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小学古诗《望洞庭》教学设计

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小学古诗《望洞庭》教学设计

在日常学习、工作或生活中，大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧，古诗是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。你所见过的古诗是什么样的呢？以下是小编精心整理的小学古诗《望洞庭》教学设计，欢迎大家分享。

教学目标

认知目标：正确、流利、有感情地朗读古诗，背诵古诗。

能力目标：能凭借课文插图或通过理解古诗大意;课外吟诵刘禹锡的其它古诗。

情感目标：感悟古诗的意境，体会诗人的思想感情，激发学生对洞庭湖的喜爱和赞美之情，使学生受到美的熏陶。

教学重点

想像这首诗描绘的优美景象，感受诗人笔下的月夜洞庭山水的柔美皎洁和精美绝伦。背诵古诗。

教学难点

理解词语“两相和”、“白银盘”和“青螺”，感悟诗境，体会诗人对洞庭湖的喜爱与赞美之情。

教学准备

1、资料搜集：作者刘禹锡的生平、君山的传说

2、电化教具：投影片、课文录音磁带

3、实物准备：白盘子、青螺

教学过程

(一)整体读，感知美。

1、导入：同学们，我们伟大的祖国地大物博，山青水秀，美不胜收。今天这节课，我们将追随唐代诗人刘禹锡的足迹，到湖南岳阳的洞庭湖走一走，看一看。

板书：望洞庭

2、指名说了解的刘禹锡和洞庭湖。

(刘禹锡，唐代思想家、政治家、文学家。字梦得。洛阳人。刘禹锡工诗能文，兼擅书法。所著有《刘宾客集》。洞庭湖，我国第二大淡水湖，绵延八百里，烟波浩淼，水天相接，朝晖夕阴，气象万千。)

3、播放朗读录音，学生边看插图边听读，整体感知美。

4、自己练读，达到正确、流利。

5、同位互查读，力争人人过关。

(注：介绍刘禹锡生平和洞庭湖考察学生课前搜集信息的能力，激发学生读诗的欲望。正所谓“不积跬步，何以至千里”，熟读古诗，人人过关，是下步教学的良好开端。)

(二)理解读，洞察美。

1、导入：学习古诗，意在读出它的韵味，它的意境，读好古诗要做哪些准备工作呢?

2、学生各抒己见。

3、学生读诗，先说说能够理解的词语的.意思。

(1)自由理解。

(2)小组内研讨。

(3)全班交流。

(相：相互和：和谐镜：铜镜，比喻洞庭湖水面

镜未磨：未被磨拭过的铜镜遥望：远望)

重点研讨“镜未磨”：为什么把湖面比喻成未经磨拭的铜镜呢?

引导学生想象：作者观察时恰逢晚间，在月光照映下，湖面迷迷蒙蒙，不是很清楚，而未经磨拭过的铜镜应该就是一种模糊的感觉。

4、凭借课文插图，叙说古诗大意。

(1)指导学生观察课文插图，发挥想象，大胆述说古诗意思。

(2)小组内练说，让平时不爱发言的同学先说，其余同学做好补充。

(3)指名到台前看投影上的插图解说。

重点指导理解“白银盘里一青螺”：

教师演示：一个大白盘子里放着一颗青螺。

让学生谈看到的感受。

质疑：诗中的“白银盘”是指什么?“一青螺”又指什么?

再与课文插图对照，洞察艺术之美。

(古诗大意：秋夜，洞庭湖水清澈透明，与明月的清光交相辉映，显得十分宁静、和谐;湖上无风，迷迷蒙蒙的湖面就像未经磨拭的铜镜一样。在皓月银辉下，青翠的君山，清澈的湖水，浑然一体，远望如同银盘里放了一颗小巧玲珑的青螺，十分惹人喜爱。)

5、练读，读出诗的韵味，感受诗的意境。

(1)自由练读，想象画面。

(2)同位赛读，欣赏插图。

(3)展示评读，美化诗境。

6、背诵古诗，水到渠成。

(注：诗中有画，读诗要想象重现诗中的画面;画中有诗，读诗要欣赏诗中精妙语言对画面的描述。如诗如画，品诗赏画，古诗词文字精简，给读者留下了非常广阔的想象空间。通过启发学生想象，填补了诗句的含蓄和跳跃，丰富了诗句的语言和画面。学生边读诗，边想象，如临其境，如闻其声。)

(三)对比读，深化美。

1、投影映示：

望洞庭

潭面镜未磨，潭面无风镜未磨，

湖光秋月和。湖光秋月两相和。

洞庭山水色，遥望洞庭山水色，

盘里一青螺。白银盘里一青螺。

2、对比读，比较内容的不同之处，说说原诗的精妙之处。

3、自由理解的基础上，同位交流。

4、指名汇报。(正因无风，湖面才会如此宁静、和谐;正因作者在远望洞庭的山山水水，君山才显得小巧玲珑;之所以是“白银盘”，正因是在皓月银辉下。)

5、再读原诗，深化美。

(注：诗可言志，亦可传情。古诗是语言的浓缩，而往往浓缩就是精华。作为中国独有的宝贵文化遗产，让学生意识到古诗语言的精炼与美妙，不仅可以加深学生对古诗内容的理解，还可以引发学生对祖国古代文化的热爱。)

(四)延伸读，升华美。

1、投影映示：

题君山题君山

雍陶方干

烟波不动影沉沉,曾于方外见麻姑,

碧色全无翠色深。闻说君山自古无。

疑是水仙梳洗处,元是昆仑山顶石,

一螺青黛镜中心。海风吹落洞庭湖。

2、自由练读后，指名读。

3、师：自古君山的来历便充满神奇色彩，众说纷纭，流传着许多美丽的传说。

4、指名讲述课前搜集的有关君山的传说。

相传在远古时代，洞庭湖中并没有岛。每当狂风大作、白浪滔天时，来往船只无处停靠，常被恶浪吞没，当地人民苦不堪言。这事引起了水下72位螺姑娘的同情。她们忍痛脱下身上的螺壳，结成一个个小岛，后来连在一起，就成了今天的君山。君山上的72峰，就是72位螺姑娘变成的。

又相传4000多年前，禹帝南巡，他的两个爱妃娥皇、女英随后赶来，船被风浪阻于洞庭山。忽闻禹帝已死于苍梧(今广西梧州市)，二妃悲痛欲绝，扶竹南望，涕泪纵横，点点泪珠洒于竹上，呈现斑斑点点，因此便成了现在君山北边生长的“湘妃竹”，也叫“斑竹”。二妃也因悲恸过度身亡，葬于此地，故在君山东麓有二妃墓。民间有诗曰：“禹帝南巡去不还，二妃幽怨云水间。当时垂泪知多少，直到如今竹尚班。”而在二妃墓前，立有“禹帝二妃之墓”石碑，旁坚石柱，上刻麒、麟、狮、象浮雕。墓前一对石柱，上刻楹联一幅：“君妃二魄芳千古，山竹诸斑泪一人”。二妃称为君妃、湘妃，为了纪念她们，就把洞庭山改为君山，也叫湘山。据说这就是君山和湘山名称的由来。

有趣的是，君山在历史上还有过负罪的传说。据传，秦始皇当年巡狩天下，船过君山时，忽然风浪大作，始皇大怒，说：“我真命天子行舟，本应风平浪静，是谁如此大胆，竟敢兴风作浪?”接着，他便问左右：“此乃何地?”侍臣回答说是君山。始皇一听愈加恼怒，说：“普天之下，唯我为‘君’，怎么山也称起‘君’来了?”他遂命刑徒三千砍光了全山的树木，并下令于石壁上刻封山令。今临湖石壁上仍可见一石印，长1米，宽0.8米，字迹依稀可辨，似是“永封”二字，俗称为“封山印”。

4、再读两首《题君山》，洞庭湖与君山的神奇之美在脑中升华。

(注：诗中有诗，诗外有诗，以诗带诗，以诗比诗，把相关的诗词优化组合，既加深对原有教材的理解感悟，又丰富拓展学习内容，让学生悟出了学习古诗要运用对比的方法。美丽的传说自然勾起学生的幻想，演绎精彩的朗读。这是教学内容的延伸，亦是学生情感升华的阶梯。)

(五)多样作业，表现美。

1、写一写：想象这首诗所描绘的景色，写下来。

2、画一画：把这首诗描绘的景色用多彩的画笔表现出来。

3、找一找：收集刘禹锡的其它诗作，与同学交流。

(注：尺有所短，寸有所长;物有所不足，智有所不明。学生的兴趣是有差异的。传统的单一的作业难以迎合所有学生的口胃，给学生一个选择的机会，有利于因材施教，有利于学生多元智能发展。)

教学反思

崇实·唯美·益智

――《望洞庭》教后反思

崇实。课堂教学着重体现“三实”。“三实”即真实、朴实、扎实。本课教学目标的确定牢记一个“实”字，遵循诗教规律，以人为本，关注生命，引领学生一步一趋地进入诗的意境，走进诗人的生活。充分挖掘课内外资源，有效地组织学生的学习活动，关注学困生，课堂面向全体，让每一个学生都有展示才能的机会。如初读古诗，人人过关，全部达到正确、流利;组内交流古诗意思，让学困生先说等。木桶原理告诉我们，木桶盛水量的多少取决于最短的那块木板。面向全体就要照顾到学困生，他们一般语言智能较弱，让他们“大声思维”，让他们意识到课堂是因他们而公平存在着的，必会扬起他们自信的风帆，自然无须扬鞭自奋啼。

唯美。庄子曾说：“天地有大美而不言。”古诗是唯美的艺术，《望洞庭》堪称美的经典。诗中融入作者大量的想象，是现实与幻想的结合，正因如此，给这首古诗增添了一些神奇的色彩，美仑美奂，亦真亦幻，作者对洞庭山水浓浓的喜爱之情跃然纸上。“缀文者情动而辞发,观文者披文而入境。”闻一多也说，既然是诗，就得有“诗的艺术，诗的想象，诗的情感，在诗的王国里，宁可多一点贵族精神，也万不可提倡什么平民风格”。学生要想达到美读成诵，必然与作者产生情感共鸣，这就需要发挥想象，潜心涵咏，洞察诗人内心世界，感悟古诗的意境。教学中通过多种形式组织学生学习，整体读、理解读、对比读、延伸读、布置多样作业，由浅入深，由表及里，由课内到课外，无不在循序渐进地为学生营造一个美读、读美的学习环境。

益智。多元智能理论赋予了智能全新的定义，认为每个人与生俱来地拥有8种智能，并至少拥有一项优势智能，优势智能可以带动弱势智能，实现全面发展。课堂中调动学生多种感官参与学习，让不同智能优势的学生获得喜欢的学习方式。指导学生看图，培养学生自然观察者智能、视觉空间智能;让学生到台前解说，培养语言言语智能;让学生想象画面，培养视觉空间智能……

总之，我在古诗教学中努力实践叶圣陶老先生提出的吟诵要求：“令学生吟诵，要使他们看做一种享受而不看做一种负担。一遍比一遍读来入调，一遍比一遍体会亲切，并不希望早一点能够背诵，而自然达到纯熟的境界。”

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