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道家语录

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道家语录精选

1、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

2、天下万物生于有，有生于无。

3、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

4、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

5、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

6、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

7、中无主而不止，外无正而不行。

8、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

9、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

10、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

11、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

12、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

13、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

14、知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。

15、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

16、人法地，地法天，天法道，道法自然。

17、多言多败，多事多害。

18、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

19、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。

20、兵强则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。

21、物固有所然，物固有所可。

22、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

23、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

24、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

25、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

26、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

27、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

28、天地之道，极则反，盈则损。

29、临河而羡鱼，不如归家织网。

30、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

31、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

32、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

33、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

34、大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。

35、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

36、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

37、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

38、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。

39、无极生太极，太极生两仪，两仪分四象，四象分八卦，一卦变八卦，八八六十四卦三百八十四爻。

40、知足则不辱，知止则不殆。

41、不言之教，无为之益，天下希及之。

42、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

43、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

44、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

45、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

46、人之所畏，不可不畏。

47、多言数穷，不如守中。

48、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

49、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

50、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

51、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

52、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

53、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

54、君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。

55、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

56、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

57、物壮则老，是谓不道，不道早已。

58、莫逆于心，遂相与为友。

59、为无为，事无事，味无味。

60、天网恢恢，疏而不失。

61、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

62、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

63、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

64、知者不言，言者不知。

65、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

66、飘风不终朝，骤雨不终日。

67、民不畏威，则大威至。

68、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

69、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

70、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

71、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

72、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

73、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

74、治大国，若烹小鲜。

75、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

76、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

77、一尺之棰，日取其半，万世不竭。

78、圣人常无心，以百姓心为心。

79、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

80、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

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