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标题 道家经典名句
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道家经典名句300句

在平平淡淡的日常中,说到句子,大家肯定都不陌生吧,句子的组成部分,包括主语、谓语、宾语、定语、状语、补语六种。还在苦苦寻找优秀经典的句子吗?以下是小编帮大家整理的道家经典名句,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。

1、一尺之捶,日取其半,万世不竭。

2、有机械者必有机事,有机事者必有机心。机心存于胸中,则纯白不备,纯白不备,则神生不定;神生不定者,道之所不载也。《庄子天地。

3、不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?

4、指穷于为薪,火传也,不知其尽也。

5、凫胫虽短,续之则忧;鹤胫虽长,断之则悲。

6、君子之交淡若水,小人之交甘若醴。

7、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。

8、小知不及大知,小年不及大年。

9、一尺之捶,日取其半,万世不竭。

10、故曰,夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之平,而道德之质也。

11、悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。

12、众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。

13、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。

14、多言数穷,不如守中。

15、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。

16、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

17、谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。

18、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

19、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。

20、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

21、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

22、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。

23、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。

24、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。

25、三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。

26、宠辱若惊,贵大患若身。

27、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

28、俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。

29、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。

30、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。

31、不以物挫志。

32、夫小惑易方,大惑易性。

33、孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣、子之盛也。

34、无为也,则用天下而有余;有为也,则为天下用而不足。

35、夫鹄不日浴而白,乌不日黔而黑。

36、夫哀莫大于心死,而人死亦次之。

37、臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐。故曰:"通天下一气耳。

38、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。

39、知足者不以利自累也,审自得者失之而不惧,行修于内者无位而不怍。

40、大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。

41、道生一,一生二,二生三,三生万物,万物负阴而抱阳。

42、无名天地之始,有名万物之母。

43、人法地,地法天,天法道,道法自然。

44、无极生太极,太极生两仪,两仪分四象,四象分八卦,一卦变八卦,八八六十四卦三百八十四爻。

45、将欲取之,必先与之,是谓微明。柔弱胜刚强。老子

46、知足则不辱,知止则不殆。老子

47、知者不言,言者不知。老子

48、圣人不积,既以为人己愈有既已为人己愈多。老子

49、重为轻根,静为躁君。老子

50、见素抱朴、少私寡欢。老子

51、为无为,事无事,味无味。老子

52、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。老子

53、知人者智,自知者明,胜人者有力,自胜者强。老子

54、中无主而不止,外无正而不行。庄子

55、非彼无我,非我无所取。庄子

56、物固有所然,物固有所可。庄子

57、逍遥于天地之间而心意自得。庄子

58、莫逆于心,遂相与为友。庄子

59、吾生也有涯,而知也无涯。庄子

60、飘风不终朝, 骤雨不终日。《道德经》

61、天下难事必作于易,天下大事必作于细。《道德经》

62、合抱之木生于毫末,九层之台起于累土,千里之行,始于足下。《老子》

63、一尺之棰,日取其半,万世不竭。《庄子天下篇》

64、不谓小善不足为也而舍之,小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之,小不善积而为大不善《淮南子缪称训》

65、兵强则灭,木强则折;革固则裂,齿坚于舌而先敝。《道德经》

66、临河而羡鱼,不如归家织网。-------《淮南子说林训》

67、同道者相爱,同艺者相嫉; 同与者相爱,同取者相嫉;同病者相爱,同壮者相嫉----《亢仓子》庚桑子

68、天之道,损有余而补不足。人之道则不然,损不足以奉有余。《道德经》

69、君子不谓小善不足为也而舍之,小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之,小不善积而为大不善。《淮南子缪称训》

70、人有盗而富者,富者未必盗;有廉而贫者,贫者未必廉。《淮南子说林》

71、天地之道,极则反,盈则损。-------《淮南子泰族》

72、多言多败,多事多害。《训蒙增广》

73、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。《老子》

74、大道以多歧亡羊,学者以多方丧生。《列子说符》

75、察见渊鱼者不详,智料隐匿者有殃。《列子说符》

76、日极则仄,月满则亏。物极则反,命曰环流。《管子白心》

77、飘风不终朝, 骤雨不终日.。《老子》二十三章。

78、福之所倚,福兮祸之所伏。《老子》五十八章

79、难事必作于易,天下大事必作于细。《老子》六十三章

80、之木生于毫末,九层之台起于累土,千里之行,始于足下。《老子》六十四章

81、之棰,日取其半,万世不竭。《庄子天下》

82、则仄,月满则亏。《管子白心》

83、以多歧亡羊,学者以多方丧生。《经法道法》

84、则灭,木强则折;革固则裂,齿坚于舌而先敝。《淮南子原道》

85、不谓小善不足为也而舍之,小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之,小不善积而为大不善。《淮南子缪称》

86、而富者,富者未必盗;有廉而贫者,贫者未必廉。《淮南子说林》

87、天地之道,极则反,盈则损。《淮南子泰族》

88、临河而羡鱼,不如归家织网。《淮南子说林》

89、天生万物,唯人为贵。《列子天瑞》

90、同道者相爱,同艺者相嫉; 同与者相爱,同取者相嫉;同病者相爱,同壮者相嫉。唐。王士元《亢仓子用道篇》

91、天之道,损有余而补不足。人之道则不然,损不足以奉有余。《老子》七十七章

92、多言多败,多事多害。前蜀。杜光庭《道德真经广圣义》卷九

93、察见渊鱼者不详,智料隐匿者有殃。《列子说符》

94、凡物不以其道得之,皆邪也。三国。魏。王弼《老子》五章注

95、“无”名,天地之始;“有”名,万物之母。《老子》一章。

96、道生一、一生二、二生三、三生万物。《老子》四十二章。

97、视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,搏之不得名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。《老子》十四章。

98、天下万物生于有,有生于无。《老子》四十章。

99、坚强处下,柔弱处上。《老子》七十六章。

100、玄之又玄,众妙之门。《老子》一章。

101、谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。天之道,损有余而补不足。《老子》七十七章。

102、天道无亲,常与善人。《老子》七十九章。

103、天网恢恢,疏而不失。《老子》七十三章。

104、有实而无乎处者,宇也;有长而无本剽者,宙也。《庄子庚桑楚》。

105、至大无外,谓之大一;至小无内,谓之小一。《庄子天下》

106、天地无为也而无不为也。《庄子至乐》。

107、万物皆出于机,皆入于机。《庄子至乐》。

108、物得以生,谓之德。《庄子天地》。

109、百昌皆生于土而反于土。《庄子在宥》。

110、同类相从,同声相应,固天之理也。《庄子渔父》。

111、金石有声,不考不鸣。《庄子天地》。

112、鱼处水而生,人处水而死。《庄子。至乐》。

113、凡事无小大,物自为舍(位置)。《经法道法》。

114、有生于无,实出于虚。《淮南子原道》。

115、道自在天帝之前。《老子》第四章河上公注。

116、元气生万物而不有。《老子》第二章河上公注。

117、道德,天地之神明也。天地,道德之形容也。汉严遵《道德指归论勇敢篇》。

118、清静处于,虚以待之,无为无求,而百川自为来也。汉严遵《道德指归论江海篇》。

119、形不得神不能自生,神不得形不能自成。《西升经神生章》。

120、凡物皆始于无。三国魏王弼《老子》一章注。

121、万物皆由道(物质)而生。三国魏王弼《老子》三十四章注。

122、无形无名者,万物之宗也。三国魏王弼《老子》十四章注。

123、大天之内,复有小天。梁陶弘景《华阳陶隐居集下》。

124、无名者道之体,而有名者道之用也。宋李霖《道德真经取善集》。

125、天地之外,别有天地。宋邵雍《皇极经世观物篇四十二》。

126、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。《老子》二章。

127、少则得,多则惑。《老子》二十二章。

128、飘风不终朝,骤雨不终日。《老子》二十二章。

129、企者不立,跨者不行。《老子》二十四章。

130、善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。《老子》二十七章。

131、物壮则老。《老子》三十章。

132、将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。《老子》三十六章。

133、反者,道之动;弱者,道之用。《老子》四十章。

134、大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。《老子》四十一。

135、甚爱必大费,多藏必厚亡。《老子》四十四章。

136、大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。《老子》四十五章。

137、正复为奇,善复为妖。《老子》五十八章。

138、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。《老子》五十八章。

139、天下难事必作于易,天下大事必作于细。《老子》六十三章。

140、图难于其易,为大于其细。《老子》六十三章。

141、多易必多难。《老子》六十三章。

142、圣人终不为大,故能成其大。《老子》六十三章。

143、合抱之木生于毫末,九层之台起于累土,千里之行始于足下。《老子》六十四章。

144、为之于未有,治之于未乱。《老子》六十四章。

145、弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。《老子》七十八章。

146、人皆知有用之用,而莫知无用之用也。《庄子人世间》。

147、唇亡则齿寒。《庄子l箧》。

148、其动,止也;其死,生也;其废,起也。《庄子天地》。

149、合异以为同,散同以为异。《庄子则阳》。

150、安危相易,祸福相生。《庄子则阳》。

151、穷则反,终则始。《庄子则阳》。

152、计其患,虑其反,就其利,辞其害《庄子盗跖》。

153、天与地卑,山与泽平。《庄子天下》。

154、日,方中方睨;物,方生方死。《庄子天下》。

155、南方无穷而有穷,今日适越而昔来。轮不辗地。连环可解也。矩不方,规不可以为圆。飞鸟之景未尝动也。《庄子天下》。

156、一尺之棰,日取其半,万世不竭。《庄子天下》。

157、恩生于害,害生于恩。《阴符经》卷下。

158、常胜之道曰柔,常不胜之道曰强。大道以多歧亡羊,学者以多方丧生。应化之道,平衡而止。《纪法道法》。

159、极而反,盛而衰,天地之道也,人之李(理)也。《经法四度》。

160、德积者昌,【殃】积者亡。观其所积,乃之【祸福】之乡。《十六经雌雄节》。

161、土处下,不在高,故安而不危;水下流,不争先,故疾而不迟。《淮南子原道》。

162、欲刚者必以柔守之,欲强者必以弱保之;积于柔则刚,积于弱则强。《淮南子原道》。

163、兵强则灭,木强则折,革固则裂,齿坚于舌而先敝。《淮南子原道》。

164、能至于无乐者,则无不乐;无不乐则至极乐矣。《淮南子原道》。

165、善游者溺,善骑者堕,各以其所好,反之为祸。《淮南子原道》。

166、小有所志(记),而大有所忘。《淮南子人叔真》。

167、所求多者所得少,所见大者所知小。《淮南子精神》。

168、君子不谓小善不足为也而舍之,小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之,小不善积而为大不善。《淮南子缪称》。

169、用之者,必假于弗用也,而以长得其用。《淮南子道应》。

170、大勇反而不勇。《淮南子道应》。

171、不敬任何人,不敬上帝,不敬圣人。

172、不要忘记它的开始,而不是结束。

173、天地虽大,却渐渐为平;事情虽多,却规管一件;人的卒子虽多,他的主人也多。君原在德而成于天,所以说,玄古君世,无也,天只是德而已。

174、所有的利润都是丽安的名字。

175、照我命的人,必死在我面前。

176、大石块支撑着我的身躯,使我终生劳苦,使我衰老,直至死亡。

177、当狼有一场胜利的游戏,狼也有一场失败的游戏。

178、不管他有多大,他永远不会回来了。

179、单词是什么?有一个方法,有一个方法。不尊重任何东西,天堂之路;人性中有一些有用而令人疲惫的东西。耶和华是天上的路。人道也。天道与人道也相距甚远。

180、聪明的人工作,知道忧虑;无能的人一事无成。

181、丈夫收与弃也远,而君子之友情若水,小人之友情若啤酒。君子之交,小人之交。

182、相湿相湿,彼此在泡沫里,如同忘在舞台上。

183、人不应该看到流动的水,而应该看到静止的水。

184、两喜必满溢美好,两怒必满溢邪恶。

185、对事物失去自我,对俗人失去本性的人,叫做颠倒的人。

186、没有像船一样的水上旅行,也没有像汽车一样的公路旅行。对小船来说是可行的,对水来说是可行的,而对陆地来说,是不平凡的。

187、偷钩者受惩,篡夺者为封臣。

188、他窥视天空,用锥体刺穿大地。

189、忘记他的勇气,离开他的眼睛和耳朵。

190、鼹鼠喝了河里的水,但他已经饱了。

191、不知道,依然易;如果你不知道,你就生病了。

192、君子之间的友情淡如水,小人之间的友情淡如水;君子之交,小人之交。没有理由团结的人也就没有理由分离。

193、世界上莫弱于水,而强者莫能胜。这事一点也不容易。弱者胜强者,弱者胜强者,这个世界不懂,不在行。

194、天之道,善胜之道,不相争不应善言,不相呼而踏,不相呼而踏?吗?然而,正义有长臂。

195、一尺垂辉,一日取其半,无穷尽。

196、擅长美食,擅长服务,擅长家居,擅长风俗。邻居们互相看了看,听到了狗和鸡的叫声,人们被隔开了。

197、这就是破鹤和蓝绿色的由来。

198、世界已经知道了美国的美丽,邪恶。众所周知,善是善,但不是善。无论相不相生,难易相依,长与短,高与低倾斜,声与声,前与后,恒也。

199、一无所有,一无所有,一无所有。大小有多好。画比画容易。天下难,必做易;天下大事须细做。

200、天上没有亲戚,常有好人。

201、一阵风和阵雨不会持续一整天。

202、你不知道螳螂吗?气愤于自己的手臂如同车辙,不知道它的无能也是它的才华之美。

203、将是毅,将是固张;如果你想变得软弱,你必须变得坚强;要想浪费,就要兴旺;如果你想把它带走,你必须和它呆在一起。

204、是圣人在圣人之后,生活在没有圣人的地方。因此可以成为它的私有。

205、弱。凡天下的事,都是从可见的事和可见的事生出来的,可见的事和可见的事也从看不见的事和看不见的事生出来的。

206、到虚拟极点,首京笃。所有的东西一起工作,我看到了答案。

207、好儿子不奉承父亲,好男人不奉承君王。

208、因此,丈夫是安静而孤独的,不劳而获,天下太平,品德高尚。

209、不知道周对胡蝶的梦和,胡蝶对周蝶的梦和?周和胡蝶之间肯定有分歧。这叫做客观化。

210、爱得越多,失去的财富就越多。知足者常乐。

211、悲伤、美德和邪恶;愤怒,错误的方式;爱与恨都令人丧失信心。

212、圣无常心,至人心。很好,我很好;不好,我也不好;德是好的。

213、大知闲,小知间;大的词是热的,小的词是强格。

214、认识人的聪明,认识自己的聪明。胜利者是强者,而胜利者是强者。

215、天堂之路是利大于弊。圣人之道是不战而屈人之兵。

216、弱。凡天下的事,都是从可见的事和可见的事生出来的,可见的事和可见的事也从看不见的事和看不见的事生出来的。

217、以火救火,以水救水,越来越多。

218、孝道是孝道的最高境界。叹世俗阿谀成风,叹天下大乱不可救,唤真孝子,德臣。

219、上士听到了命令,但还是勤奋地走着;军士闻道,若存若死;下士听道,笑的,不笑的不够想办法。

220、知足的人不受益于自己也一样,害怕自满的人失去了无所畏惧,实践中没有地位和不一样。

221、能至于无乐者,则无不乐;无不乐则至极乐矣。

222、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。

223、祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。

224、知足不辱,知止不殆,可以长久。

225、邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。

226、众人重利,廉士重名,贤士尚志,圣人贵精。

227、巧者劳而智者忧,无能者无所求。

228、道可道,非常道。名可名,非常名。

229、独与天地精神往来,而不敖倪于万物;不谴是非,以与世俗处。

230、静胜躁,寒胜热。清静为天下正。

231、与妒胜已者而谋举嫉恶之贤,是与狐议治裘也。

232、师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。

233、道德,天地之神明也。天地,道德之形容也。

234、无名者道之体,而有名者道之用也。

235、祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。

236、不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。

237、吾所以有大患者,为吾有身。及吾无身,吾有何患?

238、大道以多歧亡羊,学者以多方丧生。

239、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。

240、必死之病,不下苦口之药;朽烂之材,不受雕镂之饰。

241、释正而追曲,倍是而从众,是与俗俪走,而内行无绳。

242、欲求长生者,必欲积善立功,慈心於物,恕己及人。

243、狗不以善吠为良,人不以善言为贤。

244、悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。

245、形莫若就心莫若和,意有所至爱有所亡。

246、人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。

247、明君不释法度,故机诈不肆其巧。

248、民之从事,常於几成而败之。慎终如始,则无败事。

249、物损于彼者盈于此,成于此者亏于彼。

250、恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来。

251、言有宗,事有本,失其宗本,伎能虽多,不如寡言。

252、夫哀莫大于心死,而人死亦次之。

253、欲多则心散,心散则志衰,志衰则思不达也。

254、夫鹄不日浴而白,乌不日黔而黑。

255、金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。

256、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。

257、是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非。

258、同类相从,同声相应,固天之理也。

259、大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。

260、人法地,地法天,天法道,道法自然。

261、譬道之在天下,犹川谷之於江海。

262、是以圣人终不为大,故能成其大。

263、祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

264、方其梦也,不知其梦也。梦之中又占其梦焉,觉而后知其梦也。

265、至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。

266、以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。

267、古之人,外化而内不化;今之人,内化而外不化。

268、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。

269、道生一,一生二,二生三,三生万物。

270、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。

271、兵强则灭,木强则折,革固则裂,齿坚于舌而先敝。

272、夫求长生,修至道,诀在於志,不在於富贵也。

273、邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。

274、大直若屈,大巧若拙,大辩若訥。

275、金钩玉饵虽珍,不能制九渊之沉鳞。

276、逢气类方成象,道在虚无合自然,一粒灵丹吞入腹,始知我命不由天。

277、不言之教,无为之益,天下希及之。

278、形固可使如槁木,心固可使如死灰。

279、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。

280、日极则仄,月满则亏。物极则反,命曰环流。

281、道可道,非常道,名可名,非常名。

282、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。上士闻道谨而行之,中士闻道,若存若亡。下士闻道而大笑之。不笑不足以为道。

283、夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。(和平发展)

284、天之道加其犹张弓欤!高者抑之,下者举之,有馀者损之,不足者补之。人之道则不然,损不足以奉有余,民之饥,以其上食税之多 。

285、人法天地,故不得燥处,常清静为务。清静为天下正。真思志道,学知清静。(韬光养晦)

286、祸福无门,唯人自召。善恶之报,如影随形。

287、治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。

288、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

289、多言数穷,不如守中。

290、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。

291、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。

292、希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。

293、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

294、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。

295、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

296、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。

297、涤初玄览:视其所以,观其所由,察其所安。

298、太者大也,上者尊也,高尊莫先,众圣共尊,故曰太上。老君,老者寿也,明老君修天修地,自然长寿,故曰老也。君者尊号也,道清德极故曰君也。以明老君为众圣之祖,真神之宗,一切万物莫不皆因老君所制,故为宗祖也。

299、凡人之道,心欲小,志欲大,智欲圆,行欲方,能欲多,事欲少。《通玄真经·微明》

300、所谓无为者,非谓其引之不来,推之不去,迫而不应,感而不动,坚滞而不流,卷握而不散;谓其私志不入公道嗜欲不挂正术,循理而举事,因资而立功。《通玄真经·自然》

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更新时间:2024/12/25 4:14:39