和爷爷相依度过的苦涩日子。那些日子没有诗意、没有故事，只有日复一日，温热的汗水和湿腥的泥土气。那时，爷爷应该在春三月的细雨里，戴着斗笠，披着蓑衣，走在田埂上；蓑衣依偎在爷爷背上，轻抚着他的脊梁。爷爷那慈祥的脸上会挂着憨厚而又朴实的笑，而他背上，厚实而粗糙的皮肤，像是一生的勋章。爷爷为了养活全家，一生低头沉默不语，在田间劳碌；看着爷爷的身影，他也无言地哭了，那行清泪紧贴着爷爷的脊梁流下。

在农村，见到这个蓑衣，就似见到了爷爷，见到了那个辛苦劳作的背影，和那噙着微笑的古铜色的脸。蓑衣被雨水冲刷，颜色褪尽，他是雨天的功臣，是爷爷最亲密的伙伴。

想到这些，被冷落了许许多多个雨季的他哭了，他飘荡在那寂寥的墙角，任凭那无助的泪水，顺着寂静的土墙掉落下来。

他以为，他能够再爬上爷爷那温热的背，但他失望了，他只能蹲在这小小的角落，继续等待我的爷爷，再一次像曾经那样一把抄起它，再步入那三月的细雨。

回忆当年编蓑衣杂文随笔 篇10

爷爷屋里墙上挂着一件有些破旧的蓑衣，那是谁都不许乱碰的。不过是一件旧东西，至于这样“宝贝”吗？我百思不得其解，也使我更想和它来个“亲密接触”。

那天，趁着爷爷出去串门的时机，我偷溜进他的房间，麻溜地从墙上取下“觊觎”已久的蓑衣。我左臂一伸，右臂一穿，小身板套进了硬挺、宽大的蓑衣里。我兴冲冲地走到镜子前，咦，这不就是诗人张志和笔下那个“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”的江上渔翁吗？瞧着镜中的小“渔翁”，我自我陶醉着。

忽然，镜子里出现爷爷的身影！惨了，爷爷一定会骂死我的！我涨红了脸，不知所措地愣在原地。爷爷慢慢走过来，我害怕得不敢看他。一只手在我头顶轻抚着，一个慈祥的声音传来：“小羽，爷爷给你讲讲这件蓑衣的.故事，好吗？”我弱弱地回答：“好。”“我小时候家里穷，没条件上学，很小就开始帮大人做事了。一家子一年到头的忙活，即使大风大雨的日子也得戴上斗笠，穿着蓑衣下地干活，可还是吃不饱穿不暖。这件蓑衣是你太奶奶编织给太爷爷穿的，后来，你太爷爷老了，这件蓑衣就传给了我。多少次恶劣的台风天，是它伴我到地里看护庄稼，保住一家人的口粮。再往后，赶上改革开放，咱们的生活慢慢好起来，不用再风里雨里地辛苦干活，这件蓑衣也‘退休’了。它见证了曾经的艰苦岁月，也是祖辈留下的念想。虽然咱们如今过上了好日子，可也不能忘本啊。”

听了爷爷的话，我内心泛起阵阵涟漪。我轻轻脱下蓑衣，小心地把它交到爷爷手里，郑重地说：“爷爷，对不起，我做错了。以后，蓑衣是你的宝贝，也是我的宝贝。”

回忆当年编蓑衣杂文随笔 篇11

白蛇，蜕衣，只为蜕变获得重生，羽化而飞的瞬间书写美丽;

雄鹰，搏击长空，无所畏惧，悬崖边上的奋力一跃，只为蜕去软弱，成就翱翔天际的王者风采。

天晴了，我们应该脱去蓑衣，享受明媚阳光，拥抱人生精彩。

脱去蓑衣，只为精益求精。我国著名的国画大师——吴冠中，这个瘦小的外表平凡的老人，一幅画能拍得天价，然而，殊不知他又三次重画，所有的人都对他的行为目瞪口呆，不可思议，只有他自己心中明了：这样做，只为转变画风，放下束缚，取得更大的进步。适当的时机，脱去固有的枷锁，登上更高的台阶。

脱去蓑衣，只为成就人生的价值。她是家喻户晓的体育明星——邓亚萍，用兵乓球书写传奇的女子，可是，当她远离这顶桂冠后却依然可以成就另一个传奇。凭借睿智与勤奋，放下架子，放下顾虑，从头再来，一举拿到博士学位。这，是她的另一传奇。

加拿大历史上的传奇，世界政坛上的传奇。加拿大唯一连任两届的蝴蝶总理让?克雷蒂安小时候患严重口吃，脸面畸形，但他脱去自卑的蓑衣，凭借顽强毅力不懈努力，最终成就了奇迹。

脱去蓑衣，我们会变得更加伟大。当代著名作家史铁生曾自嘲：“职业是生病，业余是写作”，但他忘却自身痛苦，放下多余的顾虑，笔耕不辍，最终蜚声文坛，在缪斯女神的殿堂获得一席之地。

脱去蓑衣，我们就会创造人间奇迹。一个被禁锢在轮椅上的残疾人可以在浩瀚的宇宙间自由驰骋，“霍金”这个名字，上帝几乎将他遗弃，而他却专心致志，潜心研究，提出伟大的“黑洞”学说，让世界叹服。他脱去上帝留给他的痛苦的枷锁，遨游于无限的宇宙空间，书写人类的睿智和伟大。

“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”，庄子脱去尘世的束缚，直冲云霄，心灵做汗漫游弋，成为旷代的伟大哲人；“且放百鹿青崖间，须行即骑访名山，”李白摆脱世俗的枷锁，徜徉于山水之间，成为伟大的诗人。

科学界有一条著名的原则被称作“奥卡姆剃刀”。很简单的五个字，如无需要，勿添实体。正是凭借这五个字，孟德尔潜心研究发现了基因分离，达尔文发现了自然选择理论，正是由于这个原则，人们用这把“剃刀”揭开了世界上众多谜团，将人类从苍莽带向文明。

面对众多的顾虑，我们不妨用奥卡姆剃刀，剃去不必要的负担，轻装上路，将多余的顾虑统统甩开，向成功的方向大步走去。

天晴了，打开心灵的包装，脱去身上的蓑衣，拥抱明媚阳光，人生精彩无限。

回忆当年编蓑衣杂文随笔 篇12

为了进行厨艺大比拼，今天我要学习制作蓑衣黄瓜。

所需要的材料有：尖椒段12个，葱末、姜末少许，醋、香油少许，白糖一匙，食盐两匙。我提前进行了准备。

首先，我准备两根筷子作支撑，将黄瓜置于两根筷子之间，沿45度角切片，切完后反转黄瓜，再切另一面。注意刀切到筷子为止，不要把黄瓜切断了，要不然就不像蓑衣了。

然后我把切好的黄瓜放到食盒里，把切好的调味品放到备用碗中调汁，记住一定要调得均匀，然后均匀地撒在切好的黄瓜上。腌制两小时即可食用。

通过制作“蓑衣黄瓜”我明白了以下几点：

1.制作菜品是一个复杂的过程，特别是材料准备环节，需要我们认真对待每一个小细节，不能有半点马虎，一个小的疏忽可能会导致菜品的味道欠佳。

2.我在准备材料时，切菜动作呆板不熟练，在今后的生活中还要多加练习。

3.最重要的一点，通过整个菜的制作过程，我感受到了妈妈的辛苦。在今后的学习中我要更加刻苦努力用最好的成绩回报妈妈。学习课余我要为妈妈分担更多的家务，让妈妈不再那么辛苦！

回忆当年编蓑衣杂文随笔 篇13

“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”张志和《渔歌子》这首诗，既潇洒，又富有诗意。

蓑衣使用棕叶制作而成，可以用来遮风挡雨，还可以用来防雪。你看，那墙角挂着的蓑衣似乎还在滴水，上面还沾着些许泥垢，颜色不再似从前那般棕得发亮，显得有些破旧。妈妈告诉我，外公当年经常穿着这件蓑衣上山、下田，风里来雨里去;外婆也常常披着蓑衣种菜、收割，在一亩三分地里埋头耕耘;连妈妈小时候也曾心血来潮穿着它演绎“放牛班的春天”。原来这件蓑衣承载着一家人的激情燃烧的岁月呀!

蓑衣的制造成本比雨衣的高上许多。连蓑衣制作的方法快失传了，市场上一件蓑衣的价格是两三百块，而雨衣工厂流水线操作，价格极低。外公说蓑衣比较厚重，也不够时髦了。穿上后，棕丝碰到人的皮肤，会让人觉得发痒，但是雨衣就大有不同了，不但重量轻，还可以折叠，便于收纳，还有各种人见人爱的造型、图案呢。如果蓑衣保管不当还容易长虫子，而雨衣要让它长虫，那可就是“赶鸭子上架——难呀”。

时代在变化，蓑衣也伴随着外公慢慢变老。慢慢的，化纤产品制成的雨衣取代了它，它就像完成了自己的历史使命般渐渐退出了历史的舞台，成了墙上的一幅画。即便如此，外公还是舍不得那件蓑衣，管它沧桑变化，对于他来说，蓑衣就像“鸡肋”“食之无味、弃之可惜”。

蓑衣承载着外公对土地的热爱，虽然朴素，但意义重大，也饱含着从前外婆补蓑衣的用心和爱，或许外公对外婆那般深情正如柳永说的“执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阁”。我并不懂那境界，总觉得自己不过十岁，把别人大半生的故事用短暂的时间了解，显得失落遗憾。

年年岁岁蓑衣在，朴朴素素有深意。

回忆当年编蓑衣杂文随笔 篇14

夜雨霖铃，绿肥红瘦，且行且吟间只见一袭白衣飘然，揽芳于怀，花泪同葬。这，是黛玉的范儿，凄美亦脱俗。

大浪淘沙，江山如画，且吟且乐间只见一人竹杖芒鞋，心安吾乡，无风无雨。这，是苏轼的范儿，执着亦旷达。

生如逆旅，每一个人在时光长河中觅渡，都将留下独属于自身的波痕。坚守自身的范儿，便是将数十载韶华演绎成独一无二的传奇。岁月如酒，心怀锦时，不脱蓑衣卧月明，亦能饱览月华如水。

坚守本真之范儿，让生命温润如玉，晶莹透亮。

合肥四姐妹之一的张充和，纵然身处异国他乡，也选择生活在自身的年代里。每天醒来，研墨练字，吟诗填词，或和朋友谈论昆曲，击节唱和。在资金和时髦碰撞的中心，她却坚守本真之范儿，自活出一派魏晋气质。可能坚守自身的范儿便是这样，虽于十丈软红中沉浮，亦能不忘斜于天际的月亮，胸间蓄水，心底植竹，本色亦能翩若惊鸿。

坚守君子之范儿，塑身于世，一苇渡江。

还记得钱钟书“不必认识下蛋母鸡”的谦谦风度，梅贻琦将自身比作京剧中的“王帽”的温善宽厚。他们如玉般君子，袖底清风，却自是坚守一种独有的范儿。而在现实社会中，也有愈来愈多的人先人后己，心怀他人，公交车上的让座、一声容易的问候抑或一抹暖心的笑容，他们将善良传递给他人，坚守自身的范儿，也让社会在爱的循环传递中拥有了自身的精神风度。

有人曾说，人生就像一首绝句，平平仄仄平平仄。坚守自身的范儿，让三尺之躯在九寰站成一道风景。古有易安醉惊鸥鹭，羲之坦腹东床，嵇康广陵绝唱，今有姚贝娜用生命歌唱，将短暂芳华化为琥珀。他们姿态如烟，不盛不乱，他们坚守自身的范儿，年代的列车呼啸而过，亦没办法抹去他们留予世界的身影。而作为中学生的大家亦当如此，坚守自身的范儿，不是一味任性叛逆，特立独行，亦不是盲目从众，顺应时髦，而是一种岁月沉淀后的风度和风韵。纵然生活以风刀霜剑相逼，亦能不惧流年，花繁叶茂。

色衰爱，是美人心事;尚能饭否，是将相块垒。然而大家为何不可以在名缰利锁中，做一个脱巾独步的逸士;在仓皇岁月中扬鞭，做一个誓死不悔的轻骑?坚守自身的范儿，不脱蓑衣卧月明。

回忆当年编蓑衣杂文随笔 篇15

江南阴雨夜，蓑衣久久伫立，他带着不舍，又带着无奈，没入这黑暗中，绚烂的霓虹灯光勾勒不出任何快乐，“吧嗒吧嗒”的雨声伴着喧嚣的车笛声充斥在耳边。没有绵长悠远的田间号子，没有牧童的笛声，没有百鸟的和鸣。

闻说鸡鸣见日升

“喔喔喔”，公鸡亮起了它那略微嘶哑又不失庄重的嗓子开唱了，正在沉睡的蓑衣猛然间惊醒，突然眼中盈盈地溢出了晶莹——“这声音太美妙了。”东方泛起了微红，蓑衣不禁昂了昂头，欣喜地站在高处望着城市的太阳升起。蓑衣又去逗那骄傲的公鸡，不禁笑出声。城市的生活淹没了他，他融入不了那快节奏而浮躁的生活，如今听得一声鸡鸣，身上沉睡的细胞立即活跃起来，心情也添抹上一分色彩。

蓑衣浅浅地吟唱。如今听得一声鸡鸣，听得城市中的一声鸡鸣，曾今田园的声音回归到这里，记忆，像芳草般鲜美。

鼓声清清忆往昔

“咚咚咚”，孩童欢快地摇着手中的拨浪鼓，咯咯的笑声和鼓声相融，仿佛是穿越世纪的声音。蓑衣快步地走上前去，孩童友好地邀他一同玩拨浪鼓。蓑衣伸出那骨节分明的手，拿过波浪鼓轻轻地摇起来，他放在耳边静静地听着，不觉已泪流满面。孩童伸出幼嫩的小手拭去他脸上的泪，他沧桑的双颊该收到了能融化坚冰的温度，不由得微微醉了。波浪鼓面上画着农家的年画，画上的胖娃娃那么招人喜爱。蓑衣紧紧地握着，像握着一个至宝。鼓上是一片中国红，最质朴而炽热的让人心血沸腾的颜色。

蓑衣浅浅的吟唱，唱着那绵绵的古乐。如今听得拨浪鼓的声音，听得城市中拨浪

鼓的声音，曾今质朴的快乐回归到这里，记忆，像芳草般清香。

“来来来”，贩子苍老的吆喝声吸引了蓑衣，远远地他就闻到了那十几年前熟悉的香味，是那种灶膛里烘出的红薯的香味。这香味在空气中慢慢弥散开来，蓑衣不禁生深吸了一口气，真希望这香气能流进他的血液里。蓑衣怔怔地站在原地，他身边是川流不息的车辆与行人，嘈杂不堪的环境中，蓑衣却感觉周围都静止了，好像有魔法让他隔绝了这一切——他甚至有了还在乡村的错觉。他缓步顺着这香气与吆喝声走去，眼前是一个面色和善的老人，身上所散发的泥土气息让蓑衣顿感亲切。蓑衣颤颤地付了钱，接过他曾今万般熟悉，现在却如稀世珍宝的烤红薯，不过，蓑衣隐隐觉得，他所向往的，也不过如此。

蓑衣浅浅的吟唱，唱着那绵绵的古乐。

江南的夜有了多情的月，蓑衣的身影在月光中渐渐明晰，他想，这个世界还是留恋他的，不信，你看那骄傲的公鸡，你听那清越的鼓声，你闻那浓浓的香气。

蓑衣归来了，他在明朗的月光下浅浅地吟唱。

回忆当年编蓑衣杂文随笔 篇16

夜雨霖铃，绿肥红瘦，且行且吟间只见一袭白衣飘然，揽芳于怀，花泪同葬。这，是黛玉的范儿，凄美亦脱俗。

大浪淘沙，江山如画，且吟且乐间只见一人竹杖芒鞋，心安吾乡，无风无雨。这，是苏轼的范儿，执着亦旷达。

生如逆旅，每个人在时光长河中觅渡，都将留下独属于自己的波痕。坚守自己的范儿，便是将数十载韶华演绎成独一无二的传奇。岁月如酒，心怀锦时，不脱蓑衣卧月明，亦能饱览月华如水。

坚守本真之范儿，让生命温润如玉，晶莹透亮。

合肥四姐妹之一的张充和，纵然身处异国他乡，也选择生活在自己的时代里。每日醒来，研墨练字，吟诗填词，或和朋友谈论昆曲，击节唱和。在金钱和潮流碰撞的中心，她却坚守本真之范儿，自活出一派魏晋风韵。或许坚守自己的范儿便是这样，虽于十丈软红中沉浮，亦能不忘斜于天际的月亮，胸间蓄水，心底植竹，本色亦能翩若惊鸿。

坚守君子之范儿，修身于世，一苇渡江。

还记得钱钟书“不必认识下蛋母鸡”的谦谦风度，梅贻琦将自己比作京剧中的“王帽”的温善宽厚。他们如玉般君子，袖底清风，却自是坚守一种独有的范儿。而在现实社会中，也有越来越多的人先人后己，心怀他人，公交车上的让座、一声简单的问候抑或一抹暖心的笑容，他们将善良传递给他人，坚守自己的范儿，也让社会在爱的循环传递中拥有了自己的精神风度。

有人曾说，人生就像一首绝句，平平仄仄平平仄。坚守自己的范儿，让三尺之躯在九寰站成一道风景。古有易安醉惊鸥鹭，羲之坦腹东床，嵇康广陵绝唱，今有姚贝娜用生命歌唱，将短暂芳华化为琥珀。他们姿态如烟，不盛不乱，他们坚守自己的范儿，时代的列车呼啸而过，亦无法抹去他们留予世界的身影。而作为中学生的我们亦当如此，坚守自己的范儿，不是一味任性叛逆，特立独行，亦不是盲目从众，顺应潮流，而是一种岁月沉淀后的风度和气质。纵然生活以风刀霜剑相逼，亦能不惧流年，花繁叶茂。

色衰爱，是美人心事；尚能饭否，是将相块垒。然而我们为何不能在名缰利锁中，做一个脱巾独步的逸士；在仓皇岁月中扬鞭，做一个誓死不悔的轻骑？坚守自己的范儿，不脱蓑衣卧月明。
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更新时间：2025/3/16 12:09:44