标题 | 《教育勇气》教师读书笔记 |
范文 | 《教育勇气》教师读书笔记 勇气像一盏指路明灯,带你走向成功之路。下面是小编给大家整理的《教育勇气》教师读书笔记,仅供参考。 《教育勇气》教师读书笔记篇1张文质老师的《教育的勇气:张文质和青年教师的谈话》一书,带领教师们进行了一次精神之旅。他在书中提出教育学才是真正的人学,教师应站在专业的立场上思考,需要有复杂的理解力,特别是对生命的洞见力,保持一种有意识的、自觉的生命转化与改善,重获教育的勇气。 张老师在书中指出:人获得知识、获得见解的方式是多种多样的,在这个过程中,始终保持对自己的一种激励与警省,保持有意识地、自觉的一种生命地转化与改善,也许是最为重要地。我于专业成长中,摒弃职业倦怠,不断精进,重获教育的勇气。 教育,如果能让一个人憧憬美好,对人类有更辽阔的信念,对自己生命的担当有更坚定的立场,这样的教育,可以说是最美妙、最透彻生命本质的教育。 《教育勇气》教师读书笔记篇2读文,沁人心肺。直到再读《教育的勇气:张文质和青年教师的谈话》,我才发现,我所珍视的全部可以用一句话形容。这是一段美妙之旅。总有一天,读过的文字就像是遗失的记忆一般,全部都已忘却,唯独用美妙来形容我一次次的重读,方可明了。 当勇气不复存在,当日子重复且平静,甚至是对过去的坚持偶尔说一声再见,我不得不重读它。因为,在我的记忆里,它是一种精神的启发。最后,文末,张老师这样写着:“人还要活得久一点,梦想实现的概率要高得多。”我承认,对自我人生的规范有时会大于身体规划,但是,最后的一句话,隐隐约约告诉自己,当某些东西消失的时候,你才会注意到最初拥有它。 坚持就能成功。我想,每一个都应该有这样的信念。每一个人都有着生活的世界。还有梦想的世界。我们需要身体喂养,还需要精神喂养。我在《小格局里的教育寻求——尺码相同》读到了“当你选择了你要做的事情,同时有一个坚定的信念,总是会有峰回路转的时候。峰回路转,其实就是生活的常态,就看你能不能坚持,看你能不能在坚持的过程中,不断精进专业素养,去精进对生活的洞察力。一个人的自我变革,其实只有通过学习才能得以真正的实现。”小格局,却有大胸怀。真正道出了坚持的重要作用。他这通俗易懂的话语里面,看上去如此简单,再细心阅读就明显感觉到不一般。最鲜活的是格局的开阔,寻求的力量,仿佛瞬间能够点醒成长中的人。最后,以一句问话“不知道我这样的表达,你们是不是也有共鸣?”倘若产生共鸣,当然是由于表达的妥帖。有的时候,美妙就是这样产生的,如此短小的句子,却时刻在我的心头回荡,恰似辽阔的天边出现的一抹抹彩虹一般,温暖而温馨。 当你经历过坚持,你总是会懂得,所谓的坚持就是一个人的自我变革。当你也经历了某种意义的路转,抑或者是峰会,甚至是一直在人生路上爬坡。你总是会被这样的文字打动。我思想的飞船,就是这样在时空和飞逝的清晨中穿越。我不曾见过张老师,可是,我仿佛见过张老师一般。我甚至想,您这句问话,让我对自己的坚持,看到了成长的意义。因为,成长的过程必定有着失败、沮丧、甚至是不甘,可是若要放大一个更大的格局里看,这又算得了什么。所谓的成长,不过就是所有这一切的`浓缩和提炼。 我从冬天读到了春天,想着雪花飘落的那一晚,我回忆起了自己的童年,因为,我读了大自然的慷慨馈赠,心里有些共鸣。于我而言,我童年的时候,也是和父母下地干活。其中也是在大自然的怀抱里长大的。因此,我对大山有着一种别有的情谊。在我的记忆里,我很早就和父母一起爬山,播种,锄地,收割。我看着地里的庄稼,总有一种说不出的美妙感觉。比如,春天的时候,我们在田间地头停歇,带着自己的干粮,一干就是一天。中午的馒头,咀嚼起来,有多少滋味。恐怕我更为眷恋的是自由自在的奔跑。我想,童年是一弯明月,照耀着今天的我。我常常感恩于这样的馈赠。当我读到您所写:“一方面,大自然教会了我太多东西;另一方面,我积攒了另外一种学习动力,不如说产生了对阅读的渴望,对阅读本身抱有一种非常强的好奇心,只要有阅读的机会就不会放过。实际上,我觉得这是生命中非常重要、非常可贵的一种幸运。”我有着别样的共鸣。 春天回忆起来,放着一曲《流水莲花,清澈如禅》,倚靠在桌边,此时我的心中,不由得想到了大自然的馈赠,想到了一种幸运。 无论天涯海角,何时何地,总是能遇到尺码相同的人。寄一轮明月,读到美妙至极,于春晖里驻足,寄一朵牡丹,送上祝福。感恩每一位成长的引路人,守住心中的一份平凡,平静亦从容。 《教育勇气》教师读书笔记篇3导言部分,源自教学心灵的教学,指出,教师应教导自己认识自我。 弗洛伊德说:“人分为本我、自我和超我”,当一个老师如此真实的了解自我是谁时,才会了解他的学生们是谁。其实,作为教师,我们做好工作的能力源自于对“我们自己是谁”的认识。(“我是谁”?我想做什么?我为什么去做?我如何去做?)好的老师,正如作者所说,具有联合的能力,他们能够将自己、所教学科和他们的学生编织成复杂的联系网,以便学生能够学会去编织一个他们自己的世界。这些编织者用的方法也不尽相同:讲授法、苏格拉底是的对话、实验室实验、协作解决问题、有创造性的小发明。好老师形成的联合不在于他们的方法,而在于他们的心灵——即人类自身在整个智能、情感、精神和意志的所在。基于这样的前提,我懂得:真正好的教学不能降低到技术层面,真正好的教学来自于教师的自身认同与自身完整。 在书中,作者介绍了自己30年来在教学方面的探索,举了这样一个例子说明,他教过成千上万的学生,参加过很多教学研讨会,观摩过其他老师的教学,阅读了不少教学著作,反思了自己的经验,也积累了一大堆实实在在的方法,但是每逢走进一个新的班级,好像一切又都重新开始。这些问题常常是他惊慌,而他对这些问题的反应,尽管随着岁月的磨炼,表面上圆滑老练了,但实际上仍感力不从心,像一个初出茅庐的新手一样摸索着。30年来,他努力探索教学技巧,但上的每一节课似乎都会遇到同样的情况的:我的学生和我,面对面地进行一种古老精深的、被称之为教育的交流。但他发现,教学技巧虽能应付,但是仅仅靠技巧是不够的。当与学生面对面交流时,唯一能供我立即利用的资源是:我的自身认同、我的自我的个性、还有身为人师的“我”的意识——如果没有这种意识,我就意识不到学习者“你”的存在。 由此,在整个教学过程中,教师清晰的了解自己对于教学是一件多么有益的一件事,当我们忘记了自己内心的多样性,忘记了自己走向个性的漫长持续的过程,我对学生的期望是过分的,不真实的。任何真正可信的教学要求最终是来自教师内心的呼唤。这种呼唤使我尊重真实的自我。 |
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