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标题 平常心的初三周记
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关于平常心的初三周记

关于平常心的初三周记1

人,最基本的状态便是无聊。人,最基本的心态便是平常心。

当你看到某些人随时拽着大把的钞票,当你看到某些人开着豪车,你只是责备上帝,你认为这都是上帝不公平。实际上,是因为你自己没有一颗平常心。商人要有平常心,才可以正确地判断商场竞争中的得与失,学生要有平常心,才可以在每次考试中正常发挥,平常心不是“无欲”,它是人生活中应有的一种积极的心态。

俗语云:“事能知足心常乐,人到无求品自高。”可见,古人已经对平常心有所看法了。子曰:“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。”

此句也从某个层次上体现了孔子的一种平常心,但是他是讲的做官这件事上的。到了现代,平常心是否就淡出了我们的事业了呢?当然没有。当今社会,保持平常心显得尤为重要。学习的人应该平常的看待每一件小事,不被小事引开了注意力,这样才可以专注的学习;参政的人也要保持一颗平常心,严格遵守法律、工作纪律、道德规范的约束和要求,做到两袖清风、一身正气,才好开展和做好自己的工作。心急吃不了热豆腐,平常心更是一种境界。

人生,同旅行并无两样,终点都是一样的,好的旅行者,才可以看到更美的景色。不是因为他的条件有多好,而是他带着一颗平常心在旅游。有个小故事,想必大家都听过吧:从前在一座小寺庙中有一老一少的两个和尚,一次礼佛结束后,小和尚就问老和尚:“我们为什么要努力修道呢?”。老和尚捋了捋白胡子,答道:“努力修道就是为了饿了就吃,吃了就睡。”小和尚十分不解,皱着眉头又问:“这和平常人不是一样的吗?”。老和尚摇了摇头,说:“不。平常心即是道,我们求的道和平常人不一样,他们在吃饭的时候总还想着一千个欲望,睡觉的时候还想着一万个烦恼啊。”“哦,弟子明白了。”故事很简单,但是却也告诉我们要有一颗平常心。如果要我去吃前天剩下的山珍海味,不如“享受”今天的白菜萝卜;如果看到的是在满山游客头上升起的太阳,不如自己在家观赏落日的余辉。平常心是一种道。

正如广告中所说的“有钱万贯,也是黑白一天;洋房十座,也是睡榻一间;宝车百乘,也是有愁有烦;粮食千担,也是一日三餐。”知足常乐。平常心是世人最基本的心态,它不是看破红尘,它是一种积极向上的心态,它是一种境界。

关于平常心的初三周记2

洞庭之南,长江之北,大别山阳,黄州密林。细雨霏霏,万籁俱寂,风声瑟瑟,平添落寞。

一阵徐缓的穿梭,抖落了凄寒的春雨,抖落了料峭的春风。吟唱着如风般自由的诗词,腰间酒壶随步伐而摇晃。斗笠,蓑衣,竹杖,芒鞋。此间,再难得此般不羁,再难得此般洒脱。轻灵却胜骏马,蒙蒙酒意将醒。却是寒意中,自有那初晴的斜阳,抹去一蓑烟雨,更撒下星光点点,照亮他曾有的迷惘。回首崎岖的来路,回首宦海浮沉的过往,他不再愤慨,不再颓唐。目光清越而闲适,望向归途,原来,风雨亦无,晴亦无。

有感于此,他轻吟一曲词。平平常常,浅浅淡淡,斟酌别有滋味。沾着酒痕,在文史之册留名曰:苏轼。

平常之心,让古今文人,沾满浓墨,记录下平淡而隽永的人生意味。

平平常常,如同春日和风,轻轻拂过人心,随即逝去,只留下永恒的淡然。这,便是平常心。

平常心之于陶潜,是桃花源的`恬然自得。

平常心之于林清玄,是心如止水的禅意。

平常心之于梭罗,是瓦尔登湖畔的宁静。

不止是文人墨客,生活之中,更有平常心的存在。或许是江岸悠然垂钓的老叟,或许是街边安然徐行的旅人,或许是隔壁意趣盎然的稚童,或许是院里乘凉树下的老妪。

看的多了,渐渐明白,其实平常心也很简单。心中无俗事牵绊,正如陶潜所言的“问君何能尔,心远地自偏”之理,只要心境高远旷达,不落凡尘,自然可以泰然处世,荣辱不惊。菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃?心中不牵挂俗事,俗事又如何能使人烦恼?

只是,平常心在滚滚红尘中,却因稀少而分外可贵。功名利禄的诱惑,锦衣玉食的享受,让许多人在纸醉金迷之中,恍然不觉时光的流逝。患得患失,忧思不断,不能放下胸怀,静看花开花谢,云卷云舒。

孔明先生曾言:非淡泊无以明志,非宁静无以致远。唯有忘怀一时得失,简简单单为人,清清白白处世,寄情于平常小事,沉醉于心中梦想。常言道,知足常乐。将点滴的幸福沉淀,酿成回忆的陈酒,足以品味一生。

生活为米粟,平常心做酒母,历经时间沉淀,或浊酒一壶,或佳酿一杯,然杯中喜怒哀乐,却终将淡去。

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更新时间:2024/12/24 22:08:14