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标题 梦游天姥吟留别教案
范文

梦游天姥吟留别教案（精选10篇）

作为一位杰出的老师，时常要开展教案准备工作，教案有助于顺利而有效地开展教学活动。快来参考教案是怎么写的吧！以下是小编为大家收集的梦游天姥吟留别教案，希望能够帮助到大家。

梦游天姥吟留别教案 篇1

教学目标

1、认识李白，了解李白诗歌深远的影响和意义。

2、熟悉诗人当进的写作心境，体悟诗歌所表现出的复杂的思想情绪。

3、在朗诵中体会诗歌丰富的想象和天马行空的行文气势。

教学重点

诗人抒情的手法及其浪漫主义特征是教学的重点。

在理解诗歌的抒情结构的基础上背诵课文是重点。

教学时数

两教时

教学设想

本诗反映诗人的思想情绪是复杂的，不能简单归类。教师要将李白整个的人生经历及思想发展过程讲解清楚，然后由学生探讨总结，真正的认识李白，读懂本诗。

背诵是难点，在学生理解诗意的基础上，教师还要作段落层次划分指导学生顺利完成背诵任务。

教学过程

一、导入新课

台湾著名诗人余光中曾对李白的这样的评价：“酒入愁肠，七分化作月光，余下三分呼为剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。”

二、作者介绍

李白(701—762)，字太白，号青莲居士，唐朝著名诗人。他一生中最重要的活动，大体上是在唐玄宗开元、天宝这四十多年中。历史上称这个时期为“开元盛世”，是唐代社会最繁荣的时期。他怀着“济苍生”“安社稷”(这是他一直都没有放弃的一个信念)的政治思想，希望能有一番作为。天宝二年，因朋友吴筠推荐，李白被唐玄宗召入长安，做了翰林供奉(皇帝的文学侍从官)。这时他已四十二岁了，满以为可实现自己的政治思想，但因玄宗沉溺于声色，在宦官权贵的谗言中伤下，次年李白被排挤出长安。政治上的失败使他心情非常苦闷，也使他认清了封建统治者的荒淫腐朽。被排挤出长安的第二年，即天宝四年(745)年，李白准备由东鲁(今山东)南游吴越(今江苏南部，行前写了这首向朋友表明自己心情的诗。

三、解题，进入本诗

吟，是古文体的一种，也称“引”。梦游，梦中游历。留别，临别留下的赠言。

他有“济苍生，安黎民”的远大抱负，但每每受挫。李白诗中展示的精神翱翔，大多是建立在现实的苦闷之上。本篇作于李白在长安受到权贵排挤出京的第二年，借梦游表示自己对现实的不满和反抗。

佛洛依德认为文学家的创作是做白日梦，那本诗就是李白做的一个白日梦。

四、播放录音，指导朗读

1、听配乐朗诵。

2、这首诗形式错落，屈伸自如，语言富有自然节奏感，朗读时应有意识地注意语感流动，把握语言的节奏、音调、情态和诗人感情的巧妙配合。

3、学生自读课文一遍(读出声来)。

五、诵读并分析课文

(一)诵读并分析①段

1、齐读①段并思考：既然题为“梦游天姥”(在“梦游天姥”四字下标示双横线)，为何开篇要“谈瀛洲”?

明确：“烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天姥同样神秘而又美妙。然而瀛洲的“信难求”让人怯步，而天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。

2、除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山?有何作用?

明确：还提到了五岳、赤城和天台，从而衬托了天姥的雄峻巍峨，进一步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。

小结：第一段写入梦之由。

板书：第一段入梦之由——瀛洲难求，天姥可睹。

(二)诵读并分析②段

1、如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不让作者魂牵梦绕呢，于是便有了“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”的奇妙梦境。请同学们听老师诵读②段，并思考：或以时间为序，或以地点为序，指出本段共描绘了几幅图景，并用1—2个词归纳每一幅图景的特色。

(边分析边板书)

月下清丽之景——1至3句(飞：夸张，形容心情急切。送：拟人)

梦游天姥日升明快之景——4、5句(引人入胜之景)

第二段山中奇幻之景——6至10句(殷：作动词用。栗、惊：使动用法)

天空盛大之景——11至13句烟霞如仙人

梦醒——14、15句

2、品味重点字词：飞、送、殷、栗、惊等(点名回答)。

明确：“飞”“送”两字先后运用了夸张和拟人的手法，生动地表现了诗人梦游路上那种急切、兴奋、轻快、神往的心情。“殷”“栗”“惊”分别活用为动词、使动、使动。

3、点名或分组读每一幅图景，再次品味诗的妙境。

4、正当梦入高潮时，作者却“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。”梦境突然地消失了，(板书：梦醒)面对现实，作者禁不住长嗟短叹，作者感叹了些什么呢?

(三)诵读并分析③段

1、段意讲解：第三段惊梦长叹——蔑视权贵，傲岸不屈

1、请一位同学诵读③段，其余的同学思考：段中反映了李白怎样的思想性格(讲解一些李白的人生经历及思想性格作提示)?

明确：“别君”二字照应题目“留别”(在“留别”二字下标示双横线)。段中主要流露出的是不满现实，不趋炎附势，蔑视权贵，傲岸不屈的反抗精神。(板书：蔑视权贵，傲岸不屈)同时也流露出人生如梦的虚无感伤的情绪和逃避现实的消极避世的思想。然而我们并不能因此而过多地苛责李白。在污浊的封建官场，该有多少人被同化得没了自己，没了人格，诗人不可能改变当时的社会环境，能够如李白这般傲岸不屈、洁身自好已经非常难能可贵了。

2、作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢?对表现主题有什么作用?

明确：梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶。写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。也就是说，诗歌的前后是一致的，都是在写诗人对自由生活的向往，只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达出来，而后半部分诗人则是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”

3、联系全诗小结：英国诗人柯尔律治说：“诗的各个部分都是相互支撑相互解释的。”读至此，再体会1、2两段，我们心里豁然开朗：高大雄奇的天姥山，不正体现了诗人所羡慕的人格形象吗?富丽堂皇，超脱尘世，和睦美好的仙境不正是诗人对世俗生活的超越，对美好人生的追求吗?抒情主人公最后发出的感慨和呼喊，不也正是为梦中图景心旌激荡的结果吗?我们知道了，诗人对壮丽奇伟的崇高美的向往，正是因为人生征和的激情的驱动，虽然有苦闷，但洋溢着热情!诗歌也由此气势流注，奔放飘逸，形成了内在强大的精神力量。

本课重点字词

◆解释下列加点词

我欲因之梦吴越：代神游天姥山的愿望

失向来之烟霞：代上文神异的景象

安能摧眉折腰事权贵：低头

势拔五岳掩赤城：超过

◆找出文中的古今异义字

烟涛微茫信难求(信，的确、实在)

云霞明灭或可睹(灭，暗)

势拔五岳掩赤城(拔，超出)

◆找出文中的多义字

訇然中开(打开，动词)

使我不得开心颜(舒展，动词)

古来万事东流水(事情，名词)

安能摧眉折腰事权贵(侍奉，动词)

◆词类活用

1、名词作动词

虎鼓瑟兮鸾回车(名词“鼓”用作动词，弹奏)

安能摧眉折腰事权贵(名词“事”作动词，侍奉)

云青青兮欲雨(名词“雨”用作动词，下雨)

2、名词用作状语

对此欲倒东南倾(方位名词“东南”用作“倾”的状语，表示动作的方向，向东南)

訇然中开(“中”用作“开”的状语，在中间)

古来万事东流水(方位名词“东”用作“流”的状语，表示动作的方向，向东)

3、使动用法

栗森林兮惊层巅(栗，使……颤栗;惊，使……惊)

梦游天姥吟留别教案 篇2

◆设计意图

李白为什么“梦游”？为什么“留别”？运用诵读、点拨、讨论等方法弄清这两个问题，体会诗人“安能摧眉折腰事权贵”的操守，认识封建社会埋没正直之士、压制贤能之才的落后本质。

◆设计提要

本设计紧扣诗题的“梦游”和“留别”，主要提出以下几个问题：1.诗人为什么钟情于“天姥”？

2.诗人如何“梦游”？3.如何理解“留别”？

◆设计实施

导语：李白43岁时写了《行路难》一诗，诗中说：“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。”什么事竟惹得诗人一片“茫然”？第二年，李白又写了《梦游天姥吟留别》。（板书课题、作者、听全诗录音）

提问：步入中年的作者为什么写“梦游”呢？他是如何“梦游天姥”的？天下名山那么多，他为什么钟情于“天姥”？（范读“我欲因之梦吴越，……仙之人兮列如麻”）

点拨：从“梦游”中可以看出，历史上谁游过“天姥”？“谢公”是谁？作者与“谢公”有哪些相似之处？这是否是作者钟情于“天姥”的原因之一？

明确：作者是如何“梦游”的？从静谧幽美的湖月到奇丽壮观的海日，从万转千折的山径到令人战栗的层巅，从山景幻入仙境。

提问：“梦游天姥”使人目眩神迷，抛于梦境，“天姥”在诗人眼里是什么样子呢？“天姥”真的很高很大吗？（范读“海客谈瀛州，……对此欲倒东南倾”）

点拨：天姥山，在今浙江省新昌东，是一座并不巍峨的山，可作者极言其巍峨，也许这山名激起了作者的情思，这是否是作者钟情于“天姥”的原因之二？

提问：李白写“眼中”的“天姥”及“梦中”的“天姥”时，运用了什么手法？

明确：运用了丰富的想象和大胆的夸张，组成了一幅亦实亦虚、亦真亦幻的“天姥图”。

提问：以上我们简析了“梦游天姥”，那么“吟留别”是什么意思呢？（范读“忽魂悸以魄动，……使我不得开心颜”）

点拨：刚才朗读的这段诗写梦境破灭，慨叹述志，归到“留别”题面。“留别”难道仅仅是以此诗留赠给分别的人吗？

明确：这首诗写于公元745年，往前追三年，即唐玄宗天宝元年（742），李白应诏赴长安，供奉翰林，但不到两年，即被“赐金放还”，又开始了漫游生活。本诗以记梦为由，抒写了怀才不遇的痛苦和对开明、自由的渴求，表现了蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。“留别”一词既有“留赠”之意，也有对长安三年“痛苦的留恋和凛然地作别”之意。这是作者钟情于“天姥”的原因之三。

（跟着录音齐读全诗）

讨论归纳：作者为什么钟情于“天姥”？

(1)借古喻今(“谢公宿处……清猿啼”)；

(2)以“天姥”自喻（“天姥连天……东南倾”）；

(3)借“梦游”抒情（“我欲因之……开心颜”）。

板书：

梦游天姥吟留别

李白

眼中 梦中

天姥

梦游天姥吟留别教案 篇3

【知识与能力目标】

学习把握欣赏诗歌运用对比烘托、借景抒情、拟人夸张的表现手法，提高诗歌自主鉴赏的能力。

【过程与方法目标】

诵读全诗，讨论交流，结合背景与意象气氛，欣赏艺术特色作者情感，学会独立鉴赏、概括、表述。

【情感态度与价值观】

渲染烘托神秘气氛，突出赞美太姥山高大峻拔气势非凡，表达向往之情。

【教学方法】品味欣赏、归纳实践

【教学时数】1课时

【教学过程】

一、诵读全诗，感受意象气氛与情感

二、琢磨词句

信语或 拔（出类拔萃） 因 殷 惊列缺雨烟鼓且须

三、简述分析，能力养成

1、首段背诵赏析

表现手法：对比烘托、借景抒情、拟人夸张

作用与感情：渲染烘托神秘气氛，突出赞美太姥山高大峻拔气势非凡，表达向往之情。

2、二段背诵鉴赏

时间线索推进梦境描写：夜渡、到达、登山、半壁海日、空中天鸡、

空间转换写景抒情：岩路、花石、熊咆龙吟、岩泉、深林、层巅——太姥山胜景

青云、水烟、霹雳、洞天、日月、霓衣风马（云之君）、虎鸾（仙之人）——仙境降临

过渡句及感情：梦境美好终归短暂，现实残酷无可回避，唯有坦然面对

3、末段背诵欣赏

【世间行乐亦如此，古来万事东流水——是否消极？】

所有快乐的事情总是稍纵即逝的，自古以来，功名利禄总如流水般不可长留。

表面上看是对人生的悲观厌世，实际上这是李白对世事的看破与对现实的不满的愤懑之语，也有自己宽慰的意思。

【且放白鹿青崖间】

“且”字有姑且之意，应是作者对慰留的友人的回答，也是自己心声的真实流露。作者不愿阿谀侍奉权贵以换取功名，所以只能暂时游历山水以派遣怀才不遇愁绪，姑且以此等待时机。

【全诗主旨句】

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。——放浪不羁、蔑视权贵、淡泊功名、追求自一由

四、迁移拓展

1、李白面对逆境的态度可以给我们怎样的启示？

2、李白为什么要梦游天姥山仙境，又很快醒来，转而游历山水？写一篇短文，表达你的欣赏与理解。

梦游天姥吟留别教案 篇4

教学目标：

1.技能目标

在阅读中体验诗歌丰富的想象力和奔放的写作气势。

2.知识目标

了解李白，了解李白诗歌的深远影响和益处。

3.情感目标

熟悉诗人的写作情绪，理解诗歌中复杂的思想和情感

重点和难点

1.欣赏宏伟而不可预测的梦想和深刻的意义。

2.了解李白蔑视权贵、追求自由的思想感情，学习李白独立自主的个性。

学时安排3学时

教学过程

一、开课

有这样一副对联：千古诗才、蓬莱文建安骨、骄傲、青莲居、降仙。请问：这副对联上写的是谁？（李白）

今天，我们来学习李白的专题。李白是我们的老朋友。李白叫太白，叫青莲僧。他是唐代一位伟大的浪漫主义诗人。被称为“诗仙”、“诗圣”的杜甫，是唐代诗坛的孪生星座。

二、作者简介

李白（701762），字太白，清廉居民，盛唐诗人，是中国古代继屈原之后又一位伟大的浪漫主义诗人，被称为“诗仙”的他一生中最重要的活动一般发生在唐玄宗开元、天宝的40多年。历史上，这一时期被称为“开元盛世”，是唐代最繁荣的时期。他以“救民”、“安邦”的政治思想，希望有所作为。天宝二年，唐玄宗在朋友吴云的推荐下，将李白召入长安，供奉翰林（皇帝的文官），当时他四十二岁。李白被叫到北京。他想用这个来展示自己的才华，让自己与众不同。然而，他很不高兴。玄宗只给了他一个闲散的仆人的位置，并没有给他一个很高的位置。此外，他很自豪，拒绝与政要分享。他还冒犯了显要人物，因为他命令玄宗最喜欢的高丽诗在喝醉时脱下靴子。就连玄宗也没有好好对待他。只在长安住了一年多，他就拿到了钱回来，他从布衣做起国王的梦想彻底破灭了。

他的政治失败使他非常沮丧，使他看到封建统治者的放荡和腐败。在被挤出长安的第二年，天宝四年（745年），李白准备从东鲁（现在的山东）南下到吴越（现在的江苏南部），并写了这首诗来向他的朋友证明他的感情。

晚年，他住在长江以南。61岁的时候，我听说太尉李光碧率领一支大军出城与安石叛军作战。他也北上准备杀敌。他在路上因病返回。第二年，他病逝于叔叔当涂（现安徽）县长李阳兵的住所。

李白一直是人们心目中的诗人。他渴望葡萄酒；天子不能上船；他的作文一旦他把龙巾擦干净，御史汤匙、妃嫔捧砚，勒克斯脱下靴子他在五山寻仙，在山河中游荡，甚至他的生与死都被魔法玷污了。据说，他的母亲“梦见了永生耿星的诞生”，并说他的死是“酒后捉月，沉入水中”。在人们心中，李白没有死，而是追求他喜欢的月亮。李白的诗歌自然而意味深长，雄伟典雅，充满了非凡的浪漫情怀。

杜甫：当笔落下时，它惊动了风雨，这首诗就变成了一场为鬼神呐喊。

韩愈；李杜的文章正如火如荼

三、解决问题

诵读原本指诵读，即写诗。后来，作为一种诗体的名称，它变成了一种乐府宋体“告别”的意思是离开这首诗，在离开之前向朋友道别。所以整个主题的意义就是用奶奶的梦游诗向你的朋友说再见。梦游是通过“说再见”来证明你的态度和意图是真实的。另一个名字是“梦游天目山永别东路诸侯”。

从唐代开始，古诗分为“古体”和“现代体”。在唐代，新格律诗被称为现代体诗，唐以前产生的格律限制较少的诗歌被称为古体诗。后来，人们使用了唐人的说法。在天堂梦游和唱再见是一首古诗。

四字、字、音

天目、颍州、山西、泸水、丹丹、霹雳、石番、红染、清明、心悸、鼓瑟、觉世、天台、玉天目、谢公楼、尹延泉、李申林、栾归

五、鉴赏第一节

1.共同阅读并思考：

①前四首诗写了什么？既然它的名字叫“梦游奶奶”，为什么要从瀛洲来写呢？

清晰：写下天目山的神秘和模糊。

与瀛洲相见奶奶（档案描述）。天目山和传说中的瀛洲一样神秘美丽。然而，瀛洲的“信仰很难找到”让人害羞，而天目的“或可见”则成为一种强烈的诱惑。因此，以瀛洲来衬托天目，以空来衬托现实，不仅给天目山披上了一层神秘美丽的面纱，也让作者想起了去天目的想法。

②最后四首诗是怎么说的？使用什么方法？

清楚：写下巍峨雄伟的天目山。

比较和对比。五岳和天台衬托出了天目的雄伟和巍峨，这进一步提醒了作者去天目的强烈愿望。

使用以下词语天姥横穿天际，拔出五岳盖赤城来说明它无与伦比的高度。以屋顶为衬托，他说屋顶有“18000英尺高”，但在奶奶面前它看起来很短，好像他想在她脚下鞠躬。如此雄伟的天目山，如此美丽的自然，怎能不引起诗人梦游的念头？

2. 小结：

大意

这一部分总是写天目山的巍峨、雄伟和神奇，这就是梦想的原因。

六欣赏第二节（结合多媒体）

第二节是这首诗的主体部分。它可以分为五个层次：梦幻山西、木屐攀岩、夜景、神仙洞和梦幻消失。请总结一下风景的特点和李白心情的变化。

（1）梦见山西：宁静

据越人介绍，我想在吴越梦游，一夜飞越月湖。湖光和月光照在我的身上，把我送到美丽的山西。谢凌云居住的地方至今仍在，清澈的溪水潺潺，人猿的叫声凄凉。

在大风的帮助下，我被送上了蓝天，直航大海；兴高采烈的李白

（2）穿木屐爬山：气势恢宏

我脚上穿着谢凌云的木屐，沿着山路直冲云霄。在半山腰，你可以看到太阳从海上升起，听到空中公鸡的啼叫声。山脉和岩石重叠。我不知道我转了多少圈。我迷恋花，倚着石头。我觉得不晚了。

陶醉的李白

（3）夜景：奇异而危险

熊在咆哮，龙在歌唱，雷声在岩石和泉水中回响。它使森林深处颤动，层顶震动。乌云密布，会下雨，水波摇曳，烟雾升起。

困惑、震惊、沮丧和沮丧李白

（4）仙洞：壮丽、辉煌和奇妙

闪电和雷声，群山崩塌。仙府石门从中间轰隆一声打开。蔚蓝的天空辽阔无底，太阳和月亮照耀着金银宫殿。穿上彩虹的衣服，乘着风，云中的神一个接一个地降临。老虎弹琴，栾鸟开车，神仙和大麻一样难以计数。

（5）梦消失了（过渡句，写下面对现实的无限痛苦）：

这样的一幕突然震撼了我的灵魂，突然站起来叹气。当我醒来时，只有一个睡懒觉的人

梦游天姥吟留别教案 篇5

总体设想

对于诗歌的教学，朗读应是贯串始终的，在读中品味语句，想象情境，体悟感情。本诗有一个难点，便是对梦中神仙世界的描写，所以我的处理方式是在引导学生在大体切分层次后，重点突破这一难点，避免赏析的平均用力。

一、创设情境，导入新课

引导学生背几首学过的李白的诗歌，老师随之导入：李白是一位伟大的浪漫主义诗人，他的诗豪迈洒脱，雄奇奔放，超脱于俗世，但是李白并不是一个不食人间烟火的圣人，他有和我们普遍人一样的遭遇、苦恼和追求，今天让我们通过一个梦走进诗人的内心世界。

展示课题，作者，学习目标：诵读——品味——体悟。

二、朗读课文

1、找一位学生朗读全诗

老师明确：作为诗歌的学习，准确的朗读是第一步。

2、老师配乐范读

明确：读音准确是第一步，作为赏析，还要读出诗歌的感情。

三、解题

四、赏析全诗

1、学生读第一段后思考天姥山是什么样子，引导学生体会“连”、“横”、“拔”、“掩”、“倾”等字的妙用，再齐读，读出语势变化。

2、由老师设问哪几句是描写梦中天姥山的句子将第2段切分成两部分。

赏析第一部分（到“水澹澹兮生烟”）：引导学生自读，然后就自己喜欢的句子读读，感受诗人当时的内心世界，并用自己的声音传达出这种心情。

赏析第二部分（到“仙之人兮列如麻”）老师明确：诗人游兴正浓，这时天色暗下来，转瞬间在诗人面前出现了一个神仙世界。

学生自读后闭目想象神仙世界的情景，然后用自己的语言加以描述。

找学生读自己的描述文字，然后引导学生讨论，神仙们聚集到金银台上做什么？

再找学生读这几句，读出向往与喜悦之情，然后齐读体会，最后要求当堂背诵这几句。

赏析第三部分（到“失向来之烟霞”）

老师设问：诗人在梦到最美好的时候突然醒来，此时心中是什么感受？应该怎样读这几句诗？引导学生在读中体会诗人的惆怅与失意。

3、学生齐读末段

明确“世间行乐亦如此”中“此”的指代内容（梦境）

老师设问：“诗人发出了怎样的感慨”

生读最后两句后老师明确：这种感慨不是无缘无故的，所谓日有所思，夜有所梦，梦是心理情感的曲折反映。想当年，李白被诏入京，曾大呼“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，自认为可以实现自己“济苍生、安社稷”的政治理想，然而外戚专权，同僚争权，自己备受排挤，不到三年便被赐金放还。诗人的感慨是看透了黑暗现实的一种顿悟。

学生再齐读全段体会。

五、结束

老师明确：李白的政治理想在快要实现时突然破灭，这种打击是多么残酷，但李白之所以被称为诗仙，就在于他有傲岸的性格和博大的胸怀，正如余光中在《寻李白》中所写“酒入豪肠，七分啸成了剑气，剩下的三分酿成了月光，绣口一吐就是半个盛唐。”

师生齐读下课。

教学反思

这是我参加省优质课比赛时的教学设计，当时上完课后心里有万千滋味，有沉浸课堂欲罢不能的兴奋；有猛一轻松，不知该干什么的迷惘；也有没有达到自己期望值的失落……我认为这个设计的成功之处在于①抓住了诗歌教学的灵魂—读，读贯穿始终，引导学生通过品味语言走进诗人的内心世界，进而指导学生用自己的声音传达出诗人的感情。②此设计能够做到层次分明，重点突出。引导学生重点品味和神仙世界有关的诗句，体会诗人运用这种浪漫主义手法的背后承载的感情。

不足之处在于①让学生找自己喜欢的诗句读，然后品味感情。在这个环节中教师点拨一定要到位、干脆利索，不然学生会过多纠缠于此而忽略诗歌的感情脉络，致使后面的重要诗句无法充分赏读。②此设计旨在落实读、背、写，但是如果没有充分预习，学生的背和写会变得飘浮无依，对大多数学生而言得不到有效训练，只是空摆架子。从课堂情况看，的确是这两点影响了整体效果。

再反思：教学设计中让学生充分活动的环节最难把握，学生总有一些教师无法预料的观点和认识。如果遇到这种情况，在学习目标指引下，不如让学生大胆质疑、互相对抗，这本身就是学生主体性的一种体现。

梦游天姥吟留别教案 篇6

教学目标：

知识目标 把握诗作者的情感和浪漫主义风格;

能力目标 背诵全诗;

情感目标 感悟作者在诗歌中抒发的情怀。

教学重点：把握诗的第三段梦境的内涵，理解诗歌的主旨。

教法学法：诵读法、点拨法

教学难点：认知诗歌中景与情的关系，理解诗歌主旨

教学用具：多媒体

课时安排：一课时

教学步骤：

一、导入

中国古代诗歌浩如烟海，尤其说起“话别诗”，我们很容易会想到王勃的《送杜少府之任蜀川》，这首送别诗中有深情的劝慰，却不因远别而悲伤，表现了诗人真挚的友情和旷达的胸怀。今天我们来学习浪漫主义诗人李白的一首话别诗《梦游天姥吟留别》。

二、整体感知

(一)析题

梦游天姥吟留别

1:内容：梦游天姥

2:形式：吟(诗体名，歌行体当中的一种。内容多有悲愁感叹之意，形式比较灵活，如同散文中的随笔，可不拘一格。如《游子吟》)

3:内容：别东鲁诸公

点拨：歌抒情、文载道、诗言志。这是一首和曲而唱的歌行体诗——他抒情;这是一篇形式自由的文——他载道;这是一首表达理想的诗——他言志。

(二)朗读课文 品味语言、感知内涵

1、朗读诗歌：

学生齐读全诗

纠正字音，并结合注释强调读音及意义

2、学生朗读第一段(节奏轻快 雄浑有力)

思考：①诗人描写天姥山的神奇和高大的四个句子是哪四个?②找出几个生动传神的动词。③体会夸张、对照的写法表达了诗人怎样的情感?

(①天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。②连---横 拔---掩 倒----倾 ③神往 充满神秘色彩、明知理想难以实现但还要知难而进。 )

3、集体朗读第2段(感情充沛 语调适合)

思考：① “日有所思、夜有所梦”，诗人在第二段开头用了一个“之”字代哪些内容而引出了他神往的梦境。② 大胆想象，试述“梦”的过程。③找出表现诗人梦游时兴奋不已的词及梦醒后的情感。

( ① 代第一段内容。②梦前----梦中梦后③飞 丰富的想象 大胆夸张。理想之梦：A浪漫：邀明月为伴、著谢公之木屐、登青云之梯----追求。B：神奇：天马行空、日月同辉、霓为衣、风为马、虎鼓瑟、鸾回车、仙如麻——理想。 梦后 ---失落。)

4、集体朗读第三段

点拨：“梦游天姥”，诗人极尽想象，直到眼前烟消云散，诗人才又回到了现实之中。梦后的诗人有何感叹?让我们一起来读诗文的最后一部分。

思考：①你们是如何理解反映诗歌主旨的这饱蕴诗情的两行诗句的?这一切在你的心目中看出了诗人怎样的艺术形象?

长安是帝王之都，是李白一生的向往，在这里感觉官场生活亦不过如此，外戚专权，同僚争权，诗人无意留恋，诗人宁愿选择自己的生存空间，选择放鹿青崖，踏寻名山，释放浪漫与率直，还要寻找“安社稷、济苍生”理想。(有儒家风范道家风骨)

这一切在我们的心目体现出了一位傲视权贵却又才华横溢的诗人形象，诗人气质不俗，潇洒浪漫，富于幻想，对自由充满向往。

②那么从哪里我们又读出了诗人是在与人“留别”?

(别君去兮何时还)

三、主旨：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?

四、艺术探究(详见板书)

1、诗风浪漫 想像丰富 夸张大胆

2、借景抒情 梦由、梦境为结尾抒情张本

3、虚实相生 梦境的虚 现实的实

五、布置作业

1 、背诵课文

2 、思考练习 四

梦游天姥吟留别教案 篇7

学习过程

一、预习

①用8分钟时间诵读全诗，注意停顿及字音

②抽3名同学分别诵读各段

二、解题:

①题目的断句：梦游天姥/吟留别

②根据题目明题材：赠别诗

③“吟”本指吟咏，即作诗。以后作为一种诗体的名称，即乐府诗这的一种体裁。“留别”，是临行前留下这首诗向朋友话别的意思。所以整个题目的意思就是用梦游天姥的诗向朋友话别。梦游是借“别”表明自己的态度与意向是真。另名《别东鲁诸公》或《梦游天姥山别东鲁诸公》。

旧诗分“古体”和“近体”，始于唐朝。唐人把当时新出现的格律诗称为近体诗，把产生于唐以前较少格律限制的称为古体诗。后来人们袭用唐人的说法。《梦游天姥吟留别》、《茅屋为秋风所破歌》都是古体诗。

④梦游天姥和话别友人到底是什么关系呢？

三、补充作者及背景介绍:

李白(701--762)，字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人。被称为“诗仙”，代表作《蜀道难》、《行路难》、《静夜思》、《早发白帝城》等。

李白是个有远大政治抱负的人，“安世济民”、“功成身退”是他一生的愿望。天宝元年 (公元472年)，李白经友人吴筠的推荐，被唐玄宗征召进京。他兴高采烈地来到了长安，认为实现“济苍生”、“安社稷”的时机已经到来。但到了长安，得到的是翰林供奉，任了个侍御闲职，不能施展政治才干。当时的最高封建统治集团昏庸腐败，李白“粪土王侯”不甘趋炎附势，招致了权贵的谗毁，不到三年 (公元744年)唐玄宗以“赐金还乡”为名，把他赶出了长安。冷酷的现实粉碎了他不切实际的幻想。李白在极度悲愤惆怅的`心情下，离开了京城，重新继续他的漫游生活。天宝四年秋 (公元745年)，他离家南下准备再游吴越时写下这首诗留赠给友人，借以排遗内心的悲愤，表现对黑暗现实的不满，对世俗权贵的蔑视，对理想世界的追求。

四、赏析

①请学生找出把梦游与吟别联系起来的诗句

明确：世间行乐亦如此

②“如此”指什么呢？

明确：代指第二段的内容

③ 请用两个字概括

明确：忆梦（梦景、梦醒）

④作者浓墨重彩的描写了什么？

明确：梦景

⑤自由诵读，画出不懂的句子，请谈谈你读后的总体感受。

明确：重点词意（清 暝 殷 栗 惊 訇然 青冥 列缺 恍 嗟）；

静谧优美，奇丽壮观，山路曲折、深林层巅，亦幻亦真，灿烂辉煌、令人目眩。

⑥点拨诵读方法，示范诵读，抽点学生诵读。

⑦找出了把梦游与吟别联系起来的诗句，那么通过这句我们能否判断诗人的真实意图或者说他的落脚点和重心在哪儿呢？

明确：后面才是诗人要表达的内容。

⑧请大家齐读最后一段，那么“世间行乐亦如此”，“行乐”到底所指何事？后文有没有提示呢，请找出这样的诗句。

明确：“古来万事东流水”，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”

⑨“行乐”和梦相同在哪儿呢？

明确：到头来一切不过是过眼云烟，一场梦一场空！

⑩诗人临别赠言不是回忆历历在目的往昔，而写自己的梦，其原因何在呢？学生讨论回答。

点拨：表述心志，将远离庙堂、寄意林泉、纵情山水、放浪江湖。

反思往昔，虽汲汲功名、了无所成、青云之志、无奈萧疏。

劝慰朋友，对世事纷扰、洒脱直面、人生百年、适心任性。

附：板书

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜

梦游 世间 行乐 亦 如此 吟留别

（类比）

“万事” “惟枕席”

“事权贵” “失烟霞”

梦游天姥吟留别教案 篇8

教学目标

1、把握文章内容，鉴赏重点语段，体会李白语言魅力。

2、通过诵读和讨论，体会李白浪漫主义诗歌特色。

3、通过了解李白的生平思想，学习李白蔑视权贵的傲岸情怀以及追求个性自由的浪漫主义精神。

教学重点、难点

1、体会李白浪漫主义诗歌特色。

2、学习李白蔑视权贵的傲岸情怀以及追求个性自由的浪漫主义精神。

教学方法

诵读法、讨论法、讲授法

教学用具

多媒体

课时安排

1课时

教学过程

一、导入

小学到初中我们学习了很多李白的诗，比如《望庐山瀑布》《早发白帝城》，温故是为了知新，今天我们将学习李白的另一首诗歌《梦游天姥吟留别》。

二，解题

“吟”是一种诗歌体裁，告诉我们这是一首古体诗，篇幅、句式和格律没有严格的限制，很适合抒发起伏跌宕的感情。

梦中游历天姥山，和朋友离别

三，初读课文，整体把握

1、听范读，正字音，商讨句读

2、梦游天姥吟/留别

3、标画出梦境部分

我欲因之梦吴越：仙之人兮列如麻

板书：梦前、梦境、梦后

四，读课文，品鉴梦境

1、诵读梦境部分

思考：本部分描绘了哪些画面？有什么特点？体现了什么情感？

（指导学生诵读，在诵读中体味画面的特点和诗人饱含的情感）

交流小结，点评提升

明确：

（1）、第2段“月夜之景”（我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月，湖月照我影，送我至剡溪，谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。）

通过镜湖、明月、剡溪渌水等意象描绘了清幽宁静的意境，抒发了诗人轻松愉悦之情。可重点赏析“飞”“送”等词语。

清幽、愉悦、急切

（2）、第2段“日出之景”（半壁见海日，空中闻天鸡）（千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝）

通过“海日”“天鸡”“奇花”“异石”等意象描绘了壮美而至迷离的画面，面对此景，心胸为之开阔，襟怀为之敞开，在美景中流连忘返，以至于忘记了时间，到了傍晚都没有察觉。

壮丽、豪放

（3）、第2段“傍晚之景”（熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅，云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。）

熊在咆哮龙在长吟，天气急剧变化，画面变化多姿，惊心动魄，内心惊恐万分。

恐怖、害怕

（4）、第3段“晚上之景”（青冥浩荡不见底，日月照耀金银台，霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下，虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。）

描绘了辉煌灿烂、融洽祥和的意境，仙人们齐聚一堂，老虎弹琴鼓瑟，鸾鸟驾车，热闹非凡。读来让人无比惊叹，沉醉其中。

神奇、惊叹

小结：

这个浪漫的梦境变幻莫测，浪漫神奇，令人目不暇接，诗人想象丰富而瑰奇，流露的情感起伏跌宕，摇曳多姿，正彰显了作者的浪漫主义的风格。让我们集体诵读诗歌，再次感受这奇妙的梦境。

2、研读“梦前”和“梦后”部分，探讨李白入梦的原因

（1）、梦境如此美妙奇特，可是，诗人为什么会做这样的梦呢？（让学生在诗中找答案）

明确：

①、海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求

以“瀛洲”衬托天姥山，给天姥山蒙上了一层神秘的色彩。

②、天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城，天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

用对比的手法写出了天姥山的高大，表达了对天姥山的向往。

神奇、高大、向往

③、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜

反抗、愤激

（2）梦后部分还能读出哪些情感呢？

明确：失落、伤感

（亦如此、虚幻的梦、人生如梦）

小结：刚刚通过诵读，我们知道梦境是美妙的奇特的。入梦不仅仅有天姥山的神奇和高大，还有更深层的原因，那就是对现实的不满，对权贵的蔑视。

五、研读探究，把握内涵

关于梦的内涵，历来有两种说法：

1、理想世界的象征

2、宫廷生活的反映

同学们探讨一下，谈谈你的理解

明确：联系写作背景（唐玄宗天宝三年，李白在长安受到权贵的排挤，被放出京。）对名山仙境的向往是出于对权贵的抗争，神仙世界的美丽正是反衬现实世界的丑恶，写自己一心想遨游仙境，正是表现对现实的憎恶，不愿与权贵同流合污。

无论是“理想的象征”还是“宫廷生活的反映”，其实都不重要，重要的是梦境到最后都会幻灭，梦境的幻灭也就是理想的幻灭，短暂的政治生活的幻灭，但是李白却能够不向世俗低头，不与权贵同流合污，追求个性自由，发出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的高亢的呼喊，这是非常难得的。李白就是李白，不愿为了名利而失去自由，丢弃人格。这个愿意当剑侠当酒仙，却不愿意当奴才的李白，最终选择了凝神傲立，傲岸不屈，这就是李白人格的伟大之处。

六、再读课文，读出感情

最后让我们再次诵读课文，在诵读中再现画面的美，体味情感的美，感受人格的美。

七、布置作业

1、背诵全文

2、发挥你的想象，用自己的语言描述梦境中的某一画面，写成200字左右的短文。

梦游天姥吟留别教案 篇9

【设计意图】

这首诗是苏教版高中语文选修教材《唐诗宋词选读》李白专题的第一首诗，最能体现李白诗歌的浪漫主义风格，因此，教师教学时一方面要让学生理解本诗独特的艺术魅力，另一方面要让学生对李白的诗仙形象形成一个初步的认识。据此，本节课确定了“理解本诗的情感脉络并赏析艺术特色”“探究李白被称为诗仙的原因”两个目标。关于这首诗的主旨历来都有争议，课堂上教者提供了相应的背景材料，让学生通过辩论，探究诗歌的丰富内涵。

【教学目标】

1.理解本诗的情感脉络并赏析艺术特色。

2.结合本诗探究李白被称为诗仙的原因。

【教学过程】

一、由“梦”导入

李白是中国文学史上一座永远无法企及的高峰，而他的诗《梦游天姥吟留别》则是他诗歌的高峰，是他浪漫主义风格的代表作。这节课让我们一起走近李白，走进李白“梦”的世界。（投影展示学习目标）

提问：我们欣赏一首诗的时候，往往应该从题目入手，题目是理解诗歌的一扇窗户，是打开诗歌的一把钥匙。这首诗的题目给我们提供了哪些信息？

二、整体感知

叶圣陶先生曾经说过：“文章思有路，遵路识斯真。”自由读，概括思路。

相机板书：梦由（梦前）——梦境（梦中）——梦感（梦后）

三、赏析“梦由（前）”部分

指名读写天姥山的六句话，赏析诗句。

明确：写天姥山就是突出其神奇、高大的特点，表达自己的向往之情;主要运用夸张、对比、衬托的手法。

四、赏析“梦中”部分，品味梦境

情景导入：现在我们就进入时间隧道，让时光倒流，重温诗仙李白的一个流传千古的奇梦。

1.先把这段描写切分为几部分。

学生思考：梦中的景色与情感经过了怎样的变化？（相机板书：美丽险怪辉煌;愉悦惊恐复杂）

2.赏析“我欲因之梦吴越……迷花倚石忽已暝”一段，找出最喜欢的句子，说说自己的感受。

师：品一首诗就犹如品一杯美酒，品出滋味，品出情感，首先品一品诗人的炼字。

品味“飞”“送”二字的妙用。

明确：“飞”“送”两字先后运用了夸张和拟人的手法，生动地表现了诗人梦游路上那种急切、兴奋、轻快、神往的心情。

3.赏析“熊咆龙吟殷岩泉……訇然中开”一段，

理解“殷”“惊”“欲雨”等词语的意思。

问：“列缺霹雳”，有人说“列缺”不能简单翻译成闪电，为什么？

明确：“列”可以理解成通假字。“列缺”为什么不能简单理解为闪电，主要原因是“列缺”描摹出了电光从云霓中决裂而出的样子，“列缺”实际上是将云层整个撕开（教师用动作表现）的感觉。“列缺”一词描摹出闪电在一刹那间的形状，然后紧接着才是霹雳，就是雷声，山峰崩塌开裂，乱石横走，地陷天塌。这就是和缓处则按辔徐行，紧急时又短兵相接。

朗读一下这几个短句，读出效果。

师：有没有发现，上下文句子的字数长短不一，跟前几天学的古诗不一样，为什么？

相机介绍“吟”这种古诗体。（投影出示）

①字数不定，有四言、五言、七言、九言，随诗人情感起伏而变化。

②压韵自由，可以换韵。③对仗无严格要求。

4.赏析“青冥浩荡不见底……仙之人兮列如麻。”

师：将“青冥浩荡不见底”一句中“青冥”换成“天空”行不行？

针对学生对“青冥”一词理解可能有的错误，教师提醒：我们可以驰纵想象，语文有很大的空间，但是这个空间并不是无限的，我们去想去创造，并不是随便去想，并不是没有正误之分。有的想象不合常理，没有办法同整个诗句融为一体。所以一定要调整自己的思维，一定要校正你的思维，要让它和全诗融为一体。这里青冥要比天空显得深远些，它强调的是一种空灵的感觉，有开阔之势，感觉到有点昏暗，又不是完全的暗，有一点点微弱的光。

5.“诗人的‘梦，是美梦，还是噩梦？请结合诗句及背景资料，表达你的看法，看看谁才是李白的隔代知音。

投影出示背景资料，列举古人和今人的争议。如：

李白是一个爱做梦，并对梦有着奇特体验的人，他在许多诗里直言不讳地说过，供奉翰林是一场梦。如“一官即梦寐”;“鲁客向西笑，君门若梦中”（《鲁中送二从第赴举之西京》）;“长安如梦里”;“银台金阙如梦中，秦皇汉武空相待”（《登高丘而望远海》）等。

北大教授葛晓音《天与俱高的艺术境界》一文片段：“这首诗的奇特在于梦境的不确定性，它可能是李白所向往的自由境界，也可能是他精神上迷惘失意的反映。甚至包含着他对长安三年一梦的嗟叹。正因如此，这诗才在给人奇谲多变、缤纷多彩的丰富印象的同时，又启发了多方面的联想。”

学生展开辩论。

师相机点拨：①梦中的景物、人物、动物或其他东西在现实生活中能找到影子吗？②请注意教材中文章后面的注释，没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，更没有无缘无故的注释。

小结：梦境是宫廷生活、官场道路的折射。“一夜飞度镜湖月”的轻松愉快其实就是他被召入宫时的心情。“脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡”就是出入官场的那种短暂的成功体验。而当他想逐渐融入时，却发现他曾经热切向往的上流社会原来并非那么美好：“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝”就是对官场的迷茫;“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”象征着官场让人心惊胆战;“云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟”象征着官场的变幻莫测。“云之君、仙之人”其实就是那些达官贵人。“日月照耀金银台”就是皇亲国戚们居住的宫殿;“虎鼓瑟兮鸾回车”就是达官贵人们出门时候的锣鼓开道。可见，梦游过程其实就是现实的曲折反映，梦中的仙界其实就是现实的官场，梦境中的奇特景象正象征着官场的险恶和变幻莫测。

五、赏析“梦后”

提问：这不是送别诗么？怎么没有那种杨柳依依的送别之情呢？没有那种“执手相看泪眼”的苦楚呢？

师：李白的诗常常不按套路出牌，打破常规，天马行空，自由驰骋。

重点赏析“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。

明确：李白一生经历坎坷，这句话道出了他对腐朽现实的憎恨与鄙视。陶渊明不为五斗米“折腰”，诗人也绝不低眉顺眼奉事权贵，宁可放浪山水之间，有力地表现了诗人的傲岸与高洁。

提问：通过梦后所感，读出了一个怎样的李白？请用一个词概括，请一小组同学依次回答。

学生交流：傲岸不屈、豪放不羁、追求自由、消极避世、寄情山水、无奈、愤激……

六、结合本诗探究李白被称为诗仙的原因

1.师：李白有一个美誉，大家也一定十分熟悉。这个美誉是哪两个字？

明确：“诗仙”。

2.学生结合这首诗讨论李白被称为诗仙的原因。

①诗的风格豪放飘逸，充满浪漫主义色彩。

投影出示资料：明代王思任《天姥》节选：

“天姥（比之于天台），仅当儿孙内一魁父，焉能‘势拔五岳掩赤城耶？”

师：这段话的大意是：“天姥山和天台山相比很矮，只能算是儿孙辈，充其量身材比较魁伟罢了，怎么可能‘势拔五岳掩赤城呢？”王思任似乎怀疑李白在“开玩笑”！其实源于奇特的想象、大胆的夸张。他塑造的梦境就是从他头脑中想象出来的，这就是浪漫主义诗作的两大标志：瑰丽的想象和大胆的夸张。（相机板书：奇特的想象，大胆的夸张手法）

②文中的意象

结合诗句分析“瀛洲”“天姥”“白鹿”等仙界的意象。这是游仙诗的重要特征。

③李白的行为

御史调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。捞月而死。“自称臣是酒中仙”，李白自青年时代就向往名山大川中的道士仙人，曾学道多年，跟很多道士结下了深厚的友情，也为之写了不少诗文。（结合学生课外阅读拓展延伸）

④别人的评价

李白因一曲《乌栖曲》得到了“四明狂客”贺知章“谪仙人”的评价。同时代诗人元稹评李白“以奇文取”。白居易也说李白“才矣奇矣”，现代著名诗人余光中曾热烈地赞颂李白：“酒入豪胸，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。”

⑤李白书法

用大屏幕展示李白唯一存世的书法作品《上阳台帖》，让学生揣摩飘逸豪放的道骨仙风。教师模仿落款“太白”二字，在黑板上已写的“诗仙”二字旁写下太白。

七、总结全文，理清思路，指导背诵

一代诗仙已经作古，但浪漫主义的大旗却永远飘扬在人间。同学们要从李白的浪漫中找到激情，找到力量，找到美。让我们用李白的大浪漫去追求人生的大境界，高境界，开辟人生的新天地，将我们的人生之路走得更宽，更远！

梦游天姥吟留别教案 篇10

【教材分析】

《梦游天姥吟留别》是人教版选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》第二单元“置身诗境，缘景明情”中“自主赏析”部分的课文，为了让学生能够自主赏析，感受诗境，我选择了让学生诵读、小组探究的学习形式，引导学生在诵读中感受诗歌意境，缘景明情，探究理解李白复杂而深沉的情感，并结合李白的生平简历深入理解其志未酬而心不已的乐观积极的情怀，从而激励学生面对生活困厄依然保持昂扬乐观的人生态度。

【教学目标】

1、置身诗境、缘景明情,在诵读中感受诗歌，品味意境，把握作者在诗歌中寄寓的思想情感。

2、探讨诗人复杂深沉的情感，引导学生保持积极乐观的人生态度。

【教学重点】

置身诗境、缘景明情，把握作者在诗歌中寄寓的思想情感。

【学法指导】

诵读法、讨论法

【课时】

第二课时

【教学过程】

一、导入

由“梦境”这一话题导入新课。

回顾第一课时内容，课件展示全诗思路，让学生熟悉全诗的行文脉络，对诗歌有一个整体的把握。

接下来让学生自由朗读全诗。提示学生，注意读准字音，把握节奏并感受诗歌情感韵味。

根据诗歌思路让学生部分朗读。引导学生置身诗境，用散文化的语言描述诗歌的画面，抓住典型意象，把握每一幅画面的特点，进而理解情感。目的就是让学生尝试运用“置身诗境、缘景明情”的方法赏析诗歌。（其间采用小组讨论及学生诵读的方法）

吟读指导：处理好停顿、重音、语速、语调、语气，力争吟诵出诗歌中多变的节奏，多变的情感。

分析写景部分，各学习小组任选一幅画面，用自己的语言加以描述，引导学生抓住典型意象，把握画面特点，理解蕴含的情感。

引导学生，分别得出以下结论

第一段：入梦缘由

景物：天姥山

特点：高大雄伟

情感：对天姥山的向往之情

描述示例

第1段“越人语山”，通过“瀛洲”“烟霞”等衬托了天姥山的神奇、高大，通过“天”“五岳”“赤城”“天台山”等进行对比，用“信”“或”“连”“横”“拔”“掩”“倾”等词语和极度的夸张手法，描绘了天姥山的高大雄伟，激发人们的神往之情。

第二段：月夜渡湖

景物：镜湖、明月、剡溪、渌水等意象

特点：清幽宁静

情感：急切兴奋、轻松惬意

描述示例

月夜渡湖：飞、送

诗人一入梦幻，随即进入一个神幻空灵境界，一夜之间飞过镜湖，在湖光月色的照耀下又飞到剡溪，降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方，眼见绿水荡漾，耳闻清猿啼鸣，景色十分幽静。

山之日景

景物：海日、花石

特点：壮美迷离

情感：陶醉，流连忘返

描述示例

山之日景：著、登、见、闻

黎明时分，诗人穿上了谢灵运当年穿的木屐，登上了他当年曾攀登过的石级——青云梯，就像脚下生风，直向高耸入云的山径攀登。上到半山腰，但见一轮红日从海上升起，耳际传来半空中天鸡报晓的叫声。无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石，不觉天色已经晚了。

山之夜景

景物：熊咆虎吟、云、水等

特点：惊心动魄、变幻莫测、光怪陆离

情感：惊异

描述示例

山之夜景：咆、吟、栗、惊、云、水

夜幕降临了，诗人耳畔回响着从山谷传来的熊的咆叫声，龙的吟啸声。巨大的声响震得山石、泉水、森林、峰峦都在发抖。此时，天气也急剧地变化，黑沉沉的云天像要下雨，蒙蒙的水面上升腾起烟雾。高峻雄奇的天姥山有声有色，恰似一个光怪陆离的神奇世界。

洞天仙境

景物：建筑陈设、仙人的衣着举止、鸟兽的吹打驾车

特点：辉煌灿烂、声势浩大、热闹非凡

情感：惊叹不已，兴奋愉悦

描述示例

洞天仙境

青空寥落，深不见底，金银台上，日月照耀，金碧辉煌。神仙排云而出，身着云霞般华美的衣裳，乘清风，纷纷而来。虎是百兽之王，在这里鼓瑟，鸾是凤凰，吉祥之鸟，这里拉车，仙乐阵阵，车声辚辚。众仙像麻束一样列队立在金银台上。诗人神游八极之表。极尽想象，极尽浪漫。

以小组讨论的方式分析梦醒后的感慨，然后引导学生加以总结。

①“世间行乐亦如此，古来万事东流水”，人生无常的伤感。

②“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，寻访名山，寄情山水，逃避现实。

③“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，蔑视权贵，追求个性自由。

李白有儒家的积极用世之心，也有道家放归自然之情。在现实的惆怅中，他终能找到精神的出口，他选择了骑鹿远游，娱情山水，以慰藉心中惆怅。

3.问题探究，深入理解诗人的情感，引导学生保持积极乐观的人生态度。

①作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢？对表现主题有什么作用？(课件展示相关背景，小组讨论并引导学生回答)

得出结论：

梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶。写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。也就是说，诗歌的前后是一致的，都是在写诗人对自由生活的向往，只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达出来，而后半部分诗人则是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”

②你觉得李白是真想骑鹿远游、别君去兮永不还吗？你怎么看出来的？(小组讨论并回答)

得出结论：

“且”，暂且远游，并不想放弃自己的壮志。实际是含蓄透露了对现实的不满，不愿侍奉权贵，表达了蔑视权贵、追求个性自由的思想。

置身诗境，我们会发现，高大雄奇的天姥山，不正体现了诗人所羡慕的人格形象吗？富丽堂皇，超脱尘世，和睦美好的仙境不正是诗人对世俗生活的超越，对美好人生的追求吗？抒情主人公最后发出的感慨和呼喊，不也正是为梦中图景心旌激荡的结果吗？我们知道了，诗人对壮丽奇伟的崇高美的向往，正是因为人生征途的激情的驱动，虽然有苦闷，但洋溢着热情！诗歌也由此气势流注，奔放飘逸，形成了内在强大的精神力量。

4.小结励志

李白在失望之中希望，在失落之中追求，在困厄之中超越。“太白的诗写在天上，飞翔的生命挂在悬崖。”既然现实是灰暗的，就在心灵的天空飞翔。我们每一个人都需要一块圣地，安放自己的灵魂；我们需要时刻对生活保持积极乐观的态度，因为，这才是对生命最大的尊重。（目的：一是让学生对诗歌情感有一个更深入的理解，再就是激励学生面对生活困厄依然保持昂扬乐观的人生态度。）

五、布置作业

置身诗境，缘景明情，解读课后李贺诗歌《梦天》，把握诗人思想情感。（目的：通过实践，让学生进一步熟悉“置身诗境，缘景明情”的诗歌鉴赏方法，学以致用。）

六、板书设计

梦游天姥吟留别

景物

置身诗境，缘景明情特点

情感

积极乐观
随便看

　

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